苏禾编著的《掩卷诗经聆听爱情》以散文笔法写成，文字纯净透彻，无华丽辞藻，却包含着充沛的情感；无矫情的呻吟，只忠于一颗真心，希望带领读者徐徐步入那个最清澈、质朴的爱情世界，一同感受那一段段让人唏嘘动容的美好爱情。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌305篇，诗中表达的感情丰富而真挚，其中尤以爱情诗最为摄人心魄，字里行间所流露出的皆是率性与本真，不着脂粉的清丽素颜，能够让千百年来的读者于俗世中觅得似已迷失的真性情。作者怀着一颗初心，对《诗经》中的情诗进行深度解读，试图将这部从千百年前流传至今的经典诗作以深入浅出的方式展现在读者的眼前、心间。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌305篇，诗中表达的感情丰富而真挚，其中尤以爱情诗最为摄人心魄，字里行间所流露出的皆是率性与本真，不着脂粉的清丽素颜，能够让千百年来的读者于俗世中觅得似已迷失的真性情。

作者怀着一颗初心，对《诗经》中的情诗进行深度解读，试图将这部从千百年前流传至今的经典诗作以深入浅出的方式展现在读者的眼前、心间。《掩卷诗经聆听爱情》以散文笔法写成，文字纯净透彻，无华丽辞藻，却包含着充沛的情感；无矫情的呻吟，只忠于一颗真心，希望带领读者徐徐步入那个最清澈、质朴的爱情世界，一同感受那一段段让人唏嘘动容的美好爱情。

《掩卷诗经聆听爱情》由苏禾编著。

第一章

苦相思，无计消除，眉上心头

——《诗经》爱情之追寻

 第一节 荇菜缠绕她的身影，我的相思——《周南·关雎》

真有一种爱情占尽天时地利，于最浪漫的时间地点，爱上一个正当最好年华的人。盼从此，琴瑟在御，日子静好。

链接：执一无尤的定偶——雎鸠与爱情

 第二节 等你是一种修炼——《郑风·子衿》

望穿秋水的等待，简直是禅。要想静下心等着情人来，总要修炼几世方可。

链接：青春却不张扬——传统文化中的青色

 第三节 你是我寻不到的彼岸——《秦风·蒹葭》

人的一生，有时难免会遇到这样一个人，只能与之隔岸相望，于是成了那心中的彼岸花朵，但那浓郁的相思和曾经追求的快乐，亦如此花，妖娆且充满魔力。

链接：若飘若止的相思——芦苇与爱情

 第四节 相思无用，莫负韶华——《召南·摽有梅》

花开需要趁早，若见赏花惜花之人，便全兴而开。含苞待放固然可爱，可终究是花团锦簇才不负春光。

链接：梅子酸酸待媒甜——梅与爱情

 第五节 属于你的思念，却与你无关——《周南·汉广》

在自己的世界里，爱得生死相许，等到发现全是独角戏的时候才知道，原来“我爱你，和你有什么关系。”

链接：心里的银河——汉水与爱情

 第六节 这样的相思，是毒药——《邶风·终风》

真心以待偏偏遇上轻浮的戏谑，注定真心会一败涂地，结果是不言而喻的伤心与憔悴。

链接：狂风吹爱——风与爱情

 第七节 从来远嫁一梦遥——《卫风·竹竿》

戴上婚戒的那一瞬间，女子心中都不免一阵刺痛，那是一场只有自己才知道的告别仪式：告别曾经熟悉的一切的痛，和决心开始融入全新世界的痛。

链接：文墨之心——竹与爱情

 第八节 如果相思肯放我一马——《陈风·泽陂》

人的一生需要经历的太多，需要征服的也太多，人类与这相思斗了几千年，几番挣扎，最后赢的总是它，输的永远是我们。

链接：离离池中蒲——香蒲与爱情

第二章

相见欢，牵了情丝，串起红豆

——《诗经》爱情之相悦

 第一节 你是我的迷迭香——《邶风·静女》

相见时的小小礼物，正是姑娘细腻的小小心思，带出爱的味道，暧昧果真来的刚好。

链接：彤管代表我的心——信物与爱情

 第二节 遇见你，花光所有运气——《郑风·野有蔓草》

于田野草蔓间的姑娘须得“婉如清扬”，于后花园相见的女子，多半是“刬袜步香阶，手提金缕鞋”，这样才相称。

链接：爱有精魄——雨露与爱情

 第三节 暧昧的称谓，甜蜜的责备——《郑风·山有扶苏》

若有哪个姑娘笑着叫你“讨厌鬼”、“大坏蛋”，那么不要轻易错过这份独一无二的风情万种。

链接：此生爱意付怜莲——莲花与爱情

 第四节 满园爱情关不住——《郑风·将仲子》

不如从了自己的真心，哪怕留下的是千古骂名，也要叫这牢笼晓得，我的爱情也曾在春天里，开出灿烂的繁花，竟不辜负。

链接：杞柳风姿韧如丝——杞柳的趣闻

 第五节 我心有你，万物多情——《卫风·木瓜》

不管是木瓜还是番茄，不管是美玉或是红豆，它可能小如微尘，却浓缩着我一生的情爱。我亦可拱手河山，只为换佳人一笑。

链接：爱的结晶——木瓜与爱情

 第六节 见你心花放——《召南·野有死麕》

诗中所写分明是一幅活色生香的画面，本该红着脸，掩嘴偷笑将诗丢到一边，可是读出的却偏偏不是情色，竟是本真。

链接：爱亦平凡如斯——白茅与爱情

 第七节 爱情的车上，有你有我——《郑风·有女同车》

爱情只要真挚便没有贵贱之分，贵族同样可以拥有美好的爱情。

链接：朝夕间的美丽——木槿与爱情

第三章

盼得见，多情似我，费尽思量

——《诗经》爱情之遗憾

 第一节 你在我心中是最美——《魏风·汾沮洳》

人人都有两条腿，关键在于，你能走入谁的心中，那么你就是他心中那个殊异的、羡煞旁人的最稀奇宝贝。

链接：体贴、悯人——酸模的花语

 第二节 忠贞，是最长久的考验——《郑风·出其东门》

矢志不渝的爱情就好似刺在人心上的图腾，时刻提醒着人们这世间总有一种信仰，让人心甘情愿地付出一生去实践。

链接：心上的血滴——茜草与爱情

 第三节 心瘾，难逃——《郑风·狡童》

只可惜，她戒不掉对他的爱，纵然是拈花微笑，也不过是用来掩饰心瘾难逃，平复不了心跳。

链接：爱中有礼——饮食文化与爱情

 第四节 我在乎朝朝暮暮——《王风·采葛》

哪怕只有一天不见，这种想念也让我难以承受，这份相思于外人眼中是不必苛求朝朝暮暮，于我，便是如隔三秋！

链接：青蒿淡淡香——古文化中的青蒿

 第五节 风月惹不起——《陈风·月出》

怕见皎月，因为它会勾起思念；怕见不到皎月，因为月中有你曼妙的身影，那是我最大的期盼和慰藉。

链接：月之情愫——月亮与爱情

 第六节 可敢如我，为爱痴狂——《王风·大车》

这世间“情”字已常让人不知所措，若再多一份痴狂，便连生死都变得微不足道。

链接：携手同行——车与爱情

 第七节 选错的代价——《郑风·丰》

有时候，错过，即是一生。回头已是另一片风景。

链接：嫁衣中的梦想——衣裳与爱情

 第八节 心虽小，你却重——《卫风·芄兰》

成熟自然不是这般残忍之事，但最后留在心上的那个人，也是历经选择最后的存在，可以乱人心智。

链接：女孩的天然饰品——芄兰与爱情

第四章

付今生，即得一心，白首不离

——《诗经》爱情之相守

 第一节 之子于归桃花醉——《周南·桃夭》

须知即便穷尽一生去爱，也要给爱找一个温暖的家，总不能将爱长久地捧在手上，这样，你累，爱情也累。

链接：诗词中盛开千年——桃花与爱情

 第二节 将我一生交给你——《邶风·匏有苦叶》

将此生托付与人，是我所下最大的注，输赢皆是一生。

链接：福禄满满——葫芦与爱情

 第三节 倾世的浪漫——《郑风·女曰鸡鸣》

若是每天能在你温柔的催促下，睁开双眼，这就是最浪漫的事。

链接：夫妻之乐——琴瑟与爱情

 第四节 相逢犹恐似梦中——《郑风·风雨》

思夫本来就是一件苦苦的事，浸在潇潇风雨中的思念，更让人断肠。

链接：心情的使者——风雨与爱情

 第五节 式微，等你归——《邶风·式微》

所幸，家中还有你在为我守候，见我归来时兴奋且心疼的笑颜，是使我忘记疲惫与埋怨最有效的药。

链接：月上柳梢头——黄昏与爱情

 第六节 爱到不知所措——《唐风·绸缪》

浪漫是对生活的一种解读，让人可以在平淡且烦琐的生活中得一米阳光温暖于心。

链接：婚嫁的指向标——星辰与爱情

 第七节 用你真心、换我不弃——《郑风·褰裳》

泼辣大胆的女人一直都算得上异类，好似一片深沉的蓝丝绒上忽然跳脱几颗珍珠，那样灵动可爱，惹眼地集中了几乎所有视线，让看惯了温柔敦肃的世人耳目一新，眼前一亮。

链接：青春的节日——上巳节与爱情

 第八节 因为有你，一生惊叹——《齐风·猗嗟》

无论是美女还是美男，都逃不掉岁月的侵蚀，等到垂垂老矣时，面对无边暮色，该会做何感想？

链接：无法忽视的美男——容貌与爱情

 第九节 只愿为你守着心——《鄘风·柏舟》

“贞洁烈女”中也有“守情”的人，不是为了那两个字的束缚，不是为了世人崇敬的眼光，只是想守住自己的初心，为的是博一个有始有终的结局。

链接：父母之命，媒妁之言——亲情、制度与爱情

第五章

悔多情，断肠回首，凭泪偷零

——《诗经》爱情之情殇

 第一节 倾城之恋，断人心肠——《邶风·柏舟》

女人心不是这样那样的物件，可以任人摆弄，它哭，它伤，它痛，但它依然强有力地跳动，“威仪棣棣”。

链接：千年修得同船渡——舟与爱情

 第二节 如玉美人，一生苍凉——《卫风·硕人》

庄姜美得如同画中人，纵然再鲜活，也没有办法离开已经设定好的背景，那繁华却苍凉的一生。

链接：淡扫蛾眉为悦君——眉与爱情

 第三节 我想回到最初——《郑风·遵大路》

当真无法挽回，痛快淋漓地哭一场，收拾起心情，做回那个精明能干的女人，耐心地等待下一份爱情，强于整日以泪洗面地拒绝新生。

链接：最雅致的浪漫——红袖与爱情

 第四节 千年修得多情伤——《卫风·有狐》

爱如丝缕，紧紧地绕在心上，收得越来越紧，滴出浓浓的血来，流出眼眶的却只是颗透明的泪。

链接：千古的精灵——狐与爱情

 第五节 弃我去者必烦忧——《召南·江有汜》

对于女子来说，与其做藤蔓攀附大树，倒不如自己将根深入土壤，长出枝干来得稳妥安心。

链接：悠悠江水不尽爱——江水与爱情

 第六节 爱情由我不由天——《邶风·击鼓》

命运可以不去怜惜有情人，但爱情总会有所眷顾，誓言即便不能兑现，却可以将我的心一直温暖。

链接：雅俗共赏鼓声响——鼓的文化意义

 第七节 见你误终生——《卫风·氓》

可惜白居易到底是个男人，却不知道，谁肯将身轻许人？那个男人，实实在在是曾经爱过的人啊！

链接：情怀已酿深深紫——桑葚与爱情

 第八节 红颜的两难选择——《陈风·株林》

那一张张俏丽的脸，仿佛出生时便被打上了烙印，待到出落得亭亭玉立之时，命运之神便如期而至，摊在面前的是两张命运的牌：红颜祸水与红颜薄命，别无选择。

链接：与爱无关——株林的传说

 第九节 为你写诗，却无关爱情——《鄘风·君子偕老》

她是那样明艳动人，她也曾是一个好姑娘，向往着爱情，可是美好的生活却与她擦肩而过，于是她见到过幸福的样子，却在以为可以拥有的时候跌入了深渊。

链接：东方之神韵——笄与爱情

 第十节 记得将爱留给自己——《邶风·谷风》

留一半用心给自己，待到有一日从天堂跌下，用这一半的心思接住自己，就算跌入人间，起码也算掉不到地狱。

链接：苦与甜的标准——荼与爱情

第六章

恨别离，空怀念远，天上人间

——《诗经》爱情之离别

 第一节 当时只道是寻常——《邶风·绿衣》

当时他想着，女人为丈夫做件衣裳本就是极平常的事情。现在想来，算了，他现在如何敢想？他回不去。她回不来。

链接：恰如寻常的岁月人生——葛衣与爱情

 第二节 奈何桥上等三年——《唐风·葛生》

若有胆魄唱出“奈何桥上等三年”，该是需要十足的勇气，面对那份孤独与寂寞，坚定不移的等待对于活着的人是一种莫大的考验，这，才是生死之约。

链接：情义的代言——荆与情

 第三节 我属于自己——《召南·行露》

我，定要属于自己，任谁都侵犯不得，待遇到我爱的人，才要心甘情愿地交托出去。

链接：谁怜寻常百姓——雀与社会生活

 第四节 寂寞在唱歌——《邶风·雄雉》

心中的人走时，便会唤醒相思，随之而来的便是寂寞填补心灵的空缺，于是在无边的夜里，便会于心里响起歌声，让人泪流成河。

链接：大难临头见真爱——雄雉的爱情

 第五节 思念如影随形——《王风·君子于役》

相思到了一定境界，见不得一切，因为眼中所有都会化为心中所想，这是一种魔力，可以吞噬人心。

链接：日出而作——古人的作息

 第六节 忘不掉别离苦——《卫风·伯兮》

也许只有爱情才能创造如此奇迹，而又不需要任何道理吧。

链接：何以忘忧——萱草的传说

 第七节 别样的思念咏叹调——《小雅·采绿》

乐观即是看透，不被悲伤遮了眼睛，不让愁苦迷了心智，这样的生活总能轻松不少，惬意不少，何乐不为呢？

链接：留在荩草中的思念——荩草与爱情

 第八节 爱情的微光——《召南·小星》

有一种女人，是丈夫生命中的“之一”，爱情中的“之一”，没了名姓，成了天空中最卑微的小星。那爱情的微光，暖不了心，更无法填补心中的空缺。

链接：万艳同悲——一妻多妾制中的爱情

参考文献

第一节 荇菜缠绕她的身影，我的相思

——《周南·关雎》

真有一种爱情占尽天时地利，于最浪漫的时间地点，爱上一个正当最好年华的人。盼从此，琴瑟在御，日子静好。

《关雎》这首诗最常见于现在的一些古装连续剧：私塾里、学堂里先生讲的、学生背的必是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这也难免，《牡丹亭》中的老夫子陈最良也本想借着《关雎》好好地为杜丽娘讲解后妃贤德，却不料被个小丫头春香搅得一团糟，而杜丽娘更是聪颖，从字缝中看出字来，幽叹道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”引起了关于春天与青春的朦胧遐想，到后来游园惊梦惹起了相思，正恰如春草“更行更远还生”。

这首《关雎》是《诗经》的第一篇，足以见它的地位。《史记·外戚世家》中写道：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。”这首诗读起来朗朗上口，偶句入韵，全诗三次换韵，富有很强的节奏感：

关关雎鸠，在河之洲。关关：雌雄相应之和声也。雎鸠（jūjiū）：鱼鹰类水鸟。洲：水中可居住之地。

窈窕淑女，君子好逑。窈窕：幽闲美好。逑：匹偶。

参差荇菜，左右流之。荇（xìng）菜：浅水性植物，叶片形睡莲，多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。流：顺水之流而取之。

窈窕淑女，寤寐寤寐：醒来或梦中。寤，睡醒；寐，睡着了。求之。

求之不得，寤寐思服服：挂怀。。

悠哉悠哉，辗转反侧。悠：长。辗转反侧：不安席之意。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友友：亲爱之意。之。

参差荇菜，左右芼芼（ｍàｏ）：拔取，挑选。之。

窈窕淑女，钟鼓乐之乐之：使之喜乐。。

《关雎》较多地运用了“兴”的表现手法，所谓“兴”，就是从其他的事物引出所咏之物。孔颖达在《毛诗正义》中说：“'兴'者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆'兴'辞也。”由彼及此，以雎鸠这种贞鸟兴君子与淑女，又以荇菜左右流之兴淑女难求，可谓文尽意远。是而这首诗历经数千年，风采不减，至今仍向人们讲述着君子与淑女之间美好的爱情。

河中的小岛上，鱼鹰“关关”地叫着。河里长着参差不齐的荇菜，文雅秀美的姑娘站在河里采摘着。岸边的小伙子看着这情景，心里便住下了一个人：多勤劳的好姑娘，她那样纯熟地采摘荇菜，看起来又文静秀丽。从此姑娘的身影便在小伙子的心中挥之不去，朝思暮想。

从诗中不难看出，小伙子的第一次追求以失败告终了。“求之不得，寤寐思服。”这次的失败并没有挫败小伙子的思慕之情，思念，反倒比从前更加深了，他已经夜不能寐。姑娘的身影，荇菜轻轻缠绕着姑娘温柔的手臂，这些都好像心上的一颗朱砂痣，点染着相思，让人无处可逃。

窈窕淑女，琴瑟友之、钟鼓乐之。琴瑟传情，钟鼓齐鸣。相爱的两人，终成眷属，喜笑颜开。琴瑟、钟鼓本是礼乐之器，因此这应该是诗中君子与淑女婚礼的现场直播。因为孔子曾说此诗“哀而不伤”，故而有种说法是，这不过是小伙子的一个美好梦想，所谓日有所思，夜有所梦。不管怎样，都算是个美好的结局，不是吗？即便是梦，也总会有梦想成真的那天。

现代著名作家、历史文物研究家、京派小说的代表人物沈从文先生不仅仅是一位文坛巨匠，更是一个美男子。他的小说写得极好，可惜却不擅语言表达。他经过徐志摩的介绍，成为中国公学的一名教师，生性木讷的他第一堂课便洋相百出，而且上座率非常低，几乎算得上“课堂毒药”了。当他在课堂上第一次见到他的学生张兆和时，便爱上了这个女孩子。张兆和的父亲是民国初期的教育家，她当时在中国公学亦有颇多追求者，可是她万万没有想到这个木讷的、连课都讲不好的老师会对自己动了心。沈从文很明白自己的缺点，连讲课都要出洋相，更勿论当着姑娘的面示爱了。于是他便拿起手中笔，一天一封情书，写给张兆和，只是这个倔强的小姑娘收了情书却没有表示，于是有人传言沈从文因此要去自杀，没办法张兆和只好把这些情书拿给当时的校长胡适。胡适看了这一封封情深义重的信，答道：“他非常顽固地爱你。”张兆和也当即表示：“我非常顽固地不爱他。”

沈从文并没有因为“顽固”的拒绝而心灰意冷，反而更加费尽心思地追求张兆和，情书从未断过。张兆和毕业后回了苏州老家，他便带着一大包西方文学名著（这是巴金建议他买的特殊礼物）去拜访张家，只是这次他先见到的是张兆和的二姐张允和。二姐见他如此痴情，便催促张兆和鼓起勇气回请沈从文。事后，回到青岛的沈从文在给张允和的信中写道：“如果爸爸同意，就早点让我知道，让我这个乡下人喝杯甜酒吧。”张兆和的父亲很是开明：“儿女婚事，他们自理。”张兆和便回了沈从文一封电报：“乡下人喝杯甜酒吧。”婚后，沈从文在书信中爱称张兆和为“三三”、“宝贝”、“小妈妈”，这杯甜酒，一直甜到心里，骨子里。

《关雎》同这份老实霸道的爱一起来看，倒像极了前世今生，连转折起伏都那般相似。无论是今生的君子与淑女，抑或是来世的公子与红妆，无不用心地诠释着爱情的美好，轮回不断上演，爱的主题不变。沈从文后来写道：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”唐朝的卢照邻说：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”这样的爱情，多美。

执一无尤的定偶

——雎鸠与爱情

雎鸠为鱼鹰类水鸟，又名鹗。鹗栖息于湖泊、河流，尤其喜欢在有树木的水域开阔地带，主要以鱼类为食。《山海经·西山经》讲到，钟山山神烛龙的儿子鼓同钦丕一起，将天神祖江杀死在昆仑山的东南方。黄帝知道此事后，将他们杀死在瑶崖。钦丕戾气太重，久不得散，终化为鹗，样子像雕，白头红嘴，虎爪，背上有黑色斑纹，鸣声似鹄。它出现在世上，会有大战乱。这个传说中的大鸟便是鹗。

真正使雎鸠备受瞩目的原因并不是它的出现会引起战乱，而是它与配偶间忠贞的爱情。相传雎鸠有定偶，即这种鸟找到一个伴侣后，便终生不换。若其一死去，另一方不思饮食，并不会再寻伴偶，最终憔悴而死，为生死之恋。《诗经》中的第一篇《关雎》开篇即用“雎鸠”起兴，寓意夫妻和睦，爱情矢志不渝。东汉说《韩诗》最著名的大儒薛汉在《薛君韩诗章句》中说：“雎鸠贞洁慎匹。”汉代焦延寿《易林·晋之同人》亦曰：“贞鸟雎鸠，执一无尤。”闻一多先生在其《诗经通义》里解释“关关雎鸠”一句时，仍沿“雌雄情意专一”、“尤笃于伉俪之情”一说。高亨先生的《诗经今注》说：“雎鸠雌雄有固定的配偶，古人称作贞鸟。”足以见雎鸠的忠贞得到千百年来人们的普遍认可。

汉代的张衡曾作诗：“天地烟煴，百卉含蘤。鸣鹤交颈，雎鸠相和。处子怀春，精魂回移。如何淑明，忘我实多。”而宋代的方回亦有“鸠雎夫妇雁兄弟，托物取象意微婉。”的诗句。可见，雎鸠已经成为美好爱情的符号和代称，沉淀在传统文化的菁华之中。P3-6

第一次接触《诗经》，是当初读《红楼梦》的时候，宝玉的跟班李贵，在贾政面前回话说宝玉少爷的《诗经》已经读到“哟哟鹿鸣，荷叶浮萍”了，一屋子的老夫子哄堂大笑，连整日板着脸的贾政都撑不住笑了出来。于是我便认真起来，买来一本《诗经》，费了一番力气，找到了《小雅·鹿鸣》，当时只有十三四岁年纪，见到满书的生僻字，心下佩服起宝玉，我连起首的一篇《关雎》都读不出，只好读成“关关什么，在河之洲”，这本书便因此被我堆在了角落里。在那样的年纪，似乎更喜欢李煜和纳兰那样柔肠千转的诗人，辞藻华丽才能吸引我的眼球，他们笔下的相思与无奈，好似我也能懂一般，当真是“为赋新诗强说愁”。

待到慢慢长大，便渐渐觉出人于浮世，在那繁花似锦的背后，有着自己不为人所知的厌倦，多想淡看这浮华，多想净心如莲。若能于闹市红尘中觅得一寸清幽素雅地，能够停下脚步，等一等自己的灵魂，该多好。这时才发觉，李煜和纳兰并非不好，他们的诗词真的很美，我也依旧偏爱，只是他们还未能出尘，返璞归真。

于是放在角落里的《诗经》被我重新捧起，再次翻开它时，读到的却是另一种况味。读诗须得静下心来，读《诗经》尤是。并非是因为它离我们太遥远或是高高在上，而是因为它太过本真，容不下一丝喧嚣和杂念。

《诗经》又称为《诗三百》，在这三百余首诗歌里面，与爱情有关的诗为数甚多，这也难怪，爱情自古就是人们吟咏最多的话题。真不知道是不是有了人类，便有了爱情，这倒是从另一个角度应了汤显祖的“情不知所起，一往而深”。无论于爱情中得到什么，是快乐、悲伤、痛苦，还是绝望，都能让人沉溺其中，不可自拔。佛说：“是法平等，无有高下。”通观红尘，大概也只有在爱的世界里，才能真正地做到平等，无贵贱、无高低、无功名利禄。就是这种让人欲罢不能的炽热情感，用这世界上最古老的文学形式以最纯朴的方式表达出来，其魅力可想而知。爱情，被它提了纯。《诗经·采葛》中思念得急切的小伙子；《桃夭》中幸福的新嫁娘；《蒹葭》里缥缈的秋水伊人，这些鲜活的面孔，真实的情感，无不让人叹服感动，他们都是用最朴实且优美的语言所承载的最灵动的魂魄。悠悠千年，他们被留在了诗中，就这样成为世人的眷念。

读着《诗经》，只能慨叹自己的姗姗来迟，我终究是回不到从前，所幸诗中的每一缕精魂，每一丝爱意却都因为诗人的文字而成就了地老天荒。我曾经觉得《诗经》是那般艰深晦涩，待到真正用心去读时，却发现它是最贴心的朋友，这里面大多数的诗歌为当时百姓传唱的民歌，一唱三叹，不浮夸，不虚伪，不空洞。而之所以《诗经》会被我们束之高阁，也正是由于它的本真与我们渐渐浮躁的心格格不入。

也许我早该醒悟，爱情，需要的并不是那件华美靓丽的外衣，而是一颗质朴纯真的心与可贵的灵魂。为我们写下这些诗句的人，是最纯净的灵魂歌者，需要我们用最虔诚的心来聆听。在这样一首首歌颂爱情的诗中，我们也许能读到自己的前世今生，能找到开启心灵净土的钥匙，如此不失为人生一大快事，当浮一大白。

苏禾

2012年11月

‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。’仅仅十六个字，时间的逝去，空间的改变，人事情感的沧桑，景物的变更，心事的喟叹，一一都在整齐精简的排比中。

——蒋勋

用诗的清雅去找寻，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。

——安意如