书写辛亥革命，原有副题曰“清末民初的暗杀”。何谓暗杀？暗者阴也。凡以阴谋手段杀人，皆得谓之暗杀。统治者之暗杀政敌，恶势力之暗杀仇家，史不绝书，今亦见报，有必要去论吗？《铁血黄花(清末民初的暗杀)》作者伍立杨要论的不是这些卑鄙龌龊之举，而是清末民初革命党人极悲壮的暗杀活动。那些革命党人，看来真是怪物。他们一个个出身富贵家，不追求功名利禄，光宗耀祖，福子荫孙，倒跑去推翻帝制，掷弹杀官，引颈受戮。尤可异者，狱中赋诗，刑前演讲，一展书生本色，俨然欢乐归阴，使人相信天地之间确有一脉正气不绝如缕，由古联今。

书写辛亥革命，原有副题曰“清末民初的暗杀”。何谓暗杀？暗者阴也。凡以阴谋手段杀人，皆得谓之暗杀。统治者之暗杀政敌，恶势力之暗杀仇家，史不绝书，今亦见报，有必要去论吗？《铁血黄花(清末民初的暗杀)》作者伍立杨要论的不是这些卑鄙龌龊之举，而是清末民初革命党人极悲壮的暗杀活动。

《铁血黄花(清末民初的暗杀)》是随笔集，作者以民国初期革命党人的暗杀活动为主线，国内外他类暗杀为辅线，论述了书生气与英雄主义的历史机缘问题。全书介绍了清末民初暗杀论，包括暗杀的展开、旧制度与大革命、清朝廷之倒行逆施、孙中山先生的暗杀理念及政治理念等内容。

缘起

白刃可蹈自由不可戕

 ——暗杀古风之复苏——英雄儿女旋风四起——生存竞争的野蛮实况

清朝廷之倒行逆施

 ——河决鱼烂淫逞不收——政治放射痛——立宪之忸怩：国事亡于拖——清诗切片——榨取的一角——劣质政治文化密码——凤凰已散苍蝇乱飞

旧制度与大革命

 ——狙击手段必要性——特权滋生政治高烧——寸金铸出民权脑：李叔同眼中的英雄事功——“好头颅，谁当斫去？”

非暴力与革命

 ——晚清社会处处死结——非暴力的迷幻

生与死的社会生理

 ——社会体格与生命进化法则——侠义气质的文士——风云起于襟袖之间

暗杀的展开 轰向清廷的第一爆

 ——选择定点清除的道路有若天授——社会枝节推求与根本解决——霹雳手段与菩萨心肠——定点清除浩气磅礴——轰向清延的第一爆

 ——史坚如：最年轻的狙击烈士——专制政体与千年破屋——“民主政治是天下公理”——《新民丛报》，《民报》之对立——青年的心理取向

不平静的1904

 ——试图拔除专制怪胎的总根源——孤胆万福华——古侠客式的定点清除

暗杀时代的象征与实践

 ——慷慨负气的人物名号——英雄出身述略——刺杀铁良未遂——弹炸五大臣：血花飞溅，青年学者出师不利

 ——狮子吼：《暗杀时代》推倒一世豪杰，开拓万古心胸

择善固执 杀机深潜徐锡麟刺杀恩铭

 ——寒夜奔走江湖，接纳草莽间的同志——徐公锡麟连发七弹射杀恩铭

中国革命与近代俄国暗杀风潮

 ——较早时候的十二月党人——民意党斗争手段——手段与目的之辩证关系——文学人物与自由之花——影响亚洲革命：安重根击毙伊藤博文

谋刺摄政王载沣 龙猪凤鸦集于一身

 ——从志士到巨奸，汪兆铭一生与暗杀结缘

定点清除纯为救种

 ——明杀论：温生才刺孚琦——概观烈士供词

定点清除的连环效应

 陈敬岳与林冠慈的连环刺杀——菩萨心肠——刺杀张怀芝——精密布设炸毙凤山——华侨青年显身手——暗杀小组人员归宿

辛亥革命后的定点清除

 ——袁氏丑态——袁克文美化其父——暗杀之简略经过——新戏中的袁氏丑态

投向清廷专制的最后一爆

 ——彭家珍刺杀良弼——先烈之再认识

狙击先声的回溯

 ——谭嗣同的气质——张文祥刺马案的内外隐曲

比较特殊的个案：刺杀孙传芳

 ——“秋高马肥正好作战消遣”孙氏性格一斑——施剑翘拔枪近射，孙传芳血染禅林

散点与聚焦：同盟会的辐射式构架

 ——非常年代的运作

革命者的惨重牺牲

 ——中山先生伦敦蒙难——专制者蔑视生命，滥嗜暗杀——两类暗杀的本质区分——视死如归，仁者之用心——孙竹丹等烈士的惨死

 ——清朝廷及袁世凯捕杀知识分子——奏折密报西太后，跨国追杀孙中山——黄兴机智脱险——孙中山临危不惧——郑汝成刺杀革命骨干，义士反弹：郑汝成毙命

 ——戏剧先躯身中十三枪——文武兼备的杰出军事人才：吴禄贞遇刺惨死的前前后后——刺杀张怀芝未遂——金元效应

 ——弹丸政治说：才子韩衍的民权政治通道：杀机沸天地，仁爱在其中——歹徒两度狙击，韩衍牺牲——暗杀计划不周而招杀身之祸。

中山先生谈定点清除与政略关系

 ——同志自杀，中山闻之大痛——代价与权衡，中山先生的暗杀观纲目：表达生命的权利及因应之道——司法界的肮脏——民主政治与现代化——家世与个人气魄

 ——曾朴，张恨水笔下的中山先生——与章太炎的关系：仁者爱人——孙、袁交锋，泰山与山溪——中山著述的文采——百折不挠，《老人与海》的神似

 ——温文尔雅，气象伟大的绅士——罕见的人格魅力——张作霖想当中山先生卫队长——清洁植物吸收何物滋长？——参考昂山素季的暴力观

拼着颈血头颅：民主政治与人权诉求

 ——人权观念之发达——生存意义及民权学说——近邻一瞥一暗杀行动与政治问题：陈天华绝笔，刘艺舟“溅之以心血”——熊成基：自由之血

 ——与恐怖集团的一点区分——读书人振起民气——如花的年华——民主的基本理念——几种政体的比较——千秋孤愤：民主的形象指代

 ——“混蛋加妓女”：是非标准业已颠倒，俄苏一瞥一价值观的对立——中山先生的民生关怀

帮会与革命的生死契阔

 ——中山先生的妙喻——川人的幽默——帮会与光复——对帮会之运用——初期反清袍哥出力甚巨——知识分子与洪门——帮会溯源

 ——帮会变质，黑社会——卡夫卡的群众与革命观——避免屠沽操刀以宰国政

空想，乌托邦，无政府主义者的暴烈

 ——挫败中的选择——政治理想的回顾——设想玄远荒幻：太阳城与乌托邦金岛——此曲只应天上有——从空想到联邦党人

 ——狄更斯眼中的早期美国——暗杀：无政府主义国内派的暴烈——中山定论

恐怖集团与强权政体

 ——政争的一幕——革命与单纯恐怖：行仁与行暴之重大区分——黑手党恶果——文明社会瘤：邮包炸弹——巴尔扎克笔下的官、黑结合——更大的祸根

改良与革命冲突的一幕

 ——青年心理激愤的背景——执杖追打梁启超——暗合席勒之判断

南北人情一瞥

 ——外国的南北差异——清皇帝眼中的南方壮士——南方革命文士与古人重射传统的再现

入木三分骂亦佳

 ——清末政象再认识——太炎先生之痛骂——颠倒豪杰的女色——清人文化异变的一个侧面

哀感顽艳的革命者情史

 ——光明猛进的性格一艺术及感情生活——多情的英雄——心地坦荡，垂范千秋

狙击理念的再现文化、政治的一统关系

 ——伤逝与悲怀——朋友之道——文士革命家的孪生关系——思想界的苦闷与冲刺——暗杀党的志节与人格——为民族搏战，夺回被抵押的命运

 ——哲学启导社会一特殊表达渠道——书生本色——旧时民间心理——鲁迅卓见——时代之转捩——文化传统之再认识——人性的声音一对文化、历史负责

革命的本质务在行仁

 ——太平天国与社会元气——定点清除与正义伸张——良心与血性——制止暴力、避免无定向暴力——最清洁的方式：钱钟书体察入微之卓见——历史转折的推手

喋血以争的革命精神

 ——同为斯民致太平——知行合一牺牲己身的伟举——创导以仁制暴的大势

思君令人老——不死的怀念

 ——区区一生，愿力无用——梅花精神——烟云已往——死的意义中看透生的意义——历史亦必为之动容。

附录

跋一 关于辛亥革命的一个侧面(流沙河)

跋二 兰陵王(沈天鸿)

极权的、帝王专制的统治集团，其所作所为，无一不是反人道、反人性，无一不是逆历史潮流而动。医学上讲一种放射痛，系指病人除感觉患病的局部疼痛外，尚可出现远离该器官的某部体表或深部强迫疼痛。临床上，有很多疾病都是以放射痛为首发症状出现，如不能及时确诊，极易酿成大患。如急性阑尾炎，它的首发疼痛部位是在上腹或肚脐周围，后位阑尾炎疼痛常向右腰及右下肢放射。又如急性胆囊炎除表现为上腹部持续性疼痛外，同时可出现右肩及右肩胛下区牵涉痛。

政治中枢若病象日笃，则其放射性危害更擢发难数，且由于私心自用的阴谋家窃得大位，一意孤行，极易发展到以中华文化为敌，以中国人民为仇，甚至演绎专制迷信、引进外来邪说，入主出奴，独裁专制。这样的政府——无论是晚清朝廷，还是袁氏内阁，革命党与之决无信义和平可言。

晚清社会，步履蹒跚如病骨支离的病夫，而其肢体(各部门)却各自恶性进补。这种进补并非民主、自由、法治的医疗，而是各自为政，大肆掠夺民间资财，孜孜与小民争利，贪污腐化，徇私舞弊，一时间弥漫泛滥，官官相护，更极逾常。官场正途无望，保举捐官，多如过江之鲫，“部夺额外司员，少者数十，多至数百，补缺无期，各省候补人员较京中倍蓰，捐一县丞佐杂，不数月即正印也……他省岁计亦不下千人。时吏部投供月多至四五百人，分发亦三四百人，吏途充斥无轨道至此，官方如何得振。”(钱穆：《国史大纲》，第八编，第46章)政府法令对照社会情形恰为尖锐讽刺。中枢不能调整一切活动，等于瘫痪。名作家萧乾先生《未带地图的旅人》曾谈到西方国家的福利从下往上做，东方国家之福利反而从上边开始，西方国家的低薪人员可以住进政府盖的廉价房，而在中国，官做得越大，福利越多。这是极有见地也非常沉痛的思索。当时社会，也即如此，小民噍类，略无喘息机会；人命毫无保障，形同草芥，身心内外同时受着官僚特权与极权法西斯的双重奴役。治国之术，完全违反天赋人权和人类本性，人是万物之灵，但在诸多方面，又远较禽兽更为卑劣。基督认为君王及其手下“地位较高的，更像服务员”。(《路加福音》，22章)这在老中国的官吏看来，真幼稚可笑，他们不但剥夺并享受民间的劳动成果，甚至更为人民“父母”！这是何等的贪婪，天地良心！而立宪的诱惑，只仿佛主人手中逗狗的骨头，晃来晃去，永远不让沾边，有眼光胆识的知识分子深知他们同特权阶层决无蜜月可言，愤而踏上采取特殊手段不归之路，为着人的价值与尊严，去做断其恶补、剜除毒疮的险峻工作。英人威廉葛德文《政治正义论》尝论暗杀之性质“暗杀的存在，人与人之间就不会有任何信任”。而这种不信任的人际关系，实因国家不能维护基本的人权自由有以造成。这个阶段爵高位厚者及其帮闲，率皆麻木不仁，而文人知识青年中，倒尽多有良心的人物。

清朝末年，经过四五年的预备仿行宪政，资政院粉墨登场，立宪丑剧走马转灯，复规定九年完成立宪准备工作，而其“大清皇帝统治大清帝国”，依然享有神圣不可侵犯之尊严。筹备宪政的名义下，变本加厉编练新军，收拢各省督抚的军权财政，假立宪之空名，以涂饰天下之耳目；大小满奴，握有绝对之特权，实际参政之事丝毫不容假借。

社会大环境在逐渐发生变化，形势有形无形地威迫。当局似乎隐约有所感，然而他们的承诺——实际和约定之间，一开始就产生差距，并逐渐扩大。中国的政治远景只是梦幻，证据显示，愈来愈多的政改契约，最后的收场是令人失望的。

当专制下的精神迫害殃及一代又一代人以后，政治上的撒谎已经成为生存必要条件，道德的堕落就成为一种社会环境。在这样的社会里，磊落自守、政治上坚持原则的人是活不下去的，生活中诚实的人是活不好的。那是一个劣币驱逐良币的社会，是罪恶和狡诈肆行的社会，是助长机会主义，助长市侩哲学的社会，是见小利而忘大义成为风气的社会，是小人得志成为下一代榜样的社会。恶徒像雨后的蘑菇一样层出不穷，诚信却离中国人远去了。

庞大官僚机构本身具有腐化倾向，同时它的僵化又难以适应经济的发展。但是国家办社会，官僚机构方可组织社会经济功能，致其法益弊，这时非本质的改革非但未能弱化官僚制度的压迫性和竞争性，反而迫其日益膨胀；皇权及官僚阶级更加依靠商业机制和贫富分化来谋取利益了。黑格尔曾说中国人的历史是无年代的历史。这大概即指郡县制度实施以来集权对全民铁板一块般的控制。专制的官僚系统有如天罗地网，岂是底层民众所能突破？政府恃其军备，以快枪利炮，保其强权，所谓预备立宪只是其慑于民间力量以伪装输诚的姿态，然后力图反噬的阴谋。小民噍类，在这样的官僚体制之下，备受牵累，确凿是一筹莫展了。

西太后的心理状态，无非迁延二字，只要在她未死以前保住大权不致旁落就行了。关于这一点，文章大师张恨水先生有极为精到的灼见。他在《清政亡于拖》(见《张恨水全集》，第59卷，458页)这篇文章中以为，军事或外交以其对外的性质，仿佛赌博，而下赌需要忍耐，所以拖一拖或许是一必要的策略，而政治是对人的，就不是赌博，而是治病了。“没听说哪个医生说过，吃药要忍耐着等待机会。”张恨水先生进一步认为清廷愚不可及，本来变法图强对国人大有好处，但清廷不亦是同样得着最大的实惠么？然而他不，当国事目非面临肢裂惨祸之际，还把立宪之事一拖再拖，预备的时间就定了九年，及内外情形日繁，革命党屡次起事，才赶紧成立内阁，阁员十之八九是亲贵，换汤不换药，又是拖；并不断对那些表示反对的省份强调“黜陟百司，系君主大权”，人头畜鸣，自作狡狯，有甚于此乎？所以张恨水先生说：“真叫人恼火，直到武昌起义，才由袁世凯组织人才内阁，答应立刻立宪，打开党禁，然而呜呼！晚矣！”

这真是愚蛮孤行，煎水求冰，未足为喻。P12-15

书写辛亥革命，原有副题曰“清末民初的暗杀”。何谓暗杀？暗者阴也。凡以阴谋手段杀人，皆得谓之暗杀。统治者之暗杀政敌，恶势力之暗杀仇家，史不绝书，今亦见报，有必要去论吗？作者伍立杨要论的不是这些卑鄙龌龊之举，而是清末民初革命党人极悲壮的暗杀活动。那些革命党人，看来真是怪物。他们一个个出身富贵家，不追求功名利禄，光宗耀祖，福子荫孙，倒跑去推翻帝制，掷弹杀官，引颈受戮。尤可异者，狱中赋诗，刑前演讲，一展书生本色，俨然欢乐归阴，使人相信天地之间确有一脉正气不绝如缕，由古联今。这不就是黑格尔说的“绝对精神”吗？唯物你说无，唯心我说有，不妨各说各。想起这两年，三国发烧水浒热，那帮英雄好汉，所夺无非汉鼎皇权，金帛酒肉，所争不过城池山寨，你死我活。看起来还过瘾，想起来太无聊，不说也罢。且看看革命党人暗杀团，他们舍生取义，当然不是图个杀他狗官，出我鸟气，而是为了警告顽凶，唤醒民众，创建民主共和政体，造成自由平等社会，其胸怀何等的亮阔啊。比照之下，三国水浒人物算啥，不过虎扑狼咬狗偷鼠窃而已，也值得去昏烧瞎热。如此停之蓄之，熏之陶之，时日久了，回头去看那些革命党人，就会坚信他们不但太怪，而且糊涂，正如成都街娃说的“你脑壳里有包”。街娃这样说，原也不足奇。奇的是有些文人学者，自己醉心于功名利禄，不以为耻，倒去斥责他们“冒险主义”云云。不过这类斥责早就有了，半个世纪前的红色革命青年鹦鹉学舌，都曾斥责他们“个人英雄主义”。不要认为“英雄”二字可以保险，前头戴上“个人”帽子，便坏透了，应该消灭。炎黄有灵，原谅子孙的不肖吧。骨骼已碎于高压，心志又迷于金钱，我们早就不识正气为何物了。诚如作者伍立杨在本书第十七章之结尾感叹说“我们一般人，为恶劣环境所腌制酱化，简直不敢相信曾经有过的伟大人文理想及实践”。这是知耻之言，近乎勇矣。

典型日远，良士为之瞿瞿。若以史坚如烈士1900年炸两广总督府为革命党人暗杀活动之始，至今已百年了。立杨先生忧虑史迹湮没，特著本书，昭示来者。书中再三阐明革命党之暗杀以民主与自由为鹄的，其性质迥异于恐怖主义。暗杀之暗，可能不太好听，所以温生才烈士受审时声称是“明杀”。这是辛亥年间事了。孰料岁星四圈之后又有了阳谋论，前后映照成了笑话，像在戏弄历史，叫人真不好说。

(清末民初的)革命党人，看来真是怪物。他们一个个出身富贵家，不追求功名利禄，光宗耀祖，福子荫孙，而是跑去推翻帝制，掷弹杀官，引领受戮。尤可疑者，狱中赋诗，刑前演讲，一展书生本色，俨然欢乐归阴，使人相信天地之间确有一脉正气不绝如缕。

——流沙河