何继龄，1965年生，甘肃会宁人，1987年毕业于武汉大学历史系，现为西北师范大学教授，法学博士。长期从事马克思主义理论与思想政治教育的教学和研究工作。先后在《光明日报》《伦理学研究》等靠前学术期刊发表60多篇专业论文；出版专著5部；主持和参与完成省级及以上社会科学规划项目4项；多次获得甘肃省很好社会科学成果奖和甘肃省高校很好社会科学成果奖；同时，也荣获全国很好教师、全国高校很好思想政治理论课教师、甘肃省高校很好思想政治教育工作者、甘肃省党的创新理论宣传工作优选个人等荣誉称号。

第一章 传统人生礼仪与个体品德培育概述
一 传统人生礼仪的内涵
二 对个体品德培育问题的认识
三 传统人生礼仪与个体品德培育之间的关系
四 人生礼仪视域中的个体品德培育机制
第二章 传统诞生礼仪与个体品德培育
一 诞生礼仪释义
二 传统诞生礼仪的主要仪式
三 传统诞生礼仪的伦理特征
四 传统诞生礼仪的个体品德培育功能
第三章 传统成人礼仪与个体品德培育
一 成人礼仪释义
二 传统成人礼仪的冠礼与笄礼
三 传统成人礼仪的价值意蕴
四 传统成人礼仪的个体品德培育功能
第四章 传统婚姻礼仪与个体品德培育
一 婚姻礼仪释义
二 传统婚姻礼仪的主要仪式
三 传统婚姻礼仪的文化特质
四 传统婚姻礼仪的个体品德培育功能
第五章 传统丧葬礼仪与个体品德培育
一 丧葬礼仪释义
二 传统丧葬礼仪的主要仪式
三 传统丧葬礼仪的文化特质
四 传统丧葬礼仪的个体品德培育功能
第六章 传统人生礼仪的现代价值
一 人生礼仪是中华文化的优秀遗产
二 传统人生礼仪的现代价值在于人格塑造
三 人格塑造的实质在于提高个体的道德素质
四 当代社会人格塑造的基本途径
五 建立有利于人格塑造的长效机制
参考文献
后记

生活化与常态化是思想政治教育的价值所在。传统人生礼仪是一种生活化、常态化了的道德教育，它实现了道德教育从普遍到具体、从抽象到形象、从繁杂到简单、从文本知识说教到行为方式演练的转变，从而保证和巩固了道德教育的效果。从这个意义上说，探究传统人生礼仪在个体品德培育过程中的作用，吸收和借鉴其有益的成分，借以加强和改进当前的思想政治教育，是一件既有学术意义又有实用价值的研究工作。本书从解析礼仪的概念入手，揭示了礼仪在个体品德培育中的作用，进而围绕对个体生命有直接与普遍影响的人生礼仪，阐释它与个体品德培育之间的关系，揭示传统人生礼仪的四种主要类型——诞生礼仪、成人礼仪、婚姻礼仪和丧葬礼仪的个体品德功能。全书的主体内容分为六章。