《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，位列“二十四史”之首。该书记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。 全书包括记历代帝王政绩的十二本纪、记诸侯国和汉代诸侯、贵族兴亡的三十世家、记重要人物言行事迹的七十列传、记大事年表的十表、记典章制度的八书，共计一百三十篇，其首创的纪传体编史方法为后来历代正史所传承，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

司马迁，字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，是我国西汉伟大的文学家、思想家、史学家。毕生所著的《史记》，记事起于传说的皇帝，迄于汉武帝，共计三千多年的历史，全书共一百三十篇，五十多万字，是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》既是历史的纪实，又具有相当高的文学价值。《史记》的叙事简炼生动，尤其是富有戏剧性的场景描写，大大增加了作品的吸引力。语言朴素凝练，庄谐有致，被称为“古文”的最高成就。

本纪
本纪
五帝本纪
夏本纪
殷本纪
周本纪
秦始皇本纪
项羽本纪
高祖本纪
孝文本纪
世家
世家
吴太伯世家
鲁周公世家
齐太公世家
越王勾践世家
萧相国世家
田敬仲完世家
列传
列传
管晏列传
司马穰苴列传
孙子吴起列传
伍子胥列传
仲尼弟子列传
商君列传
樗里子甘茂列传
廉颇蔺相如列传
刺客列传
司马相如列传
货殖列传
书
书
律书
天官书
表
表
六国年表序
秦楚之际月表序
太史公自序

《史记》是中国历史上
一部体大思精的历史著作
，同时又是一部优秀的文
学传记著作，为司马迁撰
写。
司马迁，字子长，左冯
翊夏阳（今陕西韩城市西
南高门村）人，西汉史学
家、文学家和思想家，西
汉史学家太史令司马谈之
子。他幼年耕读于故里，
十九岁时家徙茂陵，入京
师长安，二十岁时游大江
南北，考察风俗，网罗天
下佚失旧闻，二十九岁，
入仕为郎中。汉武帝元鼎
六年（前111年）为郎中将
，奉使西南夷设郡置吏。
元封三年（前108年)继父
职，任太史令，得读史官
所藏图书，获得了有利的
修史条件。太初元年（前
104年)，司马迁与唐都、
落下闳等共订太初历，并
加紧了《史记》的撰述。
七年后，即天汉三年（前
98年），为李陵降匈奴事
辩解而下狱，惨遭腐刑，
蒙受了极大的屈辱，痛不
欲生。但每当轻生之念萌
生，司马迁耳边就回响起
父亲临终时的遗教，以及
自己发愿完成一代大典的
决心；同时眼前展现了一
幅幅古人发愤著述的画面
。自古以来，权贵富人生
时显赫，死而名灭，多到
不可胜记，只有那些具有
坚强毅力、崇高品格而且
做出了一番事业的人才能
名垂后世。这就是司马迁
在《太史公自序》和《报
任安书》中一唱三叹、反
复申说的“发愤著书”说。遭
李陵之祸，使司马迁的人
生立场发生了重大转变。
他从个人的悲怨中解脱出
来，发愤撰述。出狱后任
中书令，虽尊宠任职而心
如冷灰。他把自己的愤懑
和不平倾注在《史记》中
，成为“一家之言”，表达了
鲜明的爱憎感情；他同情
人民的苦难，揭露专制统
治的黑暗，留下了宝贵的
实录作品，这一精神体现
了中华民族的脊梁。司马
迁自题其书日《太史公书
》，东汉末通称《史记》
。传见《汉书》卷六十三
。
下面评介体大思精的《
史记》。
什么叫体大思精?体大，
指《史记》的五体结构和
系统性；思精，指《史记
》内容的全面性、系统性
和进步性。《史记》内容
丰富，贯通古今，上起黄
帝，下迄汉武帝，用五十
二万多字，写了三千年历
史，文字简练而知识包罗
万象，可以说是一部百科
全书。鲁迅评价《史记》
是“史家之绝唱，无韵之《
离骚》”，就是说《史记》
的史学和文学价值都达到
了高峰，是一部人人必读
的奇书。说到《史记》的
结构，它是司马迁精心创
作的一个人工系统工程，
闪耀着智慧的光芒。《史
记》由五体构成：一、《
本纪》十二篇；二、《表
》十篇；三、《书》八篇
；四、《世家》三十篇；
五、《列传》七十篇，总
计一百三十篇。
五体，名称不同，写作
方法也不同，记载的内容
各自成为一个独立系统，
合起来构成一个大系统。
具体说，《本纪》提纲挈
领记载国家大事，以王朝
和皇帝为中心内容，记事
按年月排列。《书》是分
门别类的文化专史，按专
题内容从古到今叙述源和
流，形成贯通的历史。《
世家》与本纪一样按年月
编年记事，只是对象为列
国诸侯。《列传》是人物
传记，着重写人的言行或
历史事件，生动精彩，最
有文学性。《表》是联系
纪传的桥梁，把众多的史
事与几千个人物，用简明
的表格排列起来，勾画历
史发展的线索，反映历史
阶段的发展，是十分精细
的创作。《史记》五体内
容，都以人为中心写历史
，把从古到今社会各阶级
、各阶层的人物活动勾画
出来。其中既有帝王将相
、公卿贵族，也有士农工
商、医卜游侠以及各色市
井小民，社会的各色人物
与生活都写进去了。经济
、政治、军事、文化、民
族、宗教，以及天文、地
理，无所不包。这样丰富
的内容，由于体例完备，
即五体的分类记载，十分
有条理地反映出来。
《史记》具有丰富的思
想性，它要在结构上把古
代天人合一的哲学思想反
映出来，所以五体以及各
体的篇数都包含有哲学义
理。司马迁时代盛行五行
哲学，认为天地万物是由
金、木、火、水、土五种
元素组成的，人类社会历
史也表现为五德终始循环
。五德终始指改朝换代，
金克木、木克土、土克水
、水克火、火克金。克，
就是战胜的意思。例如周
为火德，秦朝得水德，所
以秦代周。汉朝得到土德
，因此汉朝取代了秦朝。
当然，这是一套唯心主义
哲学，古代不懂阶级斗争
，用这种办法来解释改朝
换代。
五行学说的产生，也从
人体自身结构获得启示。
人有双手，每手五指，双
手为十指，十就是满数。
诸如五体、五官、五脏，
都和“五”挂钩，推而广之，
有五味、五色、五音等。“
五”是一个神秘数字，连带
生成的许多数字都有特定
意义。所以《史记》创为
五体，与“五”的数目相配。
十二篇《本纪》，“十二
”的数目象征一年十二个月
。三十篇《世家》，“三十”
的数目象征一个月为三十
天。十《表》，“十”的数目
象征十日为一旬，为数之
极，即满数。八《书》，“
八”的数目是一年四季的倍
数。七十《列传》，“七十”
的数目象征五行中一行的
数目，是环周天三百六十
度的五分之一。“三百六十”
这一数目的五分之一是“七
十二”，“七十”是省去尾数“
二”，举一个整数。《

《史记》是西汉知名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

史家之绝唱，无韵之《
离骚》。
——鲁讯
司马迁这位史学大师实
在值得我们夸耀，他的一
部《史记》不啻是我们中
国的一部古代的史诗，或
者说它是一部历史小说集
也可以。
——郭沫若
《史记》为正史之祖，
为有组织有宗旨之第一部
古史书，文章又极优美，
二千年来学者家弦户诵，
形成国民常识之一部，其
地位与六经诸子相并，故
凡属学人，必须一读，无
可疑者。
——梁启超

五帝本纪
本篇选自《史记》开篇《五帝本纪》。五帝是中国上古父系氏族传说时代的五个圣王。五帝禅让相承，序列为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。五帝同姓而非一家，不是一个王朝，司马迁合写一篇本纪，所以题名《五帝本纪》。
《五帝本纪》寓含司马迁的历史观，是《史记》全书的一个缩影。儒家经典《尚书》记事起于尧，宣扬让德。司马迁将历史开端向上推移至黄帝，宣扬天下一统。五帝时代约当公元前24至前23世纪之间，距今四千多年，正当原始社会末期军事民主部落联盟时代，司马迁的记载大致符合历史进程。五帝禅让相承，典礼制度一步步完善，黄帝草创国家，虞帝时制度大备，鲜明地体现了司马迁进化论的历史观。黄帝用战争统一诸侯，表明平乱世要用暴力。尧、舜二帝举贤任能，天下大治，表明治国要用德。故篇末总括说：“自黄帝至舜、禹皆同姓而异其国号，以率其德。”司马迁在《太史公自序?律书序目》中说：“非兵不强，非德不昌”，表述了治理天下要德与力并重的历史观点。《五帝本纪》生动地体现了这一思想。司马迁寓史论于叙事之中，可以说《五帝本纪》既是述史之端，也是《史记》全书的一篇序论。
黄帝者①，少典之子②，姓公孙，名曰轩辕③。生而神灵，弱而能言④，幼而徇齐⑤，长而敦敏⑥，成而聪明⑦。
轩辕之时，神农氏世衰⑧。诸侯相侵伐⑨，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈⑩，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳动心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙，昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
【注释】①黄帝：姬姓，号轩辕氏，又号有熊氏。传说中的部落联盟首领，被认为是中原各族的共同祖先。②少典：传说中的有熊氏部落首领。③姓公孙，名曰轩辕：黄帝本姓公孙，因生于轩辕之丘，故以地为姓氏，称轩辕氏。轩辕，在今河南省新郑西北。④弱而能言：生下几十天就会说话。弱，七十天以内的小孩称弱。⑤幼而徇齐：少年时思虑敏捷。幼，不满十岁曰幼。徇齐，通“迅疾”，即思想敏锐。⑥敦敏：敦厚懂事。⑦成：到成年人时候。⑧神农氏：又称炎帝，与轩辕氏黄帝并称“炎黄”。传说神农氏是农业耕作和医药的发明者。⑨诸侯：这里是指当时中原地区的各部落首领。
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