南宋不是中国历史上割据东南的唯一朝代，但却是故事最多，上场的事件与人物最多，对后世影响也最大的朝代。让我们跟随本书穿越时光的隧道，揭开南宋的神秘面纱。

西湖池畔的轻歌曼舞，奇巧精致的珍宝古玩，一叹三叠的宋词唱曲，灿若群星的英雄才子……更精彩的还是书中的那些事儿：面对外部的军事威胁，南宋人该如何实现复国的梦想？一位位有心作为的南宋皇帝为何最终多走向了平庸、成为不问世事的“太上皇”？南宋高度富庶的物质文化，为何无法抵挡蒙古的铁蹄而悄然玉碎？本书表现的不只是南宋王朝的奢华，还有她的挣扎、血性与骨气……

穿越时光的隧道，揭开南宋的神秘面纱。

西湖池畔的轻歌曼舞，奇巧精致的珍宝古玩，一叹三叠的宋词唱曲，灿若群星的英雄才子……更精彩的还是书中的那些事儿：面对外部的军事威胁，南宋人该如何实现复国的梦想？一位位有心作为的南宋皇帝为何最终多走向了平庸、成为不问世事的“太上皇”？南宋高度富庶的物质文化，为何无法抵挡蒙古的铁蹄而悄然玉碎？本书表现的不只是南宋王朝的奢华，还有她的挣扎、血性与骨气……

汤因比说：如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。

第一章 复国的梦魇

 撞上大运的赵构／002

 泥马渡康王／016

 皇帝的心病／029

 秦桧逃脱虎口？／036

 夭折的复国计划／046

 岳飞死了／059

第二章 王朝初定

 秦桧遇刺／072

 乱世多文豪／076

 皇帝选嗣／085

 采石大捷／089

 辛弃疾南归／093

第三章 德寿宫的太上皇

 皇位是飞来横财／098

 赵构的退休生活／101

 宋孝宗的“孝”道／106

 家庭危机／113

 过宫事件／119

 绍熙内禅／125

第四章 政治的门外汉

 朱熹进了武夷山／132

 门外汉的政治秀／138

 陈旧的党禁／144

 北伐是味好药／148

 史弥远杀人有功／155

第五章 西湖暖风熏人醉

 来历不明的宋理宗／162

 临安忘却许多愁／170

 盛世危情／181

 大金帝国的黄昏／186

 锦上添花的胜利？／192

第六章 国破伤心时

 钓鱼城大捷／202

 蟋蟀宰相贾似道／210

 最后的硝烟／218

 临危众生相／230

第七章 漂泊海上的最后岁月

 扬州正气歌／238

 风雨零丁洋／245

 厓山的最后时刻／250

尾声 还是宋朝的事儿

附录一：南宋皇帝小传／262

附录二：南宋历史大事年表／266

后记／270

赵构渡过长江到达镇江后，百官才陆续赶到。

如此狼狈的逃亡令朝廷颜面无存，群情激愤，主政的黄潜善、汪伯彦二人成了众矢之的。两人刚到镇江，就接到了罢免诏书。赵构改任朱胜非为宰相，王渊暂时负责枢密院事务。这个王渊在扬州败退的时候，主管朝廷船队。他调动朝廷控制的十多艘巨船，非但没有运兵，反而用来搬运私人财物。当浩浩荡荡的船队到达南岸的时候，百姓异常愤怒，指着船叫骂：“船上的东西，都是王渊平时掠夺的赃款财富！”当时许多部队滞留江北，无法南渡。朝廷的将领也对王渊极为不满。现在王渊非但没有受到惩罚，反而得到提拔，将领们更不满了，怨声载道。

赵构为什么偏袒王渊呢？因为王渊非常能够揣摩圣意。到达镇江后，群臣都认为可以在此暂避，只有王渊反对。他认为太湖以南的杭州有。“重江之险”，是更理想的暂驻之地。赵构之前看地图，也选中了杭州作为行在(临时首都)。而且，王渊抢先把满载财物的船队开往杭州。赵构就率领朝廷继续南迁杭州去了。

王渊和康履等赵构宠信的宦官关系很好。这些被赵构宠信的太监，比如康履、蓝珪等人，专恣用事，肆作威福。令人发指的是，在兵荒马乱、民不聊生的时候，康履、蓝珪等人竟然大讲排场，在钱塘江岸边供帐遮道，观赏起江潮来。王渊、康履等人这下是犯了众怒，赵构只好撤销王渊枢密院的职务，但仍让他担任禁军都统制。

赵构还下诏罪己，大赦天下，将杭州改名并升级为“临安府”，开始作为根据地经营起来，做长久打算。南迁的朝廷基本上是个“草台班子”，力量很薄弱。扈卫宫廷的禁军只有苗傅等人的部队。苗傅是上党人，出身武将世家，是“靖康之乱”后最先投靠赵构的将领之一。王渊为了加强护卫力量，推荐关系户、老上司的儿子刘正彦出任禁军将领。刘正彦也是将门之子。王渊曾在他父亲刘法手下当过差，就推荐刘正彦随苗傅一起统掌御林军。原来大元帅府的将领韩世忠、刘光世、张俊、杨沂中等人都被外派去把守江北到杭州之间的险要地点。杭州城就交到了苗傅和刘正彦的手里。

王渊等人的所作所为，让苗傅的心里非常不平衡。他是赵构身边老资格的将领，常年扈卫有功。现在王渊青云直上，他心中自然不满。而王渊提拔的刘正彦也在抱怨功高不赏，对王渊怀恨在心。苗、刘两人很快就凑在了一起，组成了阴谋集团，秘密到禁军各营传话：“如果杀掉王渊和祸国太监，人人可富。朝廷法不责众，大家肯定没事。”禁军上下的不满情绪被点燃了，纷纷表示响应造反。

一天，王渊退朝，骑马经过城北桥。突然从桥下窜出许多兵丁来，把王渊踹下马来。王渊被士兵们团团围住，无法脱身。苗傅、刘正彦等人这才走过来。王渊见是自己荐拔的刘正彦来了，精神大振，忙说：“刘将军，这是怎么回事啊？你还不约束你的部下？”刘正彦也不答话，抽刀大步向前，“刷”的一下就把王渊的脑袋给砍了下来。

接着，苗、刘二人调动八千禁卫兵，杀人皇宫，高喊“王渊与宦官勾结造反”四处捕杀宦官。这些士兵都是参军不久的河北农民，分不出谁是太监，谁不是太监。凡是没有胡须的，都被他们当作太监给杀了。南方有许多男子是没有胡须的，结果也被错杀了。一时间，遇害的人数以百计。士兵们把王渊首级悬于大矛之上，雄赳赳气昂昂地向赵构的寝宫杀去。太监康履趁乱逃入内宫，报告了变乱。杭州知州康允之也跑到宫中，请赵构上宫城城楼躲避。这时，殿前禁军一齐大呼：“皇上驾到！”这一招还真镇住了苗傅等乱军。人们看到皇上伞盖，山呼万岁，不敢再动。赵构问为何造反。苗傅厉声说是因为朝廷赏罚不公，信任宦官，要求处置误国的黄潜善、汪伯彦和奸宦康履等；同时抱怨自己官小，要求提拔。为了尽早平息事端，赵构马上下令将相关太监流放海岛，正式任命苗傅为御营都统制，刘正彦为副都统制，要求二人立即率人马回营。

政变发展到这一步，已经超出了苗、刘二人的控制。数千兵丁群情激愤，围绕城楼不退。赵构忙问群臣有何对策，大臣们要求将康履就地正法，劝退军士。不等赵构同意，大臣们就把躲在屋檐下瑟瑟发抖的康履推下楼去。可怜的康公公，被愤怒的士兵一刀砍成了两截。杀了康履，苗傅得寸进尺，提出了新要求：立皇太子，赵构退位；恭请隆佑太后垂帘听政并与金人议和归还二帝。

苗傅的要求刺中了赵构隐痛。赵构最担心的就是权力不稳，现在苗傅既要立太子又要迎回二帝，简直是逼赵构自断权柄。他先让宰相朱胜非下楼劝谕，没成功，只好请出太后。谁料，孟太后来了还是无济于事，苗傅等人依然在下面舞刀弄枪，叫嚣不停。赵构恐再生变故，忙命人护送太后还宫，咬牙同意禅位。大臣朱胜非忙拉拉他的衣角，示意不要贸然应允。赵构回头轻声说：“做长远打算，如果不把这一关给过了，一切都完了。”朱胜非这才去执行。

赵构退位后，被软禁在显忠寺。苗、刘二人以隆佑太后的名义称他为“睿圣仁孝皇帝”，只留15个内侍供差遣。赵构3岁的儿子赵■被推上帝位，隆佑太后垂帘听政。苗、刘二人做了杭州的主人，一个做武当军节度使，一个做武成军节度使。

苗、刘二人原本就是为了私利起兵，根基不稳。张浚很快就联合前线的韩世忠、刘光世、张俊等人起兵讨伐，要拥赵构复位。很快，诸路宋军兵临杭州城下。

苗、刘二人事先也担心杭州外线的将领发兵讨伐，所以扣押了一些留在杭州的将领家属。苗傅尤其提防着大将韩世忠，扣押了韩夫人梁红玉。叛军为什么这么害怕韩世忠呢？因为韩世忠是一个传奇英雄。

P21-23

感谢读者阅读此书。

宋史大师邓广铭先生曾赞道：“两宋时期的物质文明和精神文明所达到的高度，在整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的！”英国著名史学家汤因比感叹：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”

南宋不是中国历史上割据东南的唯一朝代，但却是故事最多，上场的事件与人物最多，对后世影响也最大的朝代。800多年后，我们仍会想起南宋的那些人、那些事儿。

我就以自己为例，来说明南宋是如何继续影响当代人的。我是图书行业的一个新人职的编辑。说到我国的图书出版，难以回避南宋的历史。可以说，古代图书行业的第一个繁荣期出现在南宋。当时官刻、私刻(家族出书)和坊刻(商业出书)三大刻书出版系统发达，同时又有寺院刻书、道观刻书和祠堂刻书。刻书和卖书成为社会上的一个新兴行业。保留到现在的宋刻本非常珍贵。据说在旧上海滩，如果一个大宅院里能够保存一套宋代刻本，就可以自夸为“宋本楼”了；如果有两套，就可以大吹特吹为“双宋楼”了。

第二，我是浙江台州人。我的家乡及其周边地区深留下了南宋的历史印迹。贾似道、谢道清等人都是我同乡，家乡曾见证了南宋开国和亡国两代皇帝的逃亡历程。我所出生的小镇，因为在南宋的时候有一个姓张的读书人在当地渡口上船，前往临安赶考中了进士，而被称为“张家渡”。据说，这位进士为家乡起到了很好的榜样作用。之后状元、榜眼、探花和进士层出不穷。至今，城内的文庙还保留着这些先贤的遗迹。小时候，在被春草包围、苔藓侵蚀的石人、石像之间奔跑游戏，我没觉得有什么特别的地方。步入社会后，我才发现儿时与历史的亲密接触是多么的珍贵。如果读者您也是出生在东南地区，或者前往东南游历过，相信对南宋历史会有更深的感受。

然而，作为中国传统王朝发展的巅峰代表，南宋在社会、经济、文化各个方面都取得了灿烂的成就的同时，一直深受外部军事压力、内部政治平庸和思想剧烈转变等“慢性病”的折磨，以致在短短的几年中不堪重击，辉煌玉碎。

纵观中国古代众多偏安东南的王朝，没有一个逃脱灭亡的命运。东吴、东晋和十国中的南方九国都是南宋的前辈。其中的原因我们可以列出很多来。比如，中国古代历史的政治、军事中心始终在北方，尤其是北方始终掌握着超过南方的武装力量；又比如，南方政权内部的腐败和政策失误等。但我想，最重要的一个原因还是南方人的心态。偏安东南的王朝多数是中原王朝南迁后建立的“半壁”王朝。以南宋为代表的它们曾经“奄有四海”，并有着“偏安东南”的后半生。半壁王朝如果没有在王朝建立之初就北伐复国成功(当时北方不稳，而南方尚有富国的热情和少许实力)，日后就再难战胜北方了。岁月会使南方人在心理上逐渐产生劣势，日久生根，衍化成“偏安思维”。虽然依靠自然条件和政策，南方可以取得繁荣的物质和文化成就，但未必能培养人们健康的政治品格和积极奋进的精神状态，尤其是对社会和历史发展起主导作用的士大夫阶层，或者说是精英阶层的品格和精神。

可叹的是，这些原本应该成为世风表率，成为社会中流砥柱的士大夫阶层的表现令人失望。如士大夫们骗取名利，也教育子弟们唯利是图；如南宋末期那些官僚们的众生相。对此，宋宁宗曾“以风俗侈靡，诏官民营建室屋一遵制度，务从简朴”，但根本推行不下去，最后连皇帝也无可奈何地承认：“风俗侈靡，日甚一日，服食器用，殊无区别，虽屡有约束，终未尽革。”实际上，不是“终未尽革”，而是根本就没有“革”，根本就“革”不掉。连在学堂中读书的书生们，也热衷于聚会饮宴，而且每次都要招妓女助兴。他们可是整个王朝的“接班人”和希望所在啊！当时就有臣僚说：“推其本，弊不在民，实缘士夫之家，狃于豪贵之习，服用华侈，则下而民俗得以转相视仿。”南宋繁荣的物质和文化成就白白浪费在了“奢靡相尚”的社会风俗之中。

痛惜南宋悲剧的后人们的确应该批评南宋的士大夫阶层。作为王朝的执政阶层，“国之存亡，民之死生，寄于士大夫之人品高下”。精英阶层弱，则社会弱；精英阶层强，则社会强；精英阶层无耻，则社会无耻；精英阶层奋进，则社会奋进。本书中，很大篇幅是在介绍登场的南宋人物，有政治的，也有军事的和文化的。他们的出身、性格和言行很大程度上决定着南宋的历史走向。南宋的灭亡就在于一个软弱的、不成器的士大夫阶层的存在。

录取文天祥的考官王应麟曾指出，南宋的大病有三：一是民穷，二是兵弱，三是财匮。而归根结底都是士大夫的无耻。套用现在的话来说，就是：南宋的物质文明上去了，精神文明滞后了。这才是造成南宋繁华的脆弱性的主要原因。

因此，我试图阐述的主题是：社会经济的繁华与高速发展并不是历史的全部，更不是人们所需要的全部。

下面，我“坦白”交代一下本书的史料来源。

首先，我要感谢现代科技的发展。电脑技术的飞速发展，使得之前在汗牛充栋的纸质《二十五史》中需要花费数小时甚至一两天时间的特定人物、事件等搜索工作，可以在电子版《二十五史》中通过简单的“关键词搜索”在不到一秒的时间内完成。为了从纷繁复杂的相关解读中脱离出来，探究历史的原貌，我主要以脱脱等人撰写的《宋史》的原始记载为资料展开写作。我所引用的《宋史》是从南开大学文学院多媒体中心整理的《二十五史》(加《清史稿》)上下载的电子版本。

其次，蔡美彪《中国通史》第五册、第六册(人民出版社1994年版)是我最主要的参考资料。凡是不同的资料来源中史实有冲突，或者我掌握不准的地方，我一律以《中国通史》的记载为准。其中，第五章中有关南宋经济发展的内容主要引用了《中国通史》第五册第八节第一部分《经济的发展》(第359页到382页)的资料；金朝灭亡部分的史料也基本以《中国通史》第六册为主。

此外，周一良、邓广铭、唐长孺、李学勤等编的《中国历史通览》(东方出版中心1994年1月版)也是基本的参考资料。本书：的历史年表主要参照该书的附录和《中国通史》编制而成。邓广铭的《岳飞传》(百花文艺出版社2002年10月版)、李亚平的《帝国政界往事：公元1127年大宋实录》(北京出版社2004年9月版)对第一章的写作帮助很大。吴蔚的《宋史疑云》(海南出版社2007年4月版)、梅毅的《刀锋上的文明——宋辽金西夏的另类历史》(中国海关出版社2006年6月版)、赵益的《西风凋碧树》(陕西师范大学出版社2004年9月版)对中间几章的写作帮助很大。我有关理学的论述主要以姜广辉的《理学与中国文化》(上海人民出版社1994年6月版)一书为准。周膺的《宋朝那些事儿》(人民大学出版社2007年9月版)一书对浙江地区，尤其是杭州在南宋时的繁华景象有非常详细而专业的描述，对本书相关部分的描写帮助很大。史为民的《大一统——元至元十三年纪事》(三联书店1994年10月版)一书无论史料选裁和行文我都很喜欢，在写作最后两章时，也参考了该书的内容和笔法。此外，本书的政区和地名查阅了《中国历史政区沿革》(中国历代政区沿革编写组，河北教育出版社1996年8月版)一书。

本书各章节的许多观点和史料参考了下列文章(按作者姓名拼音排序)：程民生著《汴京文明对南宋杭州的影响》，载于《河南大学学报(社会科学版)》1992年7月；陈泳超著《“白蛇传”故事的形成过程》，载于《艺术百家》1997，年第2期；邓小南著《关于“泥马渡康王”》，载于《北京大学学报(哲学社会科学版)》1995年第6期；方如金著《南宋临安的文化》，载于《浙江师范学院学报(社会科学版)》1982年第3期；何忠礼著《“绍兴和议”签订以后的南宋政治》，载于《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1997年第3期；胡保峰著《略论金都南迁后金朝形势与宋金关系》，载于《漯河职业技术学院学报(综合版)》2003年12月；姜锡东著《岳飞被害与昭雪问题再探》，载于《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2007年3月；李传印著《韩伲胄与开禧北伐》，载于《安庆师范学院学报(社会科学版)》2000年8月；李国荣著《秦桧科场舞弊案》，载于《光明日报》2000年3月31日；靳华著《嘉定议和后的宋金关系》，载于《北方论丛》2002年第6期；任崇岳著《南宋末年“买公田”述论》，载于《河南大学学报(哲学社会科学版)》1990年第4期；王茂华著《南宋降将与宋蒙(元)战争进程》，载于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》第28卷第1期；王曾瑜著《关于秦桧归宋的讨论》，载于《历史研究》2002年第3期；杨金梅著《宋词中的南宋都城杭州盛景》，载于《中共杭州市委党校学报》2004年第2期；喻学忠著《晚宋士大夫奢靡之风述论》，载于《江淮论坛》2006年第5期；喻学忠著《晚宋士大夫贪墨之风述论》，载于《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2006年第3期；俞兆鹏、郑锋著《论贾似道现象》，载于《江西教育学院学报(社会科学)》2004年10月；岳毅平、刘群英著《论宋王朝重商的财政背景》，载于《安徽农业大学学报(社会科学版)》2003年11月；姚兆余著《宋代文化的对外传播及其影响》，载于《甘肃社会科学》2000年第4期；掌心著《宋朝那点事儿》，载于《招商周刊》2007年第15期；赵甫秦著《北宋“开禧北伐”前后事》，载于《深交所》2007年第8期；[美]赵冈著《南宋临安人口》，载于《中国历史地理论丛》1994年第2期。所有文章都是我从“中国知网”上下载的。这个网站原来似乎叫做“中国学术期刊网”，在我的六年大学生涯中帮了我很大的忙。我戴硕士帽的那一天，有人自称是该网的工作人员，用一张面额200元的会员卡换取了该网对我硕士论文的相关使用权益。这张卡就换来了上述论文的成功下载。谨向上述著作者们致以谢意。

我并不是历史学科班出身，在史料的选择和观点的阐述上难免存在错误，敬请各位读者批评和谅解。

我由衷感谢安徽人民出版社所有为本书的编辑、出版、印制、发行付出辛勤劳动的同行们。没有大家的帮助和辛劳付出，就没有本书的成功出版。我特别要感谢唐琳娜在写作期间对我的支持和鼓励，感谢她的陪伴。

谢谢大家！

张程

2008年1月9日凌晨于六合园