张大为的《元文论：基本理念与基本问题》以“元文论”为研究和论述对象，从整合中西理论问题的角度出发，提出了一系列富有创见的命题与见解。该著将“元文论”认定为“理论的理论”“关于思维的思维”，而非一般的“文学基本原理”或“文学概论”，这就为其论题的展开设定了一个有难度的理论前提。在著者看来，“元文论”的重心在于思维的解放，他强调思维的“深度主体性”与“完成性”，并重点探讨启蒙思维与当下文学理论的学术格局、教育学视野下文学理论困境以及以理论的态度面对、深化、超越理论的可能性。值得注意的是，该著的意图不是摒弃或排斥关于文学理论的原理性探讨，而是将之置于“元文论”的框架，重新检视其中包含的诸多命题，如“问题”与“边界”、“内部”与“外部”、“时间”与“空间”、“隐喻”与“转喻”、“古典”与“现代”、“理论”与“实践”等。著者提出的“新经学”虽然有待进一步展开，但相关讨论无疑具有启发性。

张大为（1975～），山西平遥人。毕业于首都师范大学文艺学专业，文学博士，现为天津社会科学院文学所研究员，主要从事文化理论和文艺理论研究。发表论文100余篇，出版专著《元诗学》（大众文艺出版社，2007）、《理论的文化意志——当下中国文艺学的“元理论”反思》（天津社会科学院出版社，2009）、《天津文学史·十七年卷》（天津人民出版社，2011）、《东方传统：文化思维与文明政治》（上海三联书店，2015）等。

序一
序二
导论元文论的基本理念
第一节元文论论纲：文学理论是什么
一、元文论以“立”为“破”，首先强调一种肯定性的理论思维
二、元文论思考关于文学问题的思维方式和思维体系
三、元文论强调思维的“深度主体性”与“完成”的理论，指引关于文学重大问题的文化决断
第二节启蒙思维与当下文学理论的学术格局
一、启蒙心态下的文学理论知识构造
二、走向启蒙的深处：文学理论知识人格的嬗变与重建
三、再造“启蒙”：文学理论与全民教育
第三节教育学视野中的当下文学理论困境
一、文学理论教育学性质的归属与认同混乱
二、文学理论的价值理念与教育目标的缺失
三、文学理论作为理论思维培育体系的破碎
第四节元文论的文化意志与实践姿态：走向理论的深处
一、以理论的态度面对理论
二、用理论的思维深化理论
三、从理论的深处超越理论
第五节结语：元文论的基本结构与基本内容
第一章文学的“问题”与“边界”
第一节“问题”与“边界”：文学的还是“文学理论”的？
第二节文学文化本质认知与文学心智展开的两个向度
第三节文学的“问题”与“边界”：以文学问题性的整全格局重置生活世界的意义边界
第二章文学的“内部”与“外部”
第一节“内部”与“外部”之分：文学理论思维的世纪梦魇
第二节文学“内部”与“外部”的贯通：生活世界的价值抉择时刻
第三节“出以自然，合同道体”：刘勰“自然道体论”的文学本源观念
第四节在作为生活方式和文化政治构成的文学“内部”与世界重逢
第三章文学的“时间”与“空间”
第一节文学的“时间”与“空间”问题对于文学本质的深度介入
第二节文学的“时间”与“空间”和文学向存在领域展开的全面文化本质
第三节文学的“时间”与“空间”：在肯定性的分疏、复沓当中的充实与丰富
第四章文学的“隐喻”与“转喻”
第一节“隐喻”与“转喻”的中西文化传统视界
第二节“隐喻”与“转喻”的意义构成机制
第三节进入伦理和文化实践领域的“隐喻”与“转喻”：比兴与忠恕
第四节“隐喻”“转喻”的倒错与文化历史畸变
第五章文学的“古典”与“现代”
第一节文学的“古典”与“现代”：作为尖锐的现代生活秩序与文化政治问题
第二节文学传统问题上古今之变的文化实质与文明价值内涵
第三节走出文学“古典”与“现代”的悖论：在文学修辞中重构灵魂的自然秩序
第六章文学的“理论”与“实践”
第一节文学的“理论”与“实践”关系是生活秩序的映现
第二节文学的“理论”与“实践”之间是价值关联与文化格局
第三节“操斧伐柯”：陆机《文赋？序》的“元文论”格局
第四节文学“理论”的轴心是对文学“实践”之问题性、真理性的肯定意志
结束语“新经学”视野与文学理论“文明诗学”格局重建
第一节“天生烝民，有物有则”：重返“生活世界”的文学理论
第二节从“修辞立其诚”到“曲成万物”：这是“文学主体论”吗？
第三节“字之曰道”：作为“具体的具体性”的文学修辞
参考书目