编者的话

儒家思想早期在欧洲的传播

早期耶稣会传教士对儒家经典的解释与翻译——以罗明坚《中庸》手稿分析为例

凋和孔子的鬼神：耶稣会翻译者如何对待《中庸》的无形力量

利玛窦与早期耶稣会士的三个《论语》译本

张居正《四书直解》的宇宙观与宗教观——耶稣会的容纳与启蒙主义者的回应

耶稣会士《论语》翻译(1687年)中的“古学”倾向

初探利玛窦《天主实义》对于“至善”与“全善”的理解与论述

哲学家与“印迹”——《孔夫子》与《天儒印》对“四书”的诠释

“大帆船航海线”上的儒学初传——以门多萨《中华大帝国史》为中心的考察

《中国哲学家孔夫子》的接受：伯尼尔的法语版翻译

《中国哲学家孔夫子》及欧洲汉字兴趣的肇端

音译与意译的竞逐：“麒麟”、“恶那西约”与“长颈鹿”译名本土化历程

利类思和汉语中的法律

晚明耶稣会士对亚里士多德《论灵魂》的解读——以毕方济的《灵言蠡勺》为例

张星娘与《欧化东渐史》

学死之士——李九功生死观探析

中山大学西学东渐文献馆主编的《西学东渐研究（第6辑西学东渐与儒家经典翻译）》的主题为“西学东渐与儒家经典翻译”，涉及两个方面：第一，明清时期“四书”的外译及其在欧洲的传播和影响。第二，西学东渐研究。书稿在两个方面都有不同程度的推进，提出了不少有说服力的新观点、新论断，如对罗明坚的“四书”外译的研究，对耶稣会之外派别的传教士的关注，都在一定程度上推动了相关领域的研究。特别是关于儒家经典的外译问题，更是国内学界较少讨论的问题域。