春秋五霸争问鼎,战国七雄竞逐鹿,伟大的人物,铸就伟大的时代!
胡晓明、胡晓晖编著的《春秋战国(下卷)逐鹿天下》是一部关于政治的书。各国政客的奇招、绝招、阴招和险招令人眼花缭乱、目不暇接,原始政治的流氓本色毕露无遗。
这是一部关于战争的书。秦国以一敌六,蚕食鲸吞间,尽显智士的运筹帷幄、将士的铁马金戈,还有君主的气吞万里如虎。
这是一部关于智慧的书。春秋战国,天才涌现,或辩士,或策士,或纵横家,要么一言兴邦,要么利口覆国,翻云覆雨,犀利不可思议。
这是一部关于人性的书。在利益的强力驱动下,人性的堕落和反堕落激烈拉锯,卑鄙小人与志士仁人同场竞技,人性的善恶美丑轮番登场。
战国时代,大国吞并,小国图存,强者逐渐壮大,弱者最终消亡。韩赵魏楚燕齐秦七大国兵争舌战,逐鹿天下。
《春秋战国(下卷)逐鹿天下》作者胡晓明、胡晓晖以其丰富的历史史料,生动地讲述了吴起富国强兵、庞涓、孙膑的斗智斗勇,商鞅变法图强、张仪、公孙衍合纵连横,苏秦六国合纵伐秦等一系列重大事件,充分展现了当时环境下不同人物的不同命运。
《春秋战国(下卷)逐鹿天下》内容气势恢宏,内涵深刻,是一部上佳的历史长篇小说。
九州宝鼎镇华夏 王朝更替各兴衰
周威烈王二十三年(公元前403年)春正月,王城洛邑。
清晨,乌云沉沉,厉风不停地呼啸着。整齐宽阔的大道纵横交错,将王城画成一个个方格,似巨网一般罩在大地上。大道两旁栽种着高大的松柏,苍翠挺拔,随风发出一阵阵瑟瑟的声响。松柏之后,层层屋顶若隐若现,或高或低,高者青瓦覆盖,低者茅草遮掩。高屋所居者,是王室宗族、卿士大夫、富商巨贾;低屋所居者,是衰微之族,贫寒贱民。
王城正中,是周天子的王宫,宫中殿阁重重,分成前后两部分,前部中间是为朝会诸使大臣们的朝堂,左边是祭祀王室祖先的宗庙,右边是祭祀土地的社稷之坛。后部又分为六寝六宫,是周天子和众多后宫姬妾们的起居之地。
一声洪大而又沉闷的钟鸣声自王宫中传出,回响在整座王城上空。钟鸣声连响了九下,方才停止,王城新的一天开始了。
随着钟鸣声,一辆辆高大的驷车(四马所拉之车)隆隆从街巷中驰了出来。无数只雀鸟被车行声惊起,呼啦啦飞过王宫的重重殿阁,飞过王室宗族、卿士大夫、富商巨贾的华贵高屋,飞过贫寒贱民的灰黑茅屋,一直飞到了生满衰草的朽败城墙上。
众多的驷车行至王宫前停下来,王室宗族、卿士大夫们走下高车,依身份尊卑、官爵高低,鱼贯进入王宫,先进入朝堂中对周威烈王行过朝见大礼,然后在太祝(主管祭祀仪式的官员)的引导下,恭敬地跟在周威烈王身后,神情肃然地步人宗庙大堂中。
每年今日,是周王室祭祀祖先大典的举行之时。在周王室所有的祭祀大典中,对宗庙的祭祀最为肃穆庄重,任何一代天子都不敢有丝毫忽视。
宗庙大堂的神台正中,供奉着天帝的神位,紧挨着天帝的神位是为周室始祖后稷。周室子孙代代相传,后稷原名“弃”,是天帝的儿子,周室后代,亦为天帝的后代。
天帝和后稷一样,都是周室的祖先,故历代周王,俱号为“天子”。周王即是至高无上的上天,上天即是至尊至贵的周王,上天和周王已合为一体。后稷之下,是公刘、太王、文王、武王、成王、康王等周室历代著名贤王的神位。
神位之下的祭台上,排列着闻名天下的九座三足青铜宝鼎,鼎形庄严凝重,鼎身刻满日月龙凤山川鸟兽星辰云雷水泽草木等花纹,象征着天地万物尽在其中。九座青铜宝鼎是周王室代代相传的至宝,是周天子震慑天下的“神器”。
传说上古圣王大禹治水有功,天下归心,获得万方诸侯的拥戴,共同采集铜矿,费千万人之力,铸造了九座青铜宝鼎,代表天下九州献给了大禹。
大禹以九座青铜宝鼎盛满九州诸侯所献的各种贡品,祭祀至高无上的天帝,表示他的权力来自天帝,他是在代替天帝统治人间,他将因此永远受到天帝的保佑。从此,九鼎成为人间君王的至宝。
九座宝鼎既已归于周天子,丰厚的贡品也就深藏在了周天子的府库之中,供周王室用来赏赐臣下,尽情享用。当然,周王室在享用贡品之前,绝不会忘了向天帝行以隆重的祭祀大典,感谢天帝赐给的福禄。在祭祀大典举行之时,每座青铜宝鼎中会象征性地放进各种相应的贡品,以显示周王室对天帝的孝顺恭敬之意。
在周王室兴盛的武王、成王、康王时代,天下诸侯朝贡的贡品一车车不断地从四面八方驶向洛邑,九鼎中的贡品总是装得满满的,一样不缺。康王之后,周王室的功德日渐衰落,许多诸侯拒不朝见周天子,鼎中的贡品也因此少了许多。
到了周幽王(公元前781年一前771年在位)时,因烽火戏诸侯,失信天下,游牧之族的犬戎等部落蜂拥而至,攻破了周王室的国都镐京。堂堂的周天子亦被犬戎杀死,“宗周”竟至覆灭。周平王姬宜臼失去了面对危难的勇气,彻底丢弃了祖宗的兴盛之地,将洛邑当做了周王室的唯一都城,以致天下诸侯更加不把周天子放在眼中。
自周平王之后,史称“东周”,与此相对,周平王之前,则称为“西周”。从此以后,每逢到了祭祀祖先的大典举行之时,九鼎中就见不到什么贡品了。天帝和周王室列祖列宗所能享受的“贡品”,只是周王室献上的“祭肉”等物。
九州诸侯十之八九已不再朝见周天子,更不听从周天子的号令,互相间攻城略地、杀戮不休,弱肉强食、犯上作乱之事层出不穷,礼仪崩坏,混乱不堪。
众夷狄之族乘机从北方的草原大举南下,四处攻掠中原各诸侯国。渐渐地,大片中原的农耕之地变成了夷狄之族的游牧草场,无数中原百姓流离失所,无处可栖,或在哀号中饿死草野,或铤而走险,沦为“盗贼”。直到周庄王(公元前696年一前682年)时,齐桓公即位图霸,任用管仲、鲍叔牙,以“尊王攘夷”号召天下,才使得周王室的衰落有所“改观”。
齐桓公的强大兵威,使各诸侯国不得不对周天子重新“敬重”起来,献上贡品。就连早已自立王号,公然与周王室分庭抗礼的楚国,也被迫向周天子献上包茅。已近百年空荡荡的九座宝鼎中,多少盛上了一些可向天帝夸示的贡品。
齐桓公之后,宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王先后称霸,号令天下,史称“春秋五霸”。
“五霸”之后,先是晋楚争胜,接着是吴越称王,北攻中原,天下复又陷入血腥混战中,长达二百年,所谓“尊王攘夷”的“大义”,早已被众诸侯忘到了九霄云外。但是周王室仍然保留着至尊至贵的“天子”称号,诸侯们敢于称王,敢于不将周王室放在眼里,却没有谁敢自称是天帝之子,并以此名义号令天下。天帝只会通过九座宝鼎与人间交相感应,只有拥有九座宝鼎,才能自称为“天帝之子”。
周王室虽然日渐衰弱,九座宝鼎却依然庄重地立于周王室的宗庙中。可是九座宝鼎究竟能在周王室的宗庙中存留多久呢?每一代周天子都在心中想着这个不愿去想,又不能不去想,而且谁也不敢深想下去的疑问。
周威烈王自继位以来,一样受着这个疑问的折磨,偏偏又不能将这个疑问说出。每逢到了宗庙的祭祀之日,周威烈王心中就沉甸甸地压着一块巨石匍匐在天帝祖宗的神位之下,也不敢向九座宝鼎多望上一眼。
九座宝鼎中黑沉沉的空无一物,已空了两百年。九鼎为“天授神器”,只有九州诸侯进献的贡品,方可放在其中。长此下去,天帝还会佑我“成周”吗?周威烈王跪倒在天帝祖宗的神位下,不由自主地在心中问着自己,觉得那块压着他的“巨石”更加沉重,他几乎喘不过气来。周威烈王身后的王室宗族、卿士大夫们亦跪倒了下来,行着磕拜大礼。
跪在最前面的是周天子和左右辅臣周、召二公,其后众人凡为王室宗族者,依着与周天子血统的远近,按次排列。众王叔、王子排在前面,离周天子血统稍远者,纵然辈分极高,也得排在后面。凡为朝中臣子者,则依着上卿、中卿、下卿、上大夫、中大夫、下大夫、上士、中士、下士九级官爵按次排列,上卿最前,下士最后。
天上的乌云更低地压了下来,厉风亦愈来愈强劲,刮得屋顶的青瓦呼呼作响。
“刷——”一道耀眼的闪电突破乌云,直射向周王室的宗庙。“轰——”紧接着一声闷雷,在庙堂上空炸开。
“刷——刷——刷……”一道道闪电宛若苍龙一般翻滚在乌云之间,将整个王城映照得格外明亮。“轰——轰——轰……”一声比一声更响的闷雷不停地回荡在庙堂上空,震得跪伏于庙堂之中的众人耳中嗡嗡乱响,心中发慌。
周威烈王似乎感到大地在隐隐颤抖,他不由自主地抬起头,仰望着那从来不敢有勇气看一眼的九座巨鼎。
“刷——”一道长长的闪电巨龙摆尾般扫在了庙堂的屋顶。“轰——”一阵阵滚雷的轰鸣声中,陡然爆发出一声震天动地的巨响。闪电中,壮观威严的周王室宗庙似被蒙上了一层凄然惨白之色。
雷鸣声中,数百年来一直稳稳静立在神位之下、祭台之上气势凛然的九座宝鼎突然晃动起来。
“啊——”周威烈王惊骇地大叫了起来。
九座宝鼎是夏、商、周三代相传的“天授神器”,负有“天命”,雷击怎可令其震动呢?
莫非是天帝久久不能享受九鼎中的贡品,已厌倦了周室,不再庇佑周室?
莫非是天帝已收回了九鼎所负的“天命”,不再承认周王室为其子孙?
莫非是周王室的列祖列宗痛恨后代儿孙的昏庸无能,降下了雷霆之怒?
莫非是有大灾大难欲降于周王室,天帝冷其子孙,预先显示了凶兆?
“轰——轰——轰……”巨雷依然一声更比一声猛烈地击下,击在周威烈王的心上。
他脸色惨白,匍匐在地,浑身颤抖不止。众王室宗族、卿士大夫同样是脸色惨白,在雷击声中匍匐在地,浑身颤抖不止。
周王室宗庙遭到雷击,九鼎震动的消息迅速传遍了天下,众诸侯或惊骇、或狂喜、或忧愁、或兴奋,俱对此异常之事极为重视。无数智者、隐士、巫者、术士等,纷纷走进众诸侯的内宫,向众诸侯讲着九鼎震动所显示出的上天预兆,每一个诸侯都听到了他最愿意听到的话。
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