《有梦不觉人生寒（于丹国学美文）（精）》是于丹“国学美文‘真善美’系列”之一，由知名设计师倾心打造，优雅呈现。本书首次从自我修炼的角度，将于丹新私家美文结集成书；不断反思共勉：人在事上磨，不是要圆滑到伪善，而是在秉持一团真气里，学会随缘。

于丹著的《有梦不觉人生寒（于丹国学美文）（精）》分为“真命气象”、“真回山水”、“真如本性”、“真心欢喜”等八个侧面，求真问道；并配以“国学小站”和经典美图，让读者在一次次丰美的国学滋养中，邂逅自我，重建生命，得一己清欢。

真我出发：要看银山拍天浪，开窗放入大江来

 一 有梦不觉人生寒

 二 善意的衣裳

 三 流放磨洗的天真

 四 心有猛虎，细嗅蔷薇

 五 斋心天府以葆光

 六 敬畏大自在

 七 走在明月盈缺中

 八 离人心上秋

真命气象：世间稀奇事，独坐大雄风

 一 独坐大雄风

 二 窑变人生

 三 明朝有意抱琴来

 四 懂得的缘分

 五 诗酒天真

 六 留一份寂寞给生命

 七 大江东去

 八 天地入我心

真回山水：海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰

 一 生命是一场邂逅

 二 乘物以游心

 三 让人变小的地方

 四 一叶一如来

 五 人归草木间

 六 草木有本心

 七 琴到无人听时工

 八 行走中觉悟

真爱家园：此中有真意，欲辨已忘言

 一 还来就菊花

 二 乔木繁花

 三 克制的柔情

 四 权当死别作生离

 五 半生放下

 六 不错过，不辜负

 七 偏方温柔

 八 淡味回甘

真如本性：一点浩然气，千里快哉风

 一 一点浩然气

 二 看见我的心

 三 百姓日用即是道

 四 大化天成

 五 酒至微醺，花看半开

 六 千古文人侠客梦

 七 人在事上磨

真品人生：绚烂之极，归于平淡

 一 流光浮沉一曲中

 二 情不重，不生娑婆

 三 冷暖自知，丰俭由人

 四 茶余真自在

 五 雁去寒潭不留影

 六 不亦快哉

 七 最灿烂的遗像

 八 回不去的朴素

真珠流年：菊花开日乃重阳，凉天佳月即中秋

 一 渐觉年华堪送目

 二 虚灵处的写意

 三 心如棋局

 四 尊天亲地平常心

 五 风清景明

 六 端午的柔软记忆

 七 相信爱情

真心欢喜：不俗即仙骨，多情乃佛心

 一 不念旧恶

 二 烟火神仙

 三 雕刻时光的深情

 四 读出欢喜

 五 养心如镜

 六 怀念手工时代

 七 打开纠结

 八 凡人慈悲

流放磨洗的天真

流放，是个不祥的符咒。一旦与之联结，财产、功名、荣誉乃至整个身家性命，都会瞬间堕入深渊。但是中国文人一世功名中，少不得遇着流放，一次次远谪，再一次次归来。

比如刘禹锡。

公元805年，刘禹锡33岁，成为革新集团的核心人物，参与国家财政管理。然而，“永贞革新”仅维持百余日即告流产，革新派遭受重创，刘禹锡被贬出京城，开始长达23年的“贬官”生涯，创造了有唐一代甚或是中国古代文人贬谪时间之“吉尼斯”纪录。

贬官生涯第一站，原是广东连州。刘禹锡初贬连州，途中有诗云：“谪在三湘最远州，边鸿不到水南流。如今暂寄樽前笑，明let辞君步步愁。”连州距都城长安3415里，以当时的交通工具，当然要“步步愁”了。人还没到连州，朝廷又以连州刺史“不足偿责”为由，再贬为朗州（今湖南常德市）司马。

在朗州的第十年，公元814年，刘禹锡得以回京。次年三月，刘禹锡写了《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，执政者岂容被“戏”，他再被贬至播州（今贵州贵阳）。亏他人奔走，改任连州刺史。连州是第二站。在连州近五年后，因母丧才得以离开连州。821年冬，刘禹锡赴第三站，任夔州（今四川奉节县）刺史。后调任第四站和州（今安徽和县）任刺史。唐敬宗宝历二年（826年）奉调回洛阳。

一贬二贬，继之三贬四贬，任你钢筋铁骨，难免消磨；而年华老去，理想蒙尘，纵有多少天真激越，也难免心灰意冷。“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”我只是一叶沉舟，身边千帆竞逐。当我静卧于水中，多少风帆悄无声息，划过了烟云。我就是一棵病树，面前万木峥嵘。相比我的枯朽，到处都是春天。以乐景写哀，倍增哀痛。

跨越大半个中国的行走，历时二十三载。这样的行走，该有多少悲凉和无奈，惶惑与恼恨？一个人能有多少个二十三载的“弃置身”？刘禹锡却是个例外。尽管青春不再，年华蹉跎，做真人的气质风骨．却在磨砺中得到了无可企及的成长。二十三载归来，刘禹锡走进人生晚秋，重游京郊，慨慨然又一首《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”《增广贤文》中说：“未经清贫难成人，不经打击老天真。”可偏偏这位“前度刘郎”，不改“天真”。

这种天真，不是未谙世事的单纯、轻快，而是栉风沐雨后的洒脱、超拔。他还可以“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。如果没有阅尽繁华，又遍尝苦难，没有这些倒霉、跌宕，没有重识一个个峥嵘的人生坐标，凄凉地里的无奈行走，一直在王叔文的集团中倜傥春风，刘禹锡，还是我们传颂的那位响当当的诗豪么？  天堂何往，地狱何方？天堂地狱，不过一念之间。没有哪个地方必定能成全你，也没有任何地方真正能毁灭你。比如金门大桥，是人类奇观，也是自杀圣地。

人生苦短，相逢的狂喜，必经的崩溃，所有的境遇，自在人心。你若匍匐惊惶，即使走到最好的地方，仍是毁火；不改坚定天真，则任凭何处，都是成全。

P10－12

活出一团真气来

很小的时候，就知道“真、善、美”这个说法，那时想来，“真”是最容易的，每天醒来就活在真实里，而“善”与“美”的境界，是需要修行的。

长大以后才渐渐明白：“真”比“善”、比“美”都更难，因为敢于接受大真实，有时必须要直面其中的恶与丑，并且不被击垮，让做个“真”人的信念历久弥真。

“谁知道生命的真相？如果你知道，请告诉我。”弥留之际的玛格丽特·杜拉斯，目光炯炯地追问年轻的追慕者安德烈亚·杨，这个追问成为杜拉斯留在人世间最后的金句，她的法文传记名字就叫做《真相与传奇》。

今生遇见真自我。这是一个很奢侈的梦想，许多人都错过了。

中国的禅宗讲“真如本性”，要看得懂“不变真如”与“随缘真如”两种：“不变真如”为体，它持之以恒，毕竟平等，无有变易，静穆得不可破坏。但“随缘真如”为性，它可以起一切相，如水因风，小到毂皱波纹，大到拍岸惊涛，处处变化，也是一份真如。

人到中年，收敛起许多任性，才渐渐悟得，所谓成长，不是要圆滑剑伪善，而是在秉持一团真气里学会随缘。

以真心过日子，才会发现，真气可爱，生机勃勃洋溢在所有不作假的细节里。

（一）住在同一个屋顶下的想念

从没有孩子时开始，我就和妈妈住在一起，女儿出生以后，一家人每天都有些琐琐细细却又新鲜活泼的故事。女儿上学走得早，不到七点就和爸爸去学校。每天她一起床，家里就开始热闹，姥姥总是衣衫不整急匆匆从自己房间跑出来，一直把小家伙送上电梯，听她说“姥姥再见”，才恋恋不舍地回来。我心疼老太太早上起得太早太猛，有时就说她：“妈，下午放学不就回来了？您不用天天上闹钟起来送她。”

老太太回答得简洁：“我想她啊。”

“天天睡在一个房顶底下还想？”

“是啊，想呀！”老太太顿一顿，幽幽地说：“要是早上没听小东西叫声儿姥姥，没赶上送小东西进电梯，我这一天心里都空落落的……”

天天住在同一个屋顶下的想念，是真想念，天天回到一个家里的人还总是牵挂，那也是真牵挂。

女儿上一年级的时候，每顿午餐后都能领到一个水果，苹果或梨居多，正赶上孩子换门牙，一咧嘴一个小缺口，两侧松动的牙忽搭的，顶多使劲儿闻闻清香的水果，然后带在书包里，回家削了切片再吃。有一天，餐后水果居然发了橘子，小姑娘高兴坏了，剥开橘子皮，水润润鲜灵灵的小橘子瓣放进嘴里，自己念叨着：“今年我们家还没买过橘子呢，”说着自己怔一怔：“我妈妈还没吃着橘子呢……”大半个橘子就被她重新用皮裹好，放进了小书包。

回到家里，揣着大礼的孩子眼巴巴地盼着正往回飞的妈妈赶紧落地，姥姥劝她“你赶紧睡觉，姥姥给你妈妈等门，一定让她吃上橘子！”

小家伙把那大半个红艳艳的小橘子放在妈妈卧室的床头柜上，一步三回头地回自己房间睡觉了。

……

中年的任性和年轻的任性不一样，因为不敢任性已经太久，所以与可以任性的人在一起．就任性得摧枯拉朽，真气浩荡。

2014年过到12月末，聚会到了盆净盘空时，我们班的涛人忽然说：“前两天我收拾屋子，翻出了一捆捆的旧信，上大一时候的最多，一年写好几封的都是你们几个念中文系的女生。我老汉半夜一个人坐在地板上，一封封打开读，读得我泪往上冲啊……”

我们读大学的那个时候，没有手机，没有互联网，一封信，要辗转万水千山，连邮票都是花了心思选的，而今旧墨清晰，年少轻狂的才气却随着光阴谢了顶，好在，我们还在一起。

我从小糊涂，三十年间不长进，到现在还是临到眼前才手忙脚乱，想起第二天早上找我们班的大律师帮忙，头天晚上才急慌慌微信人家：“明早9点来找我，行吗？”

大律师回信：“你说几点就几点。”

我想想，不知道人家临时要推掉多少事，心下惭愧，道“好人呀！”

同学回得简练：“不是好人，是亲人。”

我顿然理直气壮，觉得随时敲门，了无愧意。

岁月如逝水，洗尽铅华，真正能留下的，必定是历久弥真。四中这些同学相对时，彼此客气一句，自己先就不好意思了。人到中年，还有一帮叫你外号的朋友，何尝不是印证自我的一个真理由。

每个生命初来世界结缘时，都是一派天真。随着成长，率真的心不断疼得倒吸凉气，丝丝缕缕的血痕磨出老茧，变成坚硬的保护层。那么，终于天命渐近，大道至简，还有没有一种减法的可能，让生命重现本真呢？

活出一团真气来，不负今生。