所谓万法唯识底真理，是修瑜伽行底先觉圣者定中所得。定力有深浅，定境有广狭；因而定中所见有出入，有异同；而出定后所造论，也就不无多少的相违。唯识学有以上种种的特点，所以要弘阐唯识，必须于唯识学曾经极深研几，尤须于瑜伽行曾经躬行实践；然后才能够批却导窾，提要钩玄，而不流于支离曼衍。然后才能够叫一般人心领神会，起大乘正信。

法相唯识学概论诸序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
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法相唯识学概论序
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概论
论法相必宗唯识
释会觉质疑
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