知识分子的心声——《古代呼声》再版序

小序

殷周官方思想中见民情

 一、殷代的宗教思想

 二、周室的天命论

《诗经》中的民声

 一、西周王室的盛衰

 二、贵族政治败坏与贵族生活腐堕的描写

 三、民众对苦役与战争的怨恨

 四、天命观的变化与天命思想的摇坠

 五、结论

《易经》文本对人生旅途中艰险戒惕的写照与祸福转化的哲理

 一、对付险境的经验智慧

 二、克服重重艰难的历程

古代的“民主广场”——子产的开放“乡校”及其他

 一、郑国的处境和子产执政

 二、“铸刑书”引起贵族的反对

 三、“天道远，人道迩”的进步思想

 四、开放“乡校”——古代的“民主广场”

尧舜禹在先秦诸子中的意义与问题

 一、尧舜的人物意义

 二、禹的人物意义

 三、托古改制诸种问题的探究

墨家的社会正义思想

 一、墨子为平民阶层的代言者

 二、墨家思想产生的背景

 三、墨家对旧制度的挑战

 四、墨家的反礼乐

 五、墨家的非命

墨家的非儒

 一、墨子与儒者的往来论辩

 二、墨家的评孔

 三、“俗儒”的写照

法家的时代性及其思想之利弊

 一、法家思想产生的背景

 二、法家的重农战

 三、君主集权及理想的明君

 四、法家的君臣关系

 五、法的诸种性质

 六、利民萌，便众庶

 七、法家在政治上的主要敌对者——权贵

 八、法家在思想上的主要对立者——儒家

 九、法家思想略评

杨朱轻物重生的思想——兼论《杨朱篇》非魏晋时伪托

 一、杨朱思想略要

 二、孟子的人身攻击及其对杨朱“贵己”、“重生”思想的曲解

 三、杨朱流派的肯定现实我与反名教权位思想

先秦诸子对战争与和平的看法

 孔子：“和为贵”

 孟子：“定于一”

 老子：“师之所至，荆棘生焉”

 墨子：“诸侯相爱，则不野战”

 商鞅：“勇于公战而怯于私斗”

 结束分裂，“无战争之患”

《古代呼声(精)》收文九篇，作者陈鼓应通过考察先秦文献中闪现的民意、重生、和平等思想，借古喻今，表达了自己悲天悯人的人文情怀。

本书并不属于学术著作，只是一个知识分子在他困顿的青年时期，借经典、古籍表露出的内心感触，其中的点滴印迹都同那个特殊的时代有着千丝万缕的关联。