曾繁亭等著的《网络文学名篇100》终于完稿了。现对本书“名篇100”的题名与遴选做一些说明。

这里的“名篇”显然不等同于常说的“经典”。

在选定“100”的过程中，“点击量”这个参数并非唯一的标准。除此之外，我们还参考了能够表征文本关注指数的其他因素，如纸质文本出版及销量，电影、电视、广播、网游、动漫及其他艺术形式的改编，专业机构及网络编辑的推荐，各种排行榜、获奖及其他荣誉等。

实际操作过程中，尽管我们做了努力，仍然难免会有真正的“名篇”没能进入“100”之列。好在本书只是个人书斋劳作的产物，而与任何官方、半官方、网站及其他所有民间的排名无涉。

另外，在编订的过程中，为了读者阅读的方便，对选定的100部网络小说名篇大致进行了“类型”的区分。

“数字化”网络传媒通过全面更新传统媒介载体形式，造成了与传统艺术在生产方式、结构方式、传播方式等方面的重大美学转向或对立。网络文学首先是传媒技术进步的产物。依靠网络技术，网络文学颠覆了文学写作与发表的旧有秩序和规范，实现了平民书写的平等性与自由性。曾繁亭主编的《网络文学名篇100》精选100篇网络小说代表作进行解读，基本反映了网络文学创作概况，以及作品内容与意义。

绪论：网络小说的大众消费文化机制

◎官场·世情篇

 《脸谱》

 《宦海沉浮》

 《二号首长》

 《官神》

 《官场笔记》

 《橙红年代》

 《大江东去》

 《官商》

 《杜拉拉升职记》

 《陈二狗的妖孽人生》

 《黑道风云二十年》

 《坏蛋是怎样炼成的》

 《邪气凛然》

◎都市·情感篇

 《告别薇安》

 《成都，今夜请将我遗忘》

 《和空姐同居的日子》

 《何以笙箫默》

 《裸婚》

 《隐婚》

 《佳期如梦》目录

 《剩者为王》

 《极品公子》

 《大约是爱》

 《十年一品温如言》

 《赵赶驴电梯奇遇记》

 《失恋33天》

 《微微一笑很倾城》

◎校园·青春篇

 《第一次的亲密接触》

 《此间的少年》

 《致我们终将逝去的青春》

 《那些年，我们一起追的女孩》

 《毕业那天我们一起失恋》

 《草样年华》

 《离歌》

 《我的黑道男友》

◎历史·架空篇

 《家园》

 《明朝那些事儿》

 《新宋》

 《窃明》

 《说春秋》

 《锦衣夜行》

 《后宫·甄嬛传》

 《官居一品》

 《回到明朝当王爷》

 《一代军师》

 《极品家丁》

◎穿越·言情篇

 《梦回大清》

 《绾青丝》

 《末世朱颜》

 《迷途》

 《木槿花西月锦绣》

 《鸾：我的前半生我的后半生》

 《潇然梦》

 《庆余年》

 《歌尽桃花》

 《步步惊心》

◎玄奇·科幻篇

 《紫川》

 《狂神》

 《斗破苍穹》

 《小兵传奇》

 《盘龙》

 《吞噬星空》

 《朱雀记》

 《冒牌大英雄》

 《佣兵天下》

 《亵渎》

◎仙侠·修真篇

 《诛仙》

 《星辰变》

 《尘缘》

 《武动乾坤》

 《流氓天尊》

 《升龙道》

 《飘渺之旅》

 《佛本是道》

 《凡人修仙传》

◎武侠·战争篇

 《英雄志》

 《无家》

 《沧海》

 《铸剑江湖》

 《天行健》

 《恶魔法则》

 《韦帅望的江湖》

 《弹痕》

 《遍地狼烟》

◎戏仿·搞笑篇

 《悟空传》

 《沙僧日记》

 《贾宝玉日记》

 《理工大往事外传》

 《史上第一混乱》

 《邻家有女初长成》

 《厨娘囧事》

 《午门囧事》

◎悬疑·惊悚篇

 《午夜娶新娘》

 《鬼吹灯》

 《盗墓笔记》

 《地狱的第19层》

 《荒山鬼事》

 《天惶惶地惶惶》

 《赶尸客栈》

 《凶画》

后记

1.《脸谱》

《脸谱》是2005年开始在17k小说网发表的一部长篇网络小说，2007年完结，2008年由长征出版社出版发行。作者叶听雨，原名不详，资深网络写手，除《脸谱》外，还创作有《枪长》等小说，多是描写个人成长、反映现实生活、体现社会思考的作品；《脸谱》是其中最成功的一部，在2008—2009年“网络文学十年盘点”活动中，该小说荣获“十佳优秀作品”的称号。

故事的核心人物猪尾巴(朱自强)，天生异秉，并受异人青睐，但出身贫寒，生路坎坷。稍长，他便修得文武双全，特别是其气功，得自青龙门掌门人亲传，高深莫测。高中毕业时，猪尾巴成绩非常优异，被市一中录取，但父亲因脑溢血突然去世，家中所有收人来源全部中断。其时，大哥猪脑壳(朱自明)刚好中专毕业在县城中营生，本可挑起家中生活重担，但他不但拒绝照应家里，还把父亲丧葬收的礼金也一并卷走。母亲五花肉在求告无效的情况下，在县城开一小点心摊，承担起猪尾巴上学的所有费用；猪尾巴也为照顾母亲，放弃了市一中而选择了在县一中。

猪脑壳进一步加害朱自强母子。为了将娘俩驱离自己工作的县城，他竟然在其母亲的点心中下毒，致使数十名顾客中毒，其母也因此受到惊吓患癌症而死。受此打击，猪尾巴高考时并没有考上北大、清华，而只上了一般重点本科的线。他拒绝了亲戚们给其出学费的好意，放弃了大学学业，在二叔的帮助下进县政府做了秘书，其官场生涯正式开始。

朱自强虽然放弃了大学，但对自己的学习并没放松，工作之余，他自学了本科，并考上了省党校研究生。由于聪明伶俐，长相英俊，胆识过人，他深得同学喜爱当上了班长，由此结识了一大帮官场人物，其在官场角逐的大幕慢慢开启。

研究生毕业后，朱自强选择去了本县的一个乡镇。借助于国家西部开发战略，他在这个边远落后的小镇于得风生水起，很快就成为全省发展致富的典型。由此，朱自强成了本省政界的一颗新星，很快升任邻县代理县长。但到任不久，即受当地势力暗算落选，不得不调离。  受省委领导的关照，朱自强暂时退出官场的直接争斗，担承了彩云省世博园建设主管的闲差，过了一段轻松愉快的日子。世博会后，他出任省团委副书记，不久即升任曲高市代理市长。朱自强吸取了上次的深刻教训，很快顺利当选了曲高市市长。曲高在他的整顿领导下，各行各业发展迅速，成为彩云省数得着的经济强市。由于其在彩云省的出色成绩，年仅30的朱自强奉命调出任湖北省省会汉江市市长，成为省部级高级干部。

儿时的师傅即将离世，朱自强被秘密接到北京。原来，朱自强的师傅竟是邓老的贴身保镖，青龙门掌门人。离世之际，师傅将青龙门掌门的衣钵传给了他，并希望他将青龙门发扬光大，报效国家和民族。追悼会后，胡总亲自邀朱自强与自己同坐一辆车，秘密接见了他。朱自强交出了青龙门气功的秘诀，使其成为国家高级特工“龙组”的训练教材。

在《脸谱》中，作者花了很大力气描写官场的派系斗争(党争)。《脸谱》中官场最典型的有两派，一是以白武、苏楠为代表的白家本土派，一是以罗书记为代表的外来派。两派都没有明显的政治目的或主张——这也是党争与多党制的重要区别，但有明显的派系区分与人脉关系。朱自强不肯加入白派，但他在官场行为中并没有反对白派的作为；尽管如此，他也被白派视为反对力量，成了必须打击的对象。在朱自强竞选大江县长时，白派串通自己派系的力量，故意让其落选；在其竞选曲高市长时，又想尽办法想要他上不了任。表面上，朱自强没有主动参与派系纷争，都是被动、被迫的应对；但实际上朱自强本人也是派系的组建者与领导者。甚至在儿时，就有人为他安排了自己的帮派——他儿时的秀才师傅同时招了他的数个同伴作为徒弟，将之培养成他的死党。在担任乡党委书记时，他排挤当地力量，将乡长赶下台。刚到大江赴任代理县长，他一心想的不是如何开展工作而是如何顺利就任，于是与当地腐败势力妥协，不料想中了别人的暗算。到曲高担任市长后，他又通过拉拢市委书记、政法委书记，安插市政府秘书长等，将整个市常委会弄成自己的天下，然后尽情操纵各项工作。除了在官场上大肆安插自己的力量，把自己当领导的地方搞成家天下，他甚至还大肆培养黑社会性质的非法力量为自己所用。朱自强的二哥，利用j心狠手辣的方法积累了大量钱财，豢养了许多打手。朱自强对他虽然表面反对，实际上却暗里加以利用。他为了方便干事，不用单位的司机，走到哪都是自己儿时的伙伴开车。所以，被作者塑造得充满了中国特色的朱自强，表面看起来是一个好官，实际上却不过是中国古代权谋文化与现代黑社会的结合物，一个在逻辑上说不通但又确实大量存在于中国官场的怪物。

因其集成了中国文化中的许多元素，契合了国人意淫的心理习惯，《脸谱》堪称一部非常符合国人审美习惯的小说。除参与官场的争斗外，朱自强为官任上总是一心为百姓造福，这很符合儒家“达则兼济天下”的政治理想，也颇符合百姓盼望政治强人以及好官清官的心理。朱自强当乡镇书记即把乡镇治理得井井有条，不仅是省里的典型，更让老百姓得到了实惠；任曲高市长即大肆整治贪污腐败，不走短期靠出卖资源暴富的路径，而是大力招商引资，发展可持续发展的产业项目。又如，小说不但写朱自强有众多爱慕者，还让他拥有两位绝色美女做一妻一妾，且三人同床尽享人间春色；这暗合了国人齐人之福的梦想。

在2009年17K小说网的“网络文学十年盘点”活动中，《脸谱》进入前十。“《脸谱》……虽诞生于‘眼球经济’的网络，但却不满足于娱乐、可读性与消遣性，而力图反映社会，反映世情，或隐或显的具有某种批判现实主义的精神。换句话说，文以载道的传统在网络文学中并没有消失，相反，由于少了羁绊反而有一种无拘无束直逼现实的特点。……作者很会编织故事情节，描画人物性情，且故事与人物都带有原生态的真实性。可以说，这是一部由个人成长的角度来揭示当下官场现实的小说力作。”

(曾繁亭)

P15-17

哪里才是网络文学研究的“阿里阿德涅彩线”？

欧阳友权

网络文学超乎想象的快速崛起，覆盖的是网络文化空间，改变的却是整个文坛格局和中国文学生态。凭着“技术丛林”和“山野草根”两把大刀开路，短短十几年间，网络文学终于以“另类”的面孔和“海量”的作品确证了自己的文学在场性和文化新锐性。

时至今日，随着网络对文学市场份额的强力扩张，以及人们对这一文学关注度和认知力的提升，特别是与传统主流文学互动交流的增多，网络文学在赢得技术权力话语的同时，自身发展中的困惑和矛盾也日渐凸显。譬如：

——网络文学生产一直存在的“高产”与“低质”“速成”与“速朽”“大跃进”与“泡沫化”“人气堆”与“快餐性”之间的矛盾，它们渊源何在又如何化解？

——网络文学是技术与艺术的“合谋”，但技术的“霸权性”与艺术的“边缘化”带来的文学“父根”与“母体”的“审祖式”追问，该怎样摆脱其间张力关系的失衡与失依，进而有效根治这一文学因“技术依赖症”而剑走偏锋的病灶？

——时下大型文学网站的“全版权”经营、产业链商业模式、以读者为中心的市场导向，让文化资本的利润增值成为支撑文学发展的引擎，但市场化、产业化对艺术审美的遮蔽，加剧了网络文学的去文学性和非审美化，如此语境，文学生产该如何处理好网络市场与文学审美的悖论？

——网络文学对文学惯例和创作体制的“格式化”僭越，悄然置换了传统文学的逻辑原点，造成了传媒载体对文学传统的断裂与失范，这时候，网络文学的逻各斯命意何在？它还要不要重新律成自己的价值和意义模式以调适传统与创新的矛盾？

——还有，网络文学所依凭的后现代主义文化逻辑和消费社会的大众文化语境，导致文学诗性品质的娱乐化脱冕，但新媒体图文语像的艺术祛魅和数字化技术灵境中的诗性复魅所由形成的解构与建构并生的辩证过程，能否为网络文学提供电子诗意的返魅路径？

应该说，近年来我国网络文学理论批评界一直在思考并试图回答上述问题，只不过思考的角度不同，切入的研究路径各异，对解读网络文学的理论有效性也颇为不同——

有的把传统文论学理简单套用到网络文学身上，用中外经典的文艺理论概念、范畴和理论模式，实施“六经注我”或“我注六经”式的疏瀹与反思，急于构建网络文学的理论体系，让这只本该黄昏时高飞的“密涅瓦的猫头鹰”在黎明时便折翅起飞，结果不仅对实际的网络文学现象体认有“隔”，也于这一新兴文学的理论开启无补，导致网络文学研究的“聚焦失准”与凌空蹈虚。

另一种是技术分析模式。这类研究者的眼中只有“网络”没有“文学”，或只有“技术文学”没有“人文文学”。他们没有把这一文学看作是人类文学审美的一个历史节点，或文学发展的一个特定阶段、一种特定类型，而是将其仅仅视为传媒载体中的一项内容，或技术之树结下的文化果实，认为技术传媒和信息工具才是它与传统文学的本质区别，于是用技术的眼光和工具理性来分析网络文学现象。由于缺失人文审美的致思维度和价值立场，其对网络文学的理论言说往往会变成技术分析的文化读本，或新名词术语的“集束式轰炸”，结果是文学人看不懂，技术人不屑于看，于实际的理论批评建设意义甚微。

当然，还有先入为主的“断言式”和即兴点评的“感悟式”评说。前者多出现在不懂网络或者很少上网阅读的“银发学人”中，他们常常会武断地以为，文学创作如春蚕吐丝，非呕心沥血不可为，而网络乃玩家“灌水”之地，如马路边的一块木板，谁都可以上去信手涂鸦，不会有什么好东西；或者简单地认为网络无非就是一种传播的载体和工具，就像龟甲竹简、布帛纸张也曾是承载作品的工具一样，它不会改变文学的性质，因而断定，根本就没有什么“网络文学”，不值得为之置喙饶舌。后者常出自网友之口和传媒评论，这类话语能够有感而发，目击意达，直指本性，三言两语，即兴评点，有时也能搔到痒处，戳到痛处，或机智俏皮，或犀利泼辣，倒也开心解颐，生津止渴。只不过有时难免蜻蜓点水，浅尝辄止，或文不对理，持而无据，甚或脱口而出，不切肯綮，姑妄说之，不负责任。

于是，网络文学的“理论江湖”可谓群伦并起，理路纷呈，涉足者不啻走入迷宫，莫辨路向。作为一种学术研究、理论建设，总有其持论的起点和逻辑的支点，相对于传统的文论“大厦”，网络文学研究才刚刚起步，而与云蒸霞蔚的网络文学创作相比，其理论批评更是远远落伍不辨后尘。那么，今日的网络文学研究该以哪里为肇端、怎样寻求突破，或者说，哪里才是走出网络文学研究迷宫的那条“阿里阿德涅彩线”呢？

窃以为，“从上网开始，从阅读出发”，也许可以作为打开网络文学迷宫的一把锁钥，从这里或许可以破解诸多难题，找到那条引导我们走出迷宫的“彩线”。

其实道理并不复杂，正如研究任何问题一样，我们研究网络文学的出发点和立足点都必须以实践为基，从对象出发，进而全面了解和认识对象，找出问题症结，发现蕴含的规律，提出解决问题的可能之道，或构建切中实际的观念范式，而不能先入为主，生搬硬套，东向而望，不见西墙，或如刘勰所说：“会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变。”面对异军突起的网络文学，我们当然需要有亚里士多德、康德和黑格尔赋予的理论底气，也摆不脱孔子、刘勰和王国维的丰厚积淀，中外历史上所有的文论资源均应该吸纳传承，因为它们许多都依然有效。不过，我们能做的第一步，却应该并只能从对象的实际出发，以研究的本体为据，于网络文学研究者而言便是点击网站，阅读作品，下足新批评派所倡导的“close reading”(经细读)工夫，了解和把握网络文学的生产方式、作品形态、传播载体和接受方式，以及功能结构与意义蕴含等。特别是对时下的类型化写作与阅读市场细分的相互催生，文学网站经营的全版权商业模式构建，网络写手的创作方式与生存状态，文学读者群欣赏趣味选择和消费市场的竞争格局，文化资本的新媒体寻租、产业运作和盈利手段，以及数字技术带来的文学与影视、游戏、动漫、视频影像等多媒体兼容的微妙关联，还有三网融合、自媒体和信息增值方式对网络文学的生产与消费的影响等等，更是文学“扩容”、版图“越界”带给我们的新课题，尤其需要网络学人切入现场，明察深思，做一个网络文学的“局内人”。这样才有可能赢得对它有效言说的话语权，才不至于使自己的理论批评成为隔岸观火、隔靴搔痒或隔空取物之论。可见，“从上网开始，从阅读出发”虽说简单，却很重要，实为我们了解网络文学、研究网络文学绕不过去的一道“铁门槛”。

正是基于这样的学术动机，我们中南大学网络文学研究团队在陆续出版了《网络文学教授论丛》(2004)、《文艺学前沿丛书》(2005)、《网络文学新视野丛书》(2008)和《新媒体文学丛书》(2011)等4套丛书之后，又策划了这套《网络文学100丛书》。本丛书共有7部，它们分别是欧阳友权的《网络文学评论100》、曾繁亭的《网络文学名篇100》、欧阳文风的《网络文学大事件100》、禹建湘的《网络文学关键词100》、聂茂的《名作家博客100》、聂庆璞的《网络写手100》和纪海龙的《网络文学网站100》。这些选题看似简单、平实而波普可辨，实则是研究网络文学的入门之功和基元之论。这套丛书是我所主持的国家社科基金重点项目“网络文学文献数据库建设”的阶段性成果，也是我和我的团队负责组建成立湖南省网络文学研究会(2012)和全国网络文学研究会(2013)后，首次奉献给学界的一套集体成果。我们试图通过对这些网络文学前沿和基础问题的梳理与评辨，实现“广撷资源，夯实基础，明辨学理”的学术构想。丛书的作者都是我们网络文学研究基地的学术骨干，大家携手同心做一件有意义的事情，可谓“累，并快乐着”。作为丛书主编，我对他们的学识水平和敬业与协作精神均报以深深的感佩！

新生的网络文学还是“小荷初露”，对它的理论研究也才千里始足，任重而道远。从2004年出版第一套理论丛书至今，我们中南大学文学院网络文学研究团队在这一领域筚路蓝缕、荷戟远征已逾十年。无论“十年一觉扬州梦”，抑或“江湖夜雨十年灯”，过去的都将留给历史，笔下的都在书写今天，而过去和今天都将托付于未来。就让这套丛书为我们的十年耕耘献上一份小礼并画上一个稍感宽慰的句号吧。

2013年10月12日于中南大学文学院

《网络文学名篇100》终于完稿了。付梓之际，应该对本书“名篇100”的题名与遴选做一些说明。

这里的“名篇”显然不等同于常说的“经典”。一部作品是否为“经典”，有能力做出鉴定的只能是时间。而且，文学史反复告诉我们：被时人广为传颂的文本不一定会在历史老人这里被接纳；倒是那些不被时人注意乃至被时人诟病的文本，却常常因其反叛性与革命性，在时光的冲刷淘洗中愈来愈闪烁出其作为“经典”的光辉和荣耀。当然，严格说来，这样的规则或规律所关涉的对象只是作为审美的“纯文学”。

迅速崛起并日趋繁荣的网络文学，无疑乃新世纪以来本土最火爆、最引人注目的文化事件。面对“商业化”“时尚化”“类型化”且存在时间尚短的海量网络文学文本，奢论“经典”固然突兀冒失甚至文不对题，但这显然不是我们不去对其进行研究、阐发的理由。

虽然“纯文学”与“通俗文学”之间并无将两者截然区隔开来的铁幕，但一旦网络文学文本作为大众消费文化的属性得到确认，我们自可沿循这一属性所自行确立的规则对其进行“盘点”与“梳理”。这个规则中的关键词就是“点击量”；“点击量”所衡定出来的关注指数越高的文本越有“名”。这正是本书命名为“名篇”的缘由。

当然，在选定“100”的过程中，“点击量”这个参数并非唯一的标准。除此之外，我们还参考了能够表征文本关注指数的其他因素，如纸质文本出版及销量，电影、电视、广播、网游、动漫及其他艺术形式的改编，专业机构及网络编辑的推荐，各种排行榜、获奖及其他荣誉等。

实际操作过程中，考量参数越多，将诸多变量综合起来的过程中主观性成分的介入度就会越大。这意味着，尽管我们做了努力，仍然难免会有真正的“名篇”没能进入“100”之列。好在本书只是个人书斋劳作的产物，而与任何官方、半官方、网站及其他所有民间的排名无涉。

另外，在编订的过程中，为了读者阅读的方便，对选定的100部网络小说名篇大致进行了“类型”的区分。网络小说的读者均明了此种区分并无截然的标准，“修真小说”可能也是“武侠小说”——《诛仙》就是从武侠小说类型里分化出来的修真小说，同理，“玄幻小说”也可能同时又是“修真小说”，至于“都市言情”与“校园青春”之间的分野则更加模糊，不一而足。

曾繁亭

2013年秋·岳麓山