本书揭示了岭南先贤敢为人先的特质，讲述了先贤们如何创造出一片又一片新天地的故事。岭南先贤有的重气节，有的重学问，有的不求闻达，有的敢于创新。从这些过去的先贤身上，读者能够找到学习的榜样，更清楚地感受到岭南文化前行的力量。
本书具体收录了《黄飞鸿：“佛山黄师傅”》《詹天佑：“中国铁路之父”》等故事。

南越先声
赵佗：“岭南始祖”
葛洪：神奇的炼丹家
杨孚：岭南最早的学者
冼夫人：“巾帼英雄”
六祖惠能：智慧超凡一僧人
张九龄：书生出身的岭南宰相
韩愈：“潮人父母官”
五岭文章
苏东坡：“不辞长作岭南人”
余靖：敢于向皇帝喷唾沫的谏宫
张镇孙：“广州状元”
陈白沙：挥舞“茅龙笔”
伦文叙：岭南“鬼才”
屈大均：“热血和尚”
袁崇焕：“顶硬上”的战神
李文茂：侠义名伶
岭海强音
容闳：“中国留学生之父”
刘永福：“黑旗军虎将”
黄飞鸿：“佛山黄师傅”
邓世昌：海疆英魂
康有为：南海“狂生”
詹天佑：“中国铁路之父”
梁启超：“国土无双”
潘达微：“岭南奇男子”
冯如：“中国航空之父”

引以为傲的岭南先贤
胡荣锦
远古时，岭南是一方遥
远的土地。
屈原《离骚》云：“朝发
轫于苍梧”；庄子《逍遥游
》谓“南溟者，天池也”。
“苍梧”与“南溟”，也许指
的就是中原人眼中遥不可及
的岭南。
关山迢递，江河阻隔，
也无碍赵佗的铁骑南来。
由是，中原文化滚滚南
下：
赵佗带来了中原的农业
文明；
葛洪带来了医学和炼丹
术；
韩愈带来了兴办教育的
雄心；
苏东坡带来了书法、诗
词……
三江汇聚，五岭开通，
舟车络绎，接华夏之文明。
初始，岭南文化蹀躞于
中原文化，及至明清，风气
丕变。
岭南人靠海吃海，他们
视野开阔，巨舶艨艟，驾海
洋之长风。
“中国留学生之父”容闳
开创了中国留学文化的先河
；
“中国铁路之父”詹天佑
为华夏的铁路文化争光；
“中国航空之父”冯如让
中国的飞天梦想成真……
至如南海“狂生”康有为
、“国土无双”梁启超等一众
志士仁人，倾尽心力，为政
治腐败、国难深重、外侮频
仍的中国带来了革命风潮。
岭南文化的北上，惊世
骇俗，国所倚重。
岭南人原本就是人中的
精英，有创造，会发明。在
陆而为琼，为苗，为越；在
水而为蛋，战天斗地，以辟
鸿蒙。中原文化的南下与岭
南文化的北上，相映成趣而
别出新章。这种大交汇，产
生了众多敢于开一代风气的
岭南先贤。
岭南先贤，特色显著。
重气节：有识大体维护
国家统一的“巾帼英雄”冼夫
人，有誓死不附逆的“热血
和尚”屈大均和“顶硬上”的
战神袁崇焕等。
重学问：岭南最早的学
者杨孚为中国文化史留下第
一部地区性的物产专著；而
智慧超凡的六祖惠能，则传
承了佛门的重要流派。
不求闻达：高尚不仕的
陈白沙为明代醇儒，他不喜
欢做官，却勤奋好学，在理
学的研究上取得了不少的成
果，创立了哲学领域的“岭
南学派”。
富创造性：黄飞鸿创造
性地将在广东流行的少林拳
整理成罗汉袍、无影脚、铁
线拳、工字伏虎拳等武术绝
技。在与欺侮中国人的洋人
搏斗中，黄飞鸿打出了中国
人的威风，打造出“佛山黄
师傅”的醒目招牌，成为岭
南一代武术宗师。
重视发展个性：初与古
人合，次与古人离，岭南先
贤们与中原的恪守师法者迥
然不同。他们矫然独出，白
成一格，移风易俗，无不自
鸣天籁，富有创造精神。
在写作《你至叻——岭南
先贤》一书时，笔者深为先
贤们的事迹所感召。他们傲
霜凌雪的品格、务实求真的
精神，都值得我们咀味、学
习。
限于篇幅，这本小书未
能尽纳先贤，沧海遗珠，引
以为憾。
是为序。

千百年来，岭南大地走出了无数南越豪杰，也迎来了无数中原先贤，他们同样在岭南创造了精彩的文化，留下了深刻的印记。
怎样才能书写出这些岭南先贤的人生轨迹，表现出岭南大地和先贤个人成长的内在联系？作者通过一个个鲜活的故事，用灵动又贴切的语言，为读者讲述了一位位先贤的动人故事。
本书具体收录了《葛洪：神奇的炼丹家》《屈大均：“热血和尚”》等故事。

两千多年前，岭南有了人类文明的标志——都城和文字，并发展冶铁业，社会经济发展进入了新的历史时期。开发岭南文明的第一人，就是被称为“岭南始祖”的赵佗。平定岭南
公元前219年，秦始皇派屠睢做主将，赵佗做副将，率领五十万大军进军岭南。可不久，坏消息就传来了：屠睢因为滥杀无辜，激起了岭南人民的坚决反抗，在一次战斗中，他竟然被当地人杀死了！
秦始皇勃然大怒，说：“和秦国对抗的六国我都能征服，就不信一块小小的岭南蛮荒之地摆不平它！”
秦始皇重新任命任嚣为主将，继续让赵佗做副将，发誓要征服岭南。他对赵佗说：“你去过岭南征战，我很信任你，希望你总结上次失利的教训，为我完成统一大业！”
一脸刚毅的赵佗猛地一点头：“领命！”
赵佗是真定（今河北省石家庄市正定县）人，从小就加入了秦军，19岁时，他获秦王赐赠护驾御剑，曾经跟随秦始皇出巡征战，是秦始皇非常信任的将领。
作为任嚣的副将，赵佗英勇善战，他带领大军经过四年奋战，终于在公元前214年完成了平定岭南的大业。
为了巩固胜利成果，秦始皇让这些秦军兵将勃地留守边疆。
接着，秦始皇在岭南设立了南海郡、桂林郡、象郡三个郡，任命任嚣做南海郡尉。南海郡下面又设有博罗、龙川、番禺、揭阳四个县。
龙川城（今龙川县佗城镇）地处江西省进入岭南东部的交通要道，地理位置非常重要，任嚣便派自己最信任的赵佗做龙川县令，前去镇守。
赵佗到龙川上任时，天下的战火已经熄灭，人民都希望过上安稳的生活。“怎样才能让我们这些从中原来的人和本土人和平共处呢？”这是赵佗日夜思考的问题。
赵佗发现，经过连年的战争，当地的人口已经大大减少。人口不多，生产力就不强，这不利于经济的发展。于是，赵佗给秦始皇上书，请求从中原迁移五十万居民到岭南，“这样做，一来可以让两地的人民通婚，促进不同民族的融合；二来可以让军队和人民都得到休养生息”。秦始皇同意了他的建议，陆续向南方迁移人口。
赵佗在任龙川县令的六年里，为当地的人民办了不少实事，如掘井筑城，设衙修路；传播先进的中原文化和文明；推广先进的生产和农耕技术；改善当地人居住的条件；起用南越人做官；维护了良好的治安等。南越称王
秦始皇去世后，秦二世继位，由于他施行暴政，终于激发了公元前209年的陈胜、吴广起义，接着就是刘邦和项羽的“楚汉相争”，中原又陷入了一片混乱状态。
公元前208年，南海郡尉任嚣病重，他在临死之前把赵佗召来，对他说：“现在中原大乱，各路人马都起来造反，不知天下会落在谁的手里。南海这地方虽然偏远，但我害怕中原军队会闹到我们这里来，所以我想派兵断绝与中原的交通。我们这里靠山面海，有险可据，加上东西有数千里之大，又有很多中原人士相助，要是管理好了，可以成为一方之主，甚至可以利用有利的地形来建立一个国家。我看你是个人才，想把这个地方交给你继续管理。”
任嚣当即向赵佗颁布了任命文书，让赵佗代他行使南海郡尉的职责。
不久，任嚣病逝。赵佗向粤北各个关口的军队传达了据险防守的指令，防止中原起义军队进犯，并杀掉了忠于秦朝的官吏，换上自己的亲信。
秦朝灭亡之后，公元前203年，赵佗起兵兼并了桂林郡和象郡，在岭南地区建立南越国，自称“南越武王”。
这时南越国的疆土已经包括今天的广东、广西的大部分地区，以及福建、湖南、贵州、云南的一部分和越南北部的广大地区。赵佗把南越国的国都定在番禺，也就是今天的广州。
“如何对南越国的广大地域实行有效控制和实际统治？”这是摆在赵佗面前的重大问题。
有一年春天，赵佗带军队在都城的郊外巡视，在一块农地上，他看见一个农民正在劳作。只见那个农民用一把刀往地上插一个小洞，然后抽出刀，往小洞里丢下一颗稻谷的种子。
赵佗在中原的农村见过农民耕田，他们是用牛拉铜犁翻地，然后再插入稻秧。
赵佗走过去，和那个农民聊了起来。那个农民听了赵佗介绍用牛拉铜犁耕地的事，呵呵地笑了起来：“我没想过可以这样种地的，这样有什么好处呢？”
赵佗旁边的一位将领以前也是农民，他解释说：“你用刀插洞，土翻得太浅了。用犁翻土能将泥土弄得疏松、细碎，有利于稻谷的生长，这叫作深耕细作。”
“可我们哪有铜犁啊？”农民直率地说。