《青年马克思与费尔巴哈》是陶富源文集第5卷。收入本卷的论著，旨在说明青年马克思走向费尔巴哈又超越费尔巴哈，创立自己新哲学的理路历程。具体说来，包含以下三个方面：一是关于费尔巴哈哲学的研究；二是关于马克思超越费尔巴哈的历程的研究；三是对马克思超越费尔巴哈哲学的理论成果的研究。

青年马克思与费尔巴哈

 一、如何看待恩格斯的有关论述

 二、人是青年马克思与费尔巴哈的思想交汇点

 三、对人的感性存在到人的感性活动的理解

 四、从人的“类”本质观到人的社会本质观

 五、从人的宗教异化论到人的彻底解放论

论费尔巴哈哲学中的辩证因素

 一、世界统一性与多样性关系的辩证理解

 二、关于物质自我运动动因的深刻探求

 三、世界可知性与认识能动性关系的辩证说明

 四、感性认识与理性认识关系的辩证解读

费尔巴哈宗教批判中的得失及其根源

 一、宗教是人的理性本质的异化

 二、所谓拯救宗教的“爱”的本质

 三、费尔巴哈宗教批判不彻底的世界观原因

 四、费尔巴哈宗教批判不彻底的历史观原因

 五、费尔巴哈宗教批判不彻底的社会原因

关于费尔巴哈认识论的几个问题

 一、消极的直观与生动的直观

 二、实践的生活效用与认识的客观基础

 三、费尔巴哈真理标准观的现实倾向性

 四、人类命运的关心与理论的苍白无力

费尔巴哈的实践观及其历史作用

 一、费尔巴哈人本主义的实践倾向

 二、费尔巴哈实践观的合理性与局限性

 三、马克思科学实践观形成的中间环节

马克思哲学世界观第一次转变的开端——重读《黑格尔法哲学批判》

 一、《黑格尔法哲学批判》的现实动因

 二、《黑格尔法哲学批判》的思想前提

 三、《黑格尔法哲学批判》的理论成果

 四、重读《黑格尔法哲学批判》的几点启迪

《黑格尔法哲学批判》与费尔巴哈的“颠倒方法”——兼评兹·罗森的有关观点

 一、马克思“颠倒方法”来源的认识分歧

 二、马克思“颠倒方法”不是来源于鲍威尔

 三、马克思“颠倒方法”来源于费尔巴哈

 四、马克思对费尔巴哈“颠倒方法”运用范围的超越

马克思主义哲学形成中的决定意义的一步——读《(黑格尔法哲学批判>导言》

 一、《导言》赋予“市民社会决定国家”以普遍内涵

 二、《导言》为人类解放指明方向道路及主体力量

 三、《导言》开始向新唯物主义和共产主义的转变

费尔巴哈的感性主体论与历史唯物论

 一、费尔巴哈感性主体论的优长

 二、马克思的“感性活动主体论”

 三、费尔巴哈“类”论的理论价值

青年马克思的宗教批判与唯物史观创立

 一、唯物史观创立的一个推动力

 二、从宗教异化批判到政治异化批判

 三、从政治异化批判到劳动异化批判

 四、超越劳动异化论创立唯物史观

 五、最后的结论

《关于费尔巴哈的提纲》导读

 一、马克思主义哲学的实践主导原则

 二、实践是认识的基础和检验真理的标准

 三、实践是环境与人及实践三者改变的共同基础

 四、宗教产生的社会根源和消亡途径

 五、人的本质是实践中所形成的一切社会关系的总和

 六、全部社会生活的本质是实践的

 七、马克思主义哲学的根本任务是改造世界

《马克思学说现实人本主题论》引言

马克思学说现实人本主题论要

 一、马克思学说的主旨是实现人的全面自由发展

 二、马克思学说的主线是追求人的彻底解放

 三、马克思学说的主则是以人为本

马克思学说现实人本主题的逻辑形成

 一、关于人的解放的宗教异化批判

 二、关于人的解放的政治异化批判

 三、关于人的解放的劳动异化批判

 四、关于人的解放的唯物史观论证

关于《马克思学说现实人本主题论》的几个问题

 一、《马克思学说现实人本主题论》要实现的理论推进

 二、《马克思学说现实人本主题论》要论证的主要观点

 三、《马克思学说现实人本主题论》写作的理论意义

马克思主义是关于人的彻底解放的学说——驳所谓“后期的马克思忘记了人”

 一、马克思恩格斯毕生关注的中心

 二、关于人的彻底解放的主体力量和现实道路

 三、实现个性自由与自由社会的理想

“人的根本就是人本身”的辨析及其他

 一、对近代以来人道主义传统的超越

 二、“人本身本质论”是一个过渡性命题

 三、从“人本身本质论”前进到“人的社会本质论”

 四、不能用“人本身本质论”为“个体本位”作论证

关于马克思主义人学的几点思考

 一、问题的提起

 二、人本主义的本质涵义

 三、从对人本身的存在到人的社会存在的认识飞跃

 四、马克思主义人学涵纳了人本主义的价值理想

 五、马克思主义人学的科学性与价值性的有机统一

人的发展是检验实践正确性的标准

 一、真理不是判定实践正确性的尺度

 二、人的发展是实践正确性的检验尺度

“以人为本”的马克思主义理解

 一、中国共产党执政理念的升华

 二、“以人为本”与“以人民为本”

 三、“以人为本”与“以人为目的”

 四、坚持以人为本的理想性与现实性的统一

 五、“以人为本”与“人类中心主义”

以人为本视域下苏联解体的反思

 一、革命暴力必要性与人道的平衡

 二、民众个人利益与国家利益的兼顾

 三、党的领导与人民当家作主的统一

 四、承认社会差别与追求社会公平的一致

和谐社会建构与人的全面发展

 一、社会和谐与中国特色社会主义

 二、以人为本是构建和谐社会的核心原则

 三、人的全面发展是和谐社会建设的价值指向

也谈人的全面发展的过程性