本书是中国传统玄学当代化生成的具体世界“抱一式”理论体系。抱一之道统一了人类经验科学及西方哲学形而上学文化成果，扬弃“科学理性”，导向具体理性，把传统抽象形而上之道引向包括形而下之器的具体之道。卷道论，是探讨认识纯形式统一性，核心是空间、时间、结构先验形式的普遍统一性意义。第二至第四卷是内容和形式相统一的自然统一性归纳：第二卷无论，是对量子理论和相对论等科学知识的进一步归纳，建立广义能量守恒定律和能量一元论，把多样性自然存在和演化统一于具体守恒之量即能量为本性的自足世界；第三卷天论，是以质能统一性和物质结构演化的熵原理为根据，揭示复杂性演化生成中多样且永恒运动之宇宙的统一有序性，终结熵垒幽灵；第四卷地论，是从能量、质量、信息统一性去理解以灵魂为本质的生命之产生和进化，由躯体和灵魂统一性理解生命存在，由空间、时间形式结构统一性理解生命之生和死的本质，由表型进化、遗传编码结构进化、灵魂意义结构进化的统一去理解生命统一性亦即自然统一性的具体意义。第五卷人论，是从自然灵魂进化到理性灵魂文化归纳人类社会历史的诞生和不可逆进展，把理性精神文化理解为人本质上异于禽兽的充足理由，把现实之人理解为能量、物质、生命、理性灵魂统一性存在，在存在和认识、客体和主体、文化和文明相统一中通达很普遍意义存在，即理性具体之人的理解。
全书按道、无、天、地、人次序编排。认识在逻辑上形式在先，在现实中从经验开始，从经验世界的无、天、地、人诸论开始再回归形而上道论实为思考世界统一性的明智选择。以起点为终点是哲学可以自由设定起点的便利之处，读者从自己精通的知识和切身的经验入题并围绕之思考，已足以通达理性具体了。不必为貌似繁杂的理论体系困惑，理性是悟不是学，从常识的那滴水中洞见整个太阳的乃是智慧之光。理性从抽象进展到具体并不神秘，就是你我他的现实存在，理性具体的每个人都是很普遍意义的世界统一性存在。理性之人必须觉悟到：物质一元论装不下你自身，天理难容指自然也容不了有文化的匪徒。

《世界统一性原理.卷，道论 存在的逻辑：认识的形式统一性意义》
章 导论：理性的使命
引 言
节 知识爆炸和理性迷失的时代
一、科学理性和知识时代
二、知识爆炸时代哲学的贫困
三、科学理性和人类生存危机
第二节 从本原论到理念论
一、哲学源头是本原论
二、唯心论哲学对“心”的统一性思考
三、传统唯心论的不完备性
第三节 自觉理性是存在的一元论智慧
一、一元论是最普遍的理性统一性理论
二、通达彻底一元论之路是统一性思维
三、世界统一性原理的理论结构
第二章 存在之道
引 言
节 西方哲学的存在和中国玄学之道
一、哲学、玄学、释学同一的智慧本性
二、中国玄学的统一之道
三、西方哲学：从存在的本原到存在的统一
第二节 唯物和唯心相对立的一元论
一、心、物两元对立的西方哲学一元论
二、唯心论本质上是哲学认识论
三、唯物论和唯心论即本体论和认识论的统一
第三节 客体自然和意义世界统一于道
一、玄学是朴素的主客体世界统一性理论
二、西方哲学的客观性基础
三、一元论世界统一于道
第三章 文化的遗产
引 言
节 哲学死了
……
《世界统一性原理.第2卷 无论 永恒的存在：能量转化的守恒原理》
《世界统一性原理.第3卷 天论 空间性存在：物质结构演化的熵原理》
《世界统一性原理.第4卷 地论 时间性存在：生命灵魂进化的统一性》
《世界统一性原理.第5卷 人论 历史性存在：社会历史文化的理性具体意义》