孙武的《孙子兵法》十三篇涉及军事理论、实践各个方面，内容博大精深，思想深邃富瞻，逻辑缜密严谨，既是我国古代军事文化遗产中的瑰宝，又是我国优秀传统文化的重要组成部分。本书吸取古今整理、注释、校勘的优秀成果，对《孙子兵法》全文进行注释，每篇逐一翻译，资料丰富，解说详尽。这是一部青少年学习、研读《孙子兵法》的优秀读本。

孙武的《孙子兵法》享有“兵学圣典”的美誉，是世界三大兵书之一，比欧洲克劳塞维茨写的《战争论》早了近2300年。

《孙子兵法》总结了春秋末期及其以前的战争经验，反映了新兴地主阶级与奴隶主阶级两种军事思想的斗争，是新兴地主阶级军事理论的奠基作。内容主要涉及对战争的基本原则、作战原则、战略战术等问题的论述。全书共13篇，分别为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。

本书采取分篇介绍的形式，每篇由三大板块组成：原文、注释和译文，参考多个版本，其中原文部分以历史上最权威的著作为底本，准确可靠；注释详尽，简单明了；译文流畅，严格忠实于原著；配图严谨、恰当。

一 始计篇

二 作战篇

三 谋攻篇

四 军形篇

五 兵势篇

六 虚实篇

七 军争篇

八 九变篇

九 行军篇

十 地形篇

十一 九地篇

十二 火攻篇

十三 用间篇

【译文】

孙子说：战争，是国家的头等大事，它是关系百姓生死所在，是决定国家存亡的途径，是不可以不认真地考察和研究的。

因此，要对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的形势：一为“道”，二为“天”，三为“地”，四为“将”，五为“法”。“道”指要让民众和君主在政治上的意愿保持一致，那么，打仗的时候他们才会与君主同生共死，不害怕危险；“天”指昼夜、晴雨、寒冷、炎热等季节气候的变化；“地”指路途的远近、地势的险阻或平坦、战地的广阔或狭窄、死地还是生地等条件；“将”指指挥者应具备智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质；“法”指军队的组织编制、军官的统辖管理和职责范围规定以及军需物资的供应管理制度等。凡是属于这五个方面的情况，将领没有不知道的，但是只有完全掌握这些情况的人才能取胜，相反，没有掌握的就会失败。此外，还需通过比较双方的具体条件，从而来探究战争胜负的形势，即谁施政更清明？谁的将帅更有才能？谁拥有更好的天时地利？谁的军纪更加严明？谁的兵力强大？谁的士兵训练有素？谁赏罚分明？我通过这些分析比较，就能够判断出谁胜谁负了。

如果接受了我的军事思想，并且任用我领兵作战的话就一定会胜利，那么我就留下来；但如果不接受，却任用我领兵打仗的话就一定会失败，那么我只有离开了。

接受了我的军事思想，我将再从军事上造势作为取胜的辅助条件。所谓“势”，即凭借有利的情况而在瞬息万变的战场中制定随机应变的策略。

用兵是一种诡诈之术。所以，能战却让敌人以为不能战；要打却装作不想打；要攻打近处却装作攻击远处；要远袭却又装作近攻；敌人贪利的话就用小利去引诱它；敌人混乱的话就要趁势消灭它；敌人力量充实的话就要加强防备；敌人强大的话就要暂时躲避它的锋芒；敌人易怒的话就用挑逗的方法激怒它；敌人谦卑的话就要使其骄傲；敌人休整充分的话就要使其疲劳；敌人内部团结的话就要离间他们的关系。总之，要在敌人还没有防备的情况下进行攻击，在敌人料想不到的时候出击。战争中应根据具体情况作出决断，不可以事先规定或说明。

开战之前在庙算中就能预料取胜的，是因为具备的致胜条件多；开战之前在庙算中就预料取胜的机率小，是因为具备致胜的条件少。具备的条件多的就能取胜，条件少的就会失败，更何况一个条件也不具备的呢？我根据这些来观察战争，胜败就能得出来了。

P7-8

【译文】

孙子说：按照作战常规，出动快速轻便的战车千辆，装载粮草和军械物资的运输车千辆，军队十万，行千里运送粮草，那么前后方的平常开支，招待来往使节的费用，制造与维修作战器械的物资，修缮车甲的花费，每天都要耗资千金。只有作好了这些准备，十万大军才能够出发。因此，用这样的军队来作战，就要求速胜，若是持久的话就会使军队疲惫，锐气受挫，攻城就会消耗人力，长期驻扎在外的话，会使国内的财政资金不足。如果军队疲惫，锐气受挫、兵力耗尽，财政不足，那么其他诸侯国就会趁此困顿局面进攻，即使有足智多谋的人，也难以收拾这个局面。所以在用兵打仗上，虽听说计谋不足的指挥官速战速决的，却没有见过为使用精巧的计谋而拖延战争时间的现象。战争时间长久却对国家有利这种事情，从未听说过。因此，不能全面了解战争害处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。

善于用兵的人，不再次征调兵员，不再三转运粮饷；各项军用在国内准备充足后，粮草补给就依靠敌国就地解决，这样，军粮就能满足了。

国家因兴兵而导致贫困的原因是长途运输，长途转运军需就会使百姓贫困。靠近驻军的地方物价飞涨，物价飞涨就会使百姓的财资枯竭，财资枯竭的话就会急于应付赋税徭役。民力日益耗尽，财物日益枯竭，国内家家空虚，每家的资财耗去了十分之七。政府的经费，由于车辆的损耗，战马的疲惫，盔甲、箭弩、戟盾、矛橹的制作以及牛、车的征用，而耗去了十分之六。

因此，高明的将领总是务求从敌国解决粮草的供应问题。就地从敌国夺取一钟的粮食，相当于自己从本国运出二十钟的粮食；就地从敌国夺取一石的豆茎，相当于自己从本国运出二十石的豆茎。

要使将士奋勇杀敌，就要激怒他们；要鼓励将士夺取敌军的资财，必须用财物奖励他们。因此在车战时，凡是缴获战车超过十辆的，就要奖赏那最先夺得战车的士兵，并且换掉敌军战车上的旌旗，将其混入到己方的车阵中；对于俘虏，要给予他们优待、抚慰和任用，这就是所谓的战胜敌人而使自己愈加强大。

所以，用兵作战贵在速战速决，不宜持久。

深知用兵之法的将帅，是民众命运的掌握者，是国家安危存亡的主宰者。

P15-16

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》，是我国最古老、最杰出的一部兵书，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作。在中国军事史上占有举足轻重的地位，对后世军事学的发展有着深远影响。而且已被译成日、英、法、德、俄等多种文字，在世界各地广为流传。

《孙子兵法》享有“兵学圣典”的美誉，是世界三大兵书之一，比欧洲克劳塞维茨写的《战争论》早了近2300年。

《孙子兵法》的作者是2500年前春秋末年的齐国人孙武(字长卿，吴国将军)，被尊称为“兵圣”。原书成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即公元前515至前512年，是孙武初次见吴王时赠送给吴王的见面礼，司马迁《史记》中有记载：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闻。阖间日：子之十三篇吾尽观之矣。”

兵法总结了春秋末期及其以前的战争经验，反映了新兴地主阶级与奴隶主阶级两种军事思想的斗争，是新兴地主阶级军事理论的奠基作。内容主要涉及对战争的基本原则、作战原则、战略战术等问题的论述。全书共13篇，分别为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。

本书采取分篇介绍的形式，每篇由三大板块组成：原文、注释和译文，参考多个版本，其中原文部分以历史上最权威的著作为底本，准确可靠；注释详尽，简单明了；译文流畅，严格忠实于原著；配图严谨、恰当。

编者

2011年11月