整日奔波于红尘俗世中的你，是否在某一刻想要躲入山林，呼吸着清爽的空气，让自己周身放松于大自然中，获得宁静平和的心境？！其实，参禅悟道一样能够使在都市繁忙的我们获得那般的心境。书中有文有图有诗——文是高僧传道，图为禅院风景，诗乃净土梵音。红尘中微笑，让身心柔软下来，迷悟之间的喜乐，你心中也有一朵莲花……

本书是指上禅院系列之一，收集了富有佛教禅意的各类小故事，让读者在阅读中，尝试着参禅悟道。不必远遁山林，你也可以拥有平静宁和的心境。观此书，一如信步禅院，可解惑、可消愁、可忘忧……就于书斋卧榻，作一回打坐的佛子、化缘的僧人吧!

1／四个老婆 3／桥流水不流 4／行恶与修善

5／香林家风 7／本寂 8／是什么

10／唯我独尊 11／不见烟火

13／密室 14／密传与无传 15／柔软心

16／禅师对坐 17／风幡之议

20／安心 23／普愿杀猫

24／关你什么事 25／真相与假相 26／用功异同

27／已经提问 28／修行要诀

29／骏马和钝鸟 30／切忌 31／菩提什么样

33／贼入空室 34／死人舌 35／不为境动

36／左角右角 37／三十大板 38／非佛非驴

39／喝茶去吧 40／一与十41／大与小

43／一片石 44／胡饼45／艳诗

47／一宿觉 49／三心不可得 51／你就是佛

53／长沙作答 54／是僧是牛 55／无佛可求

56／谁更危险 57／怕污人口

58／草的颜色 61／无心无佛 62／高僧真仪

64／N味具足 66／主人公 68／平常心是道

69／不得道长短 71／宝积省悟 72／卧轮有伎俩

74／一喝震五教 77／不肯承担 78／佛今在何处

81／思量不思量82／啐啄妙用84／不得不说86／割舍

87／云水随缘88／没有后人89／嫌什么

90／真假妄语 91／福德 93／通身是眼

94／怎可动心 95／掉进井中

96／云门断脚 97／不留平常心 98／野鸭子

100／不是你的话 103／寻根源

105／正与邪 106／佛子天然 107／安住何处 108／禅之道

1 10／多捡一些 111／比大 113／赵州小便

114／转身 116／沙弥问答 118／信物

120／一喝有多重 123／艰难一忘 125／石头狮吼

127／一起活埋 129／观音说法 131／丹霞烧佛

133／今天不方便 135／无言教学 137／快乐与痛苦

138／肯定自己 139／米里有虫

140／把门关好 141／虔诚的心 143／银货两讫

144／虱子 145／一得一失 146／国师是宝

147／参禅法器 149／提起放下 151／百年一梦

153／能大能小 154／满了吗 155／除去心头火

56／一休与五休 158／本有佛心 159／茶房论禅 162／我有你呀

164／敬钟如佛 165／协调生活 167／黄山谷问禅

169／禅师与母亲 171／只手之声 173／禅师的宝座

175／禅心与经语 177／面上污秽

178／荣与枯 179／不曾空过

     行恶与修善

有学僧曾请示峻极禅师道：“如何才是修行善行的人?”

峻极道：“担枷带锁的人。”

学僧道：“如何是为非作歹的人?”

峻极道：“修禅入定的人。”

学僧又道：“学僧根机愚昧，禅师的开示颠倒难明。恳求禅师还是用简单一点的言辞开示吧!”

峻极接着道：“所谓恶者，恶不从善。善者，善不从恶。”

学僧仍然如坠五里雾中，茫然一片。良久，峻极禅师问学僧道：“懂了吗?”

学僧道：“不懂。”

峻极道：“行恶者无善念，行善者无恶心。善恶如浮云，无所生也无所灭。”

学僧有悟。

         香林家风

香林澄远禅师把证悟禅理、求得解脱看作是识见自性，一天他上堂说：“你们众人都是挑着行李、四处行脚的汉子，你们识得自性吗?如果有人识得自性，不妨站出来说说看。”

停了一会，禅师见没有人站出来，又继续说：“如果你们不认识自性，即使走南闯北，也不过是昏头昏脑，让人随意哄骗而已。我再问你们一回，各位平时参禅学法，扫地煎茶，游山玩水，有没有想过，到底什么才是自性?”

依旧没人回答，香林澄远继续开示道：“你们成天嘴里说自性始终不生不灭，没有高下、美丑之分，那么它究竟在哪里呢?如果你们知道了它的下落，也就知道了诸佛的解脱法门。这样，你们就会悟道见性，知道自己是生命唯一的主人，就能始终不疑不虑，说话吐气都理能直气壮，任何人对你都无可奈何。这就好像买田必须拿到契约一样。没有契约，田不能算是你的，即使官府判给你，也没有凭据，早晚还是被人夺去。参禅学法的人也是一样，总要有一颗圆满自在的心。你们谁有契约?拿出来看看。”

香林澄远注视着僧众，然后又兴致勃勃地说下去：“自己做不了主人．即使学了一千种巧妙的理论，口若悬河，滔滔不绝，也不过是鹦鹉学舌。卖弄别人的东西，对自己毫无用处。”

在云门文偃的弟子当中，香林澄远算得上是完全继承了其师的风格，常以涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪的方式来接引学人。

有僧人问：“自己生命的呼声是什么?”

香林澄远做出侧耳倾听的样子，反问：“谁在这里踏步不走?”

那僧人“啊”了一声，恍然大悟，笑着退下去了。

又有僧人问：“师父的灵丹妙药是什么?”

香林澄远答：“不离众味。”

僧人接着问：“吃下去会怎样?”

香林澄远反问：“你咬着了吗?”

僧人忽然觉悟了，连忙礼拜致谢。

        本寂

禅宗中曹洞宗的建宗禅师是洞山良价禅师和曹山本寂禅师。当曹山禅师追随洞山禅师参学一段时间以后，洞山看到时机已经成熟，便以曹山的名字“本寂”来考验他。

洞山禅师问曹山：“你好像是个有德行的人呀。你叫什么名字?”

曹山回答：“我的名字叫本寂。”

洞山又问：“嗯，本寂。本寂之上还有什么可阐述的吗?”

曹山说：“没有什么可说的了。”  洞山再问：“为什么?”

曹山回答：“如果还有可说的，就已经不再是本寂了。”

洞山因此非常器重曹山，曹山也终成一代大师。

         是什么

一天，香林澄远禅师走过师父云门文偃禅师的方丈室时，只听见云门文偃禅师在里面高声叫道：“远侍者。”

澄远禅师急忙走进方丈室，正想答应，云门文偃禅师问：“是什么?”

澄远禅师非常纳闷，他思前想后，总是猜不出师父的用意。

以后，每当澄远禅师听到云门文偃禅师喊他“远侍者”而想答应时，云门文偃禅师都要问一句：“是什么?”

十八年过去了，澄远禅师终于有所觉悟。云门文偃禅师笑着说：“我今后不再叫你了。”

一天，澄远禅师向师父辞行，打算到别的地方去行脚参禅。云门文偃禅师说：“你只要回答我一个问题，就可以走。”

澄远禅师说：“那就请师父问吧。”

云门文偃禅师问：“经文说‘光含万象’，这句话怎么理解?”

澄远禅师正要开口评论，云门文偃禅师很不高兴地说：“我看你还是住些日子吧。”

三年之后，澄远禅师终于悟道了，他知道禅不可说，要用心去体悟，一旦用概念、用分别心去解释，就会有偏差。云门文偃禅师问：“是什么?”也就是要澄远禅师返心求证，不要执迷于外相。

P4-9

闭上房门，将负累留给红尘；

展开书卷，让身心复归自然。

《指上禅院》是按照不同的阅读感受分类编辑的一套禅宗公案丛书，共四部，分别为：《红尘中微笑》、《迷悟之间的喜乐》、《你心中也有一朵莲花》、《让身心柔软下来》。

书中有文有图有诗——文是高僧传道，图为禅院风景，诗乃净土梵音。观此书，一如信步禅院，可解惑、可消愁、可忘忧……

就于书斋卧榻，作一回打坐的佛子、化缘的僧人吧!

莫道深山远，求佛原在心。

凡尘安宁如昔……