优秀蒙古文文学作品翻译出版工程组委会选编的中篇小说集《守护者》收入了白芙蓉著的《最遥远的是心的距离》、阿日滨贺希格著的《守护者》、苏尔塔拉图著的《苏布德和额尔德尼》、额敦桑布著的《萧瑟秋风》四个中篇，均为建国以来蒙文文学创作中的优秀作品。其中的《最遥远的是心的距离》是一篇感人至深的爱情小说，人物形象饱满，艺术感染力颇强。

《最遥远的是心的距离》是一篇催人泪下的爱情小说，讲述了一对在特殊年代因相爱而“犯错”的恋人，男子畏惧世俗压力而抛弃了女子，女子将私生女忍痛送人，后来二人分别成婚。时过境迁，男子为自己当年的绝情悔恨愧疚，辗转寻找到女子。而女子却锲而不舍寻找到被自己抛弃的女儿。虽然找到，当年的恋人依旧相爱却不能再在一起，父女、母女之间亦不能相认，他们就这样怀着绝望的爱隐忍着生活。小说通过对大人世界毫不知情的女孩的视角来描述，孩子所不理解的一切，处处含蓄地透露着故事的蛛丝马迹，当她成年以后得知养育自己的挚爱双亲只是养父母，而那无比宠爱自己的“舅妈”和“石匠叔叔”才是自己亲生的母亲和父亲时，那一对不幸的恋人已先后过世……

由优秀蒙古文文学作品翻译出版工程组委会选编的这本中篇小说集除了收录了上述这部作品外，还收录了《守护者》、《苏布德和额尔德尼》、《萧瑟秋风》这三部作品。

最遥远的是心的距离

 白芙蓉著 海泉译

守护者

 阿日滨贺希格著 阿日滨贺希格译

苏布德和额尔德尼

 苏尔塔拉图著 黄小英译

萧瑟秋风

 额敦桑布著 策·布仁巴雅尔译

“不知道，人是不可能提前知道自己造孽的事情的，女儿别怕，佛祖诞生日出生的孩子是有后福的人。”其木德玛舅妈粲然一笑。

白驴一直在围绕着磨盘走啊走的，可能是走惯了，它就那么颠着小碎步走得人眼花缭乱。朝着墙根筛面粉的额吉的双臂非常均匀地摇晃着，当用手拍打筛子的时候会发出啪啪的声音，细碎的米糠一团团的纷纷落下。米糠越来越厚，额吉的肩胛已经被汗水浸透。

“你们俩还没有喝早茶吧？我带着你女儿去吃早饭吧。”其木德玛舅妈大声压住了额吉拍打筛子的声音。

“我不去。”澈澈格从车上跳了下来。

“去吧，家里还有你的玩伴呢。”其木德玛想抓住她的手。

“不去。”澈澈格因为害怕去陌生人家，跟着毛驴围着磨盘跑了起来。

“好啦，不去就不去，其木德玛，你就回去做你自己的事情吧。你为我占了磨盘可是帮了我的大忙啦。”额吉顺着澈澈格的意愿说。

其木德玛舅妈定定地看了澈澈格片刻之后转身走了。澈澈格站在磨盘边从后面观察舅妈，似乎是不愿离开磨房的舅妈缓缓地移动脚步，两条长长的又黑又粗的辫子在大腿上随着步履飘飘的甩动着。人家跟额吉似的亲吻了自己，可自己却没有跟着去她家。这是不是伤了人家的心？澈澈格觉得心里有点难过。

额吉磨着米面忙得不可开交。澈澈格在车上上上下下的，除了偶尔朝卧在墙根阴凉处等候舔米糠的狗扔块石头外没有其他事可做，于是来磨房在她看来也成了件无聊的事情。其实应该跟着其木德玛舅妈去她家才对呢，其木德玛要是多让我几声的话，也许我就跟着她走了……万般无聊时她就骑在车辕上望着舅妈走的方向，当那个方向出现人影时，她以为是其木德玛舅妈而兴奋起来。不过她很快就扫兴了，因为她发现来者是一个骑着柳条马穿着蓝色坎肩的男孩。

长着红红脸蛋的男孩跑到车旁，勒住马停下了。

“来。咱们一起玩。”他叫澈澈格。

“这不是其木德玛的儿子吗？叫什么名字？”额吉问。

“胖子。”

澈澈格扑哧地笑出声来，胖子白了她一眼。

“澈澈格，你去跟胖子哥哥玩。”额吉嘱咐道。

澈澈格从车上跳了下来。她跨上胖子的“马”后面，沿着大路扬起尘土飞奔而去。这时其木德玛已经挎着篮子来到了磨房。其木德玛舅妈把篮子放在车上，从里面拿出盛着炒米的龙花瓷碗和装在瓶子里的酸奶递给了澈澈格。澈澈格稳坐在车上接过碗的时候。额吉笑道：“我女儿今天来茅针村真的是因缘而来呀。”

“我总是觉得今天会有一个穿着花衣裳的好看的女孩来这里，看来我是感觉对啦？”其木德玛闪动着明亮的黑眼睛微笑着。

澈澈格舔干净空碗还给了舅妈，然后跟胖子商量道：“咱们就玩赶磨盘吧。”

“像毛驴转来转去的没意思，我不玩。”胖子噘起了嘴。

“跟妹妹好好地玩，”其木德玛舅妈轻声嘱咐道，“额吉走过的路上写着女儿的命呢。”

“我才不会让我的女儿上磨房让米糠埋身呢。”额吉根本不屑其木德玛舅妈的话。

“既然日后不让女儿上磨盘，那要让她吃带皮的粮食不成？”舅妈问道。

“只要我死不了还能围着磨盘走得动，就让女儿过舒心的日子。”

“如果你走不动了呢，或者死了？”舅妈问道。

额吉放下簸箕想说什么但没有找到合适的话，于是两个人彼此对视着拊掌大笑。也许她们都想不出当那个时刻到来之时如何应对。遇到事情无法应对时我只能哭，可她们却要笑，真的很奇怪呢。澈澈格惊奇不解。

P12－13

致读者

“草原文学重点作品创作工程”和“优秀蒙古文文学作品翻译出版工程”的成果陆续和读者见面了。这是值得加以庆贺的事情。因为，这一工程不仅是对文学创作的内蒙古担当，更是对文学内容建设的草原奉献！

在那远古蛮荒的曾经年代里，不知如何称呼的一群群人在中国北方的大地山林间穿梭奔跑，维持着生命的存延。慢慢地，他们繁衍起来并开始有专属各自的族称，然后被人类发展的普遍规律所驱使着，一个接一个地走出山林过起了迁徙游牧的生活。于是，茫茫的草原就变成了这些民族人群书写蛊衰成败的出发地。挥舞着战刀和马鞭，匈奴人第一个出发了，紧接着是鲜卑人，然后是突厥人，再后是契丹人、女真人，之后是蒙古人，他们一个接一个地踏着前人的足迹浩浩荡荡地出发了。如今，回首望去，他们奔腾而去的背影犹如一队队雁阵，穿过历史的天空渐渐远去……

雁阵飞去，为的是回到温暖舒适的过冬地。而北方民族依次相续地奔腾前去，为的却是要与人类历史的发展潮流融汇对接。这是一个壮观的迁徙，时间从已知的公元前直到当今年代。虽然形式不同，内容也有所变化，但这种迁徙依然不停地进行着。岁月的尘埃一层又一层，迁徙的脚印一串又一串。于是，经历过沧桑的草原充满了关于他们的记忆。在草原的这个记忆中，有他们从蛮荒走向开化的跋涉经历；有他们从部落成长为民族的自豪情怀；有他们建立政权、制定制度、践行管理的丰富经历；有他们敬畏自然、顺应规律，按照草原大地显示给他们的生存方式游牧而生的悠悠牧歌；有他们按着游牧生活的存在形态创制而出的大步行走、高声歌唱、饮酒狂欢，豁达乐观而不失细腻典雅的风俗习惯；有他们担当使命，不畏牺牲，奋力完成中国版图的大统一和各民族人群生存需求间的无障碍对接的铿锵足迹；更有他们随着历史的发展、朝代的更迭和生存内容的一次次转型与中原民族相识、相知，共同推进民族融合、一体认知、携手同步的历史体验；还有他们带着千古草原的生存经验，与古老祖国的各族兄弟同甘苦、共命运，共同创造中华文化灿烂篇章的不朽奉献……

承载着这些厚重而鲜活的记忆，草原唱着歌，跳着舞，夏天开着花，冬天飘着雪，一年又一年地走进了人类历史的二十一世纪。随着人类文明发展进步的节奏，草原和草原上的一切激情澎湃地日新月异的时候，我们在它从容的脚步下发现了如土厚重的这些记忆。于是，我们如开采珍贵的矿藏，轻轻掀去它上面的碎石杂草，拿起心灵的放大镜、显微镜以及各种分析仪，研究它积累千年的内容和意义。经过细心的研究，我们终于发现它就是草原文化，就是源远流长的中华文化的源头之一。它向世界昭示的核心理念是：崇尚自然，践行开放，恪守信义，还有它留给往时岁月的悲壮忧伤的英雄主义遗凤！这样，当世人以文化为各自形象，与世界握手相见时，内蒙古人也有了自己特有的形象符号——草原文化！

精神生活的基本需求是内容，而文学就是为这一需求提供产品的心灵劳作。因有赤橙黄绿青蓝紫，世界才会光彩夺目。文学也是应该这样。所以，我们大力倡导内蒙古的作家们创作出“具有草原文化内涵、草原文化特点、草原文化气派”的优秀作品，以飨天下读者，并将其作为自治区重大的文学工程加以推动。如今，这一工程开始结果了，并将陆续结出新的果实落向读者大众之手。

在此，真诚地祝福这项工程的作品带着草的芬芳、奶的香甜、风的清爽和鸟的吟唱，向大地八方越走越远！

内蒙古自治区党委常委、宣传部长，乌兰