噬嗑卦《彖传》
《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
“颐中有物”这一点我在上文讲过，颐卦中间有东西卡着，使得通道受阻。“有物”就是指“九四”那一爻；“日噬嗑”就郑重其事告诉我们，一旦卦的结构是这个现象，有东西卡在那里形成威胁，这就是一种“噬嗑”的情境，必须严正处置。“噬嗑而亨”，“而”是“能够”。必须用刚烈的手段——如法律，达到“亨”的目的。一个社会不管是国内法或国际法，要用到这种手段的时候都是具有强制性的。可是为了维持社会安宁，就要用这种刚强的手法，“噬嗑”才能亨通。下面就是分析噬嗑卦的结构，这个分析看着简单，但过去很多注解几乎都错了。“刚柔分，动而明，雷电合而章”，先分后合，这一点没有疑问，要注意的是，合了之后还要能“章”——有章法结构，也有“明”的意思。如“含章可贞，以时发也”，这是坤卦第三爻的《象传》。“含章”是很含蓄的，不到发的时候就收敛起来，时候到了再发。所以坤卦第三爻的忍耐功夫很重要，爻变为谦卦，最后“有终”，有好的结果，因为该忍的时候忍，该含蓄的时候含蓄，最后才能“章”。“噬嗑”是靠着非常严峻的法律手段或斗争手段，雷电交加，最后合了才“章”，恢复光明。
如果噬嗑卦跟法有关，那么所有的法都得讲究“章”。一部法令的颁布往往是由许多章节组成，第几章第几条第几节；同时，为了彰显正义，就要有明确的规定，所以法一定要明，不能含混朦胧。这都跟“章”有关。“雷电合”，一旦有人违法，就用最严厉的手段对付他，这么一合，就像“噬嗑”张开大嘴、铲除败类，让社会秩序回归正常，社会正义得以彰显，而且完全按章行事。为什么叫雷电呢？因为噬嗑卦的卦象是“火雷”，上卦离为火，下卦震为雷，在噬嗑卦的情境下，讲火的意义就不如把它讲成电，打雷与闪电往往相伴而生。雷电交加就很有威势，这种大自然的威力，如同人间法律的严格性。对人的约束，就是“雷电合而章”，在严刑峻法面前，王子犯法，与庶民同罪。
“动而明”，一出手就造成明的结果，像法律手段、斗争手段，没有把握时别出手，一出手就要造成明的结果。从卦象来看，下卦是震，是采取行动的；上卦是离，是光明。内动而外明，下动而上明，所以要看得准。斗争也是，千万别咬错，出手一错就会遭到反噬；一定要做到狠、准、稳。还有，法律要给人判罪，就要罪证确凿。可见，“动而明”强调的是“先下手为强”，是先动而后明，如果赢了，你找什么理由都可以；“后下手遭殃”，如果想明了之后再动，结果对方先出手把你吃掉了。说到底，就是掌握先机，先动而后明，打了再说。这确实是人间斗争的实象。
“刚柔分”，指三阴三阳是分开的。注意“分”字，我在讲同人、大有二卦时就引用过《礼运大同篇》的“男有分，女有归”，指男人是一半，女人是另外那一半；然后二合一，才能变成一个完整的圆。春分、秋分就是刚好一半，所以“分”是阴阳各半。三阴三阳的噬嗑卦，刚柔势均力敌，所以要小心刚柔之间的复杂关系。具体进入爻的世界，就得清楚分明，谁是朋友，谁是敌人，千万不要误判；有时朋友之中有卧底的敌人，有时敌人中说不定还有朋友，一定要分辨清楚。也就是说，要明辨敌我，谁刚谁柔，谁强谁弱，刚柔之间的配置、承乘应与的关系是什么？在刚柔各半的总量管制之外还要细分，要有定性、定量、知彼知己。假定法律要判人罪，也要勿枉勿纵，“明镜高悬”的上卦离，就如太阳高挂，不论下卦震采取什么行动，都不会影响到太阳的光明。
另外，先分而后合，什么时候才能合？就是可以收网了。收网前要撒网、布网，到处搜证，最后发现可以收网了，就叫“合”。合之后就是“章”。所以人生很多行动都要先分后合，不能乱来。像屯卦的组织，“君子以经纶”，先分工再合作；公司要先分部门，然后还要串起来合作。先有分析的能力，然后再下综合判断。
“柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。”《彖传》接下来的部分就是很多批注出错的地方。若未能深入了解卦爻，往往就会以为这一段好像在解释“亨”和“利用狱”；而“狱”的严格手段可以成立，是因为卦的结构，于是“柔得中而上行，虽不当位”是“利用狱”的主体。在这样的认知下，“柔得中而上行”，自然是指“六五”。它是噬嗑卦的君位，它得中，居上卦离的光明中心；“而上行”，往上爬到最高的位置，主持整个噬嗑卦。这一点讲起来倒是对的。但后面的“虽不当位”，一般的解释就说“六五”阴居阳位，是不当位，于是“六五”就“利用狱”。换句话说，整个噬嗑卦主导狱政、出手整治解决问题的就是君位的“六五”。这样讲就不对了。其实，不当位的爻不是“六五”，“柔得中而上行”讲“六五”看起来没有错，但还有一个很重要的第四爻，才是典型的“不当位”。“九四”阳居阴位，整个卦本来好好的，就因为它卡在那里，变成害群之马，阻碍整个组织发展。“噬嗑”就是因为“九四”的不当位，让整个局面都不畅通，导致消化不良。这样一来，噬嗑卦的重点就是“六五”君位跟“九四”大臣之位。所以“柔得中而上行，虽不当位”是讲“九四”，不是讲“六五”。
对于当位、不当位的观念，要有通盘的研究。一般来讲，阳居阴位、阴居阳位叫不当位，可是当位还有狭义、广义之分。严格来讲，君位没有什么当位、不当位的，“九五”当位，“六五”其实也算当位，因为君位是有特权的，不管是“九五”还是“六五”，力量都很可观。在他当权期间，你想要把他拉下台都很难。所以五爻必然当位，没有不当位的问题。可见，“虽不当位”是讲“九四”不识时宜卡在当中，不是讲“六五”，这样才能了解噬嗑卦的结构之妙，整个戏台就是“六五”跟“九四”一搭一唱的演出。表面看来“六五”跟“九四”之间有矛盾，是阴乘阳、柔乘刚，但他们是共犯结构，是权钱交易的核心，更是启动整个噬嗑的罪魁祸首。任何一个借着杀戮、掠夺而谋取利益的噬嗑卦，分到最多的绝不是小喽哕，而是“六五”跟“九四”这些执政高层。所以噬嗑卦“六五”、“九四”两爻齐变是益卦，是不是获益最多？强权政治就是如此，只有联手进行割喉竞争，才能获取庞大的政治利益。“九四”负责执行，摆出一幅凶神恶煞的样子；“六五”在幕后背书，这是典型的共犯结构。
《彖传》真是目光如电，直接指出噬嗑卦的结构要点。一个“六五”、一个“九四”，形成共犯结构、利益共同体。像在冷战时期，美国跟前苏联两大阵营并没有打起来，可是有很多局部冲突还是发生了。美国的打手是谁？有时候是以色列，中东战争就是如此。真正冲出去干架的是“九四”，可是后面都有老板“六五”撑腰。因为他们有共同的利益关系，如果打赢、斗赢了，这个“噬嗑”二人组，就是最佳获益者。
从立法、执法或宣扬正义的观点来看，“六五”跟“九四”也必须分工。在民主国家，总统不可以干预立法、司法权，第五爻一定要在后头，第四爻才是立法、执法机关。像美国总统可以提名大法官，但不可以干涉大法官。所以真正执行的角色是“九四”，不是“六五”。国家元首如果掌握立法权，可以“利用狱”，那还得了？别人都不要活了！掌握最高权力的人若可以立法，所有的法都扳不倒他，那不就形成特权了吗？所以政法不分，后果就会很严重。公权力一定要能互相制衡，不管分三权、五权，都要有所规范，不能乱来。像鼎卦的公权力就需要三只脚，若只有一只脚，非垮不可。这个思维不只近代西方才有，中国古代早就有了，只是没有充分实践。
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