《回族社会性别建构研究》所关注的以回族为代表的中国伊斯兰文化是中国传统文化与伊斯兰文化相结合的产物，对回族社会的性别建构显然不能单纯从政治或宗教的角度观察，而从“身体惯习”的角度观察回族社会的性别建构，无疑是一个新的视角。
《回族社会性别建构研究》旨在布迪厄“身体惯习”理论的框架下，运用民族学田野调查方法，通过对临夏八坊回族社会中身体惯习的产生，以及行动者对其遵守、违反之后的惯习重塑，分析八坊回族社会的性别建构民族志式的描述，仅选择了几项与身体惯习、社会性别互动过程相关的文化片段，从身体惯习产生的社会历史结构和行动者个体的社会化谈起，从微观层面，即行动者对惯习的遵守和违反、惯习场域的重合和脱节等方面进行分析，阐述身体惯习如何参与社会性别等级结构的建构过程。

章 绪论
节 选题缘由与意义
第二节 文献综述
第三节 理论基础及相关概念界定
第四节 田野点的选择
第五节 研究思路与方法
第二章 伊斯兰教的“身体”与性别
节 人神的亲密与疏离：伊斯兰教的身体观
第二节 争议：《古兰经》中的性别意涵
第三章 “量体裁衣的裁缝”：惯习的“双重历史性”与回族性别形塑
节 系统生成：社会结构中的性别形塑
第二节 个体生成：回族儿童教养中的性别角色培养
第四章 “如鱼得水”：履行神圣的身体惯习
节 锅灶之间
第二节 穿什么？怎么穿？
第三节 孕育之痛
第四节 寺外的女人，寺里的男人
第五章 “不合拍”：身体惯习的违背
节 婚姻冲突：身体边界的违背
第二节 通婚：亲密性的疏离
结论
参考文献
后记