罗近溪（1515—1588年）, 名汝芳，字惟德，祖籍江西南城（今江西省南城县）人，是明代泰州学派开创者王艮（1483—1541）的三传弟子，泰州学派的集大成者，也是阳明学在中晚明展开的重要环节。本书以“罗近溪哲学思想”为专题研究对象，不同于一般的思想－文化史的考察，而是侧重于从哲学史的角度考察罗近溪哲学思想的发生、发展和完成。作者采取历史与逻辑相统一、资料与观点相结合的方法，通过对罗近溪《语录》和《文集》的深入解读，从纵横维度展开对罗近溪哲学思想的深入探讨，即从纵的方面理清罗近溪哲学思想的形成、发展与成熟阶段的不同特色，勾勒出从到王艮到罗近溪的内在发展线索；从横的方面力图挖掘罗近溪哲学的内在课题，重新建构罗近溪哲学的体系。

引言1
章生生论9
节生生与乾坤9
一、先天未画前之悟9
二、生生之谓易10
三、精、神、气12
四、乾知大始与坤作成物13
第二节生生与心性15
一、心性之悟15
二、复其见天地之心16
三、以生言性18
第三节生生与仁19
第四节生生与动静20
第五节生生与费隐22
第二章心性论24
节心24
一、心与知24
二、心之精神与知觉27
三、心之虚灵与发窍30
四、心与意31
五、道心与人心34
六、觉心与迷心35
第二节性36
一、天命之谓性说37
二、形色天性说40
三、性善说42
第三节心与性43
第三章仁说45
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