《大美无美:庄子美学的反思与还原》试图通过反思与还原，以呈现原本的庄子美学。在悉心研读庄子文本和系统考察庄子美学研究成果的基础上，通过多方深入辨析，表明庄子美学本身是道德精神意义上的美学，而不是审美意义上的美学，它本身表现出反审美性。进而论述了庄子思想通过魏晋南北朝的玄学和美学的创造性转化而成为审美意义上的道家美学，故而在审美意义上庄子美学可以称为后效美学。

陈火青(1971.12-)，湖北黄冈人。先后毕业于黄冈师范学院(中文专科)、湖北大学(中文本科)、安徽大学(美学硕士)、西南大学(美学博士)。现任教于贵州师范学院(副教授)。任教课程有《美学》《写作学》等。研究方向为美学、文艺学。发表过一些文学作品，出版有文学著作《透明的清晨》。在《文艺理论研究》等刊物发表学术论文二十余篇。主持科研项目两项(已结项)。

绪论
一研究的缘起
二研究的现状
三研究的方法
四研究的思路
第一章道与美
第一节道之义蕴
一老庄之道
二庄之道变
第二节道不是美
一道不等于美
二自然与自由
第三节德与美
一得道为德与美学
二道德与美学
第二章体道与审美
第一节体道工夫与境界
第二节体道异于审美
一体道目的与审美追求
二体道直觉与审美直觉
三体道对象与审美对象
第三节体道必然非美
一非美之必然
二非美之表现
第三章神技与技艺
第一节技艺能否见道
第二节神技不是技艺
第三节技艺故事还原
第四章庄子思想后效于美学
第一节道后效于美
一玄学之道
二美学之道
第二节体道后效于审美
一从心性修养到审美关系
二从修道主体到审美主体
结语
附录庄子美学的建构及反思
参考文献
索引
后记