安步当车
主要人物：颜斶
战国时，齐宣王仰慕当时的贤士颜斶，传旨接见他。颜斶来到殿上，却不上前拜见宣王。齐宣王呼唤他过去，他却反过来让大王走过去，齐宣王很不高兴，认为颜斶很无礼。颜斶说：“如果我走到大王面前，说明我羡慕你的权力；如果大王走过来，说明你礼贤下士。与其让我羡慕权贵，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王生气地说：“那是君王尊贵还是下士尊贵呢？”颜斶不假思索地说：“当然是士人尊贵了。你没听说过这样的事情吗？秦国攻打齐国时，曾下过命令，凡敢在高士柳下季坟墓五十步以内砍伐者格杀勿论！还下了另外一道命令，能砍下齐王头颅者，封为万户侯。不难看出，一个活着的君主的头颅还比不上一个死去士人的坟墓。”齐宣王还是一腔怒气，颜斶又以大禹、商汤时期尊重士人的事例说明治国者欲得天下须重视士人这个道理。最后，齐宣王表示愿意当颜斶的学生，并保证其饮食有肉，出门有车，家人生活无忧。颜斶拒绝说：“玉，本来产自山中，一经匠人加工便被破坏，虽然还是很宝贵，却不再是原来的面貌。士人生自穷乡僻壤，一旦被选拔，就可以享受荣华富贵。但我还是宁愿回到家中，晚点吃饭，却像吃肉一样美味，安稳而慢慢地走路，像乘车那样舒坦。平安度日就是一种富贵，清静自守，享乐其中……”说完，颜斶向齐宣王拜了两拜，告辞而去。
【释义】
安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。安步当车：以从容的步行代替乘车。后来用来比喻人不贪求富贵，而能安于贫苦的意思。
【出处】
《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
【拓展】
《战国策》是西汉刘向根据战国史书整理而成的史学著作，主要记述了战国时期东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、赵等国之事，是研究战国历史的重要典籍，全书分12策，共33卷，是一部国别史著作。成语前倨后恭、高枕无忧、门庭若市、渔翁得利等都出自本书。
【心灵语录】
安步当车，一家人在一起平平安安和和美美就是幸福了。安然无恙
主要人物：赵威后与齐国使者
战国时，齐王派使者出使赵国，赵威后接见使者，问：“今年齐国收成还好吗？百姓们还好吗？齐王还好吗？”使者很不高兴，对赵威后说：“我奉大王使命来访，你不先询问国君，却问收成，问百姓，这不知贵贱倒置吗？”赵威后：“没有收成哪有百姓，没有百姓哪来的君王，难道要我舍本求末吗？”使者无言以答。 【释义】
恙：病。安然无恙：原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
【出处】
《战国策·齐策四》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”
【拓展】
近义词：平安无事
反义词：危在旦夕
【心灵语录】
人生一大幸事，便是能安然无恙地行走在世上。
按图索骥
主要人物：孙阳的儿子
春秋时，秦国著名的相马专家孙阳很善于鉴别马匹，被称为“伯乐”。他将识别马匹的经验写成一本书，叫《相马经》，里面介绍千里马的特征之一是“额头高起，光彩照日，四蹄圆实粗壮”。他的儿子拿着《相马经》生搬硬套上街寻找千里马。一天，他见到一只癞蛤蟆，前额刚好跟书上描述的一致，便以为自己找到了一匹千里马，闹出笑话。
【释义】
索：找；骥：良马。按图索骥：指按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。
【出处】
《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法，取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。”
【拓展】
《马说》是韩愈笔下的一篇说理散文。韩愈引用伯乐的典故描述了千里马的遭遇，阐明“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”的观点。这也是一句发人深省的警句：世上有伯乐这种见地和本领的人太少了，所以很多“千里马”（指代有识之士）都被埋没。文章深刻生动，既写喂马者不是伯乐，不能识“千里马”，也表达了怀才不遇之人如自己，正像千里马一样被埋没。
【心灵语录】
我们如果一味按图索骥做事，不仅无法创新，还很有可能会闹出笑话。
百发百中
主要人物：养由基
战国时，楚国有一位射箭能手，叫养由基，他能够在一百步远的地方射中远处的柳叶，只要人们指出要射中哪一片柳叶，没有射不中的。人们都夸他百发百中。
【释义】
形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
【出处】 《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”
【拓展】
周朝，是中国历史上第三个朝代，从公元前11世纪中期到公元前256年，存在约791年，分为西周和东周两个时期。P1－7
