他像利刃一样可以杀人的文字，为何慈禧太后读后愤而痛哭？孙中山、毛泽东、蒋介石读后为何击节赞赏？严复为何评价他是“以笔搅乱社会的罪魁”？

看半个世纪的精神导师中国近代第一次思想解放潮流的斗士梁启超，挟雷生电，恣肆汪洋，穿越百年中国，一支笔惊醒了长睡的人心！

《李鸿章结论(与大师一起读历史)》由著名学者郭世佑导读！

梁启超的学术研究广涉哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，学贯中西，囊括古今。一生著述甚丰，影响不止一代人。

《李鸿章结论(与大师一起读历史)》从梁启超一生所著千余万字作品中，精选各个时期产生巨大社会影响的文章，从中可管窥中国近代史上这位百科全书式的伟人渊博的学问与卓越的贡献。

《李鸿章结论(与大师一起读历史)》适合历史爱好者阅读。

导读：梁启超——一部读不完的书

第一部分 政论

 变法通议自序

 论不变法之害

 论变法不知本原之害

 论中国积弱由于防弊

 论公德

 论自由

 论政府与人民之权限

 五十年中国进化概论

 少年中国说

 论学术之势力左右世界

 论正统

 论君政民政相嬗之理

 论中国人种之将来

 论中国国民之品格

 论报馆有益于国事

 新民议

 论进步

 革命相续之原理及其恶果

 吾今后所以报国者

 痛定罪言

 复古思潮平议

 保教非所以尊孔论

 呵旁观者文

 拟讨专制政体檄

 十种德性相反相成义

 人生观与科学

 科学精神与东西文化

 研究文化史的几个重要问题

 论小说与群治之关系

第二部分 随感

 成败

 惟心

 慧观

 英雄与时势

 文野三界之别

 养心语录

 国权与民权

 破坏主义

 善变之豪杰

 豪杰之公脑

 答客难

 忧国与爱国

 傀儡说

 舆论之母与舆论之仆

 文明与英雄之比例

 倡设女学堂启

 干涉与放任

 中国之社会主义

 三十自述

第三部分 亲历

 戊戌六君子传

 《李鸿章》结论

 鄙人对于言论界之过去及将来

 梁任公与英报记者之谈话

 在中国公学之演说

 辛亥革命之意义与十年双十节之乐观

 人权与女权

 梁任公对于时局之痛语

 附录：梁启超生平大事记

编辑说明

论不变法之害

(1896年8月19日)

今有巨厦，更历千岁，瓦墁毁坏，榱栋崩折，非不枵然大也，风雨猝集，则倾圮必矣。而室中之人，犹然酣嬉鼾卧，漠然无所闻见。或则睹其危险，惟知痛哭，束手待毙，不思拯救；又其上者，补苴罅漏，弥缝蚁穴，苟安时日，以觊有功。此三人者，用心不同，漂摇一至，同归死亡。善居室者，去其废坏，廓清而更张之，鸠工庀材，以新厥构；图始虽艰，及其成也，轮焉奂焉，高枕无忧也。惟国亦然，由前之说罔不亡，由后之说罔不强。

印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣。突厥地跨三洲，立国历千年，而守旧不变，为六大国执其权、分其地矣。非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣。波兰为欧西名国，政事不修，内订日起，俄、普、奥相约，择其肉而食矣。中亚洲回部，素号骁悍，善战斗，而守旧不变，俄人鲸吞蚕食，殆将尽之矣。越南、缅甸、高丽，服属中土，渐染习气，因仍弊政，薾蘼不变，汉官威仪，今无存矣。今夫俄宅苦寒之地，受蒙古钤辖，前皇残暴，民气凋丧，岌岌不可终日；自大彼得游历诸国，学习工艺，归而变政，后王受其方略，国势日盛，辟地数万里也。今夫德列国分治，无所统纪，为法所役，有若奴隶；普人发愤，兴学练兵，遂蹶强法，霸中原也。今夫日本幕府专政，诸藩力征，受俄、德、美大创，国几不国，自明治维新，改弦更张，不三十年，而夺我琉球，割我台湾也。又如西班牙、荷兰，三百年前，属地偏天下，而内治稍弛，遂即陵弱，国度夷为四等。暹罗处缅、越之间，同一绵薄，而稍自振厉，则岿然尚存。记日：“不知来，视诸往。”又日：“前车覆，后车戒。”大地万国，上下百年间，强盛弱亡之故，不爽累黍，盖其几之可畏如此也。

中国立国之古等印度，土地之沃迈突厥，而因沿积敝，不能振变，亦伯仲于二国之间，以故地利不辟，人满为患。河北诸省，岁虽中收，犹道瑾相望。京师一冬，死者千计。一有水旱，道路不通，运赈无术，任其填委，十室九空。滨海小民，无所得食，逃至南洋、美洲诸地，鬻身为奴，犹被驱迫，丧斧以归。驯者转于沟壑，黠者流为盗贼，教匪会匪，蔓延九州岛，伺隙而动。工艺不兴，商务不讲，土货日见减色；而他人投我所好，制造百物，畅销内地，漏卮日甚，脂膏将枯。学校不立，学子于帖括外，一物不知；其上者考据词章，破碎相尚，语以瀛海，瞠目不信；又得官甚难，治生无术，习于无耻，懵不知怪。兵学不讲，绿营防勇，老弱癖烟，凶悍骚扰，无所可用；一旦军兴，临时募集，半属流匄，器械窳苦，馕糈微薄；偏裨以上，流品猥杂，一字不识，无论读图，营例不谙，无论兵法；以此与他人学问之将、纪律之师相遇，百战百败，无待交绥。官制不善，习非所用，用非所习，委权胥吏，百弊蝟起；一官数人，一人数官，牵制推诿，一事不举；保奖蒙混，鬻爵充塞，朝为市侩，夕登显秩；宦途壅滞，候补窘悴，非钻营奔竞，不能疗饥，俸廉微薄，供亿繁浩，非贪污恶鄙，无以自给；限年绳格，虽有奇才，不能特达，必俟其筋力既衰，暮气将深，始任以事，故肉食盈廷，而乏才为患。法敝如此，虽敌国外患，晏然无闻，君子犹或忧之，况于以一羊处群虎之间，抱火厝之积薪之下而寝其上者乎？

孟子日：“国必自伐，然后人伐之。”又日：“未闻以千里畏人者也。”又日：“能治其国家，谁敢侮之。”中国户口之众，冠于大地；幅员式廓，亦俄、英之亚也；矿产充溢，积数千年，未经开采；土地沃衍，百植并宜；国处温带，其民材智；君权统一，欲有兴作，不患阻挠；此皆欧洲各国之所无也。夫以旧法之不可恃也如彼，新政之易为功也又如此，何合何从，不待智者可以决矣。

难者日：“今日之法，匪今伊昔，五帝三王之所递嬗，三祖八宗之所诒谋，累代率由，历有年所，必谓易道乃可为治，非所敢闻。”释之日：不能创法，非圣人也；不能随时，非圣人也。上观百世，下观百世，经世大法，惟本朝为善变。入关之初，即下薤发之令，顶戴翎枝，端罩马褂，古无有也，则变服色矣。用达海创国书，借蒙古字以附满洲音，则变文字矣。用汤若望、罗雅谷作宪书，参用欧罗巴法，以改大统历，则变历法矣。圣祖皇帝，永免滋生人口之赋，并入地赋，自商鞅以来，计人之法，汉武以来，课丁之法，无有也，则变赋法矣。举一切城工河防，以及内廷营造，行在治跸，皆雇民给直，三王于农隙使民，用民三日，且无有也，则变役法矣。平民死刑，别为二等，日情实，日缓决，犹有情实而不予句者，仕者罪虽至死，而子孙考试入仕如故，如前代所沿，夷三族之刑，发乐籍之刑，言官受廷杖，下镇扶司狱之刑，更无有也，则变刑法矣。至于国本之说，历代所重，自理密亲王之废，世宗创为密缄之法，高宗至于九降纶音，编为《储贰金鉴》，为世法戒，而懵儒始知大计矣。巡幸之典，谏臣所争，而圣相、高宗，皆数幸江南，木兰秋狝，岁岁举行；昧者或疑之，至仁宗贬谪松筠，宣示讲武习劳之意，而庸臣始识苦心矣。汉、魏、宋、明，由旁支入继大统者，辄议大礼，龂龂争讼；高宗援据《礼经》，定本生父母之称，取葬以士、祭以大夫之义，圣人制礼，万世不易，观于醇贤亲王之礼，而天下翕然称颂矣。凡此皆本朝变前代之法，善之又善者也。至于二百余年，重熙累洽，因时变制，未易缕数。数其荦荦大者：崇德以前，以八贝勒分治所部，太宗与诸兄弟，朝会则共坐，饷用则均出，俘虏则均分；世祖入关，始严天泽之分，裁抑诸王骄蹇之习，遂壹寰宇，诒谋至今矣。累朝用兵，拓地数万里，膺阃外之寄，多用满、蒙；逮文宗而兼用汉人，辅臣文庆，力赞成之，而曾、左诸公，遂称名将矣。八旗劲旅，天下无敌，既削平前三藩、后三藩，乾隆中屡次西征，犹复简调前往，朝驰羽檄，夕报捷书；逮宣宗时，而知索伦兵不可用，三十年来，歼荡流寇，半赖召募之勇以成功，而同治遂号中兴矣。内而治寇，始用坚壁清野之法，一变而为长江水师，再变而为防河圈禁矣；外而交邻，始用闭关绝市之法，一变而通商者十数国，再变而命使者十数国矣。此又以本朝变本朝之法者也。吾闻圣者虑时而动，使圣祖、世宗生于今日，吾知其变法之锐，必不在大彼得、威廉第一、睦仁之下也。记日：“法先王者法其意。”今泥祖宗之法，而戾祖宗之意，是乌得为善法祖矣乎？

中国自古一统，环列皆小蛮夷，但虞内忧，不患外侮，故防弊之意多，而兴利之意少，怀安之念重，而虑危之念轻。秦后至今，垂二千年，时局匪有大殊，故治法亦可不改。国初因沿明制，稍加损益，税敛极薄，征役几绝。取士以科举，虽不讲经世，而足以飚太平；选将由行伍，虽未尝学问，然足以威萑苻；任官论资格，虽不得异材，而足以止奔竞。天潢外戚，不与政事，故无权奸僭恣之虞；督抚监司，互相牵制，故无藩镇跋扈之患。使能闭关画界，永绝外敌，终古为独立之国，则墨守斯法，世世仍之，稍加整顿，未尝不足以治天下；而无如其忽与泰西诸国相遇也。泰西诸国并立，大小以数十计，狡焉思启，互相猜忌，稍不自振，则灭亡随之矣。故广设学校，奖励学会，惧人才不足，而国无与立也；振兴工艺，保护商业，惧利源为人所夺，而国以穷蹙也；将必知学，兵必识字，日夜训练，如临大敌，船械新制，争相驾尚，惧兵力稍弱，一败而不可振也。自余庶政，罔不如是。日相比较，日相磨厉，故其人之才智，常乐于相师，而其国之盛强，常足以相敌，盖合是不能图存也。而所谓独立之国者，目未见大敌，侈然自尊，谓莫已若；又欺其民之驯弱而凌牿之，虑其民之才智而束缚之，积弱凌夷，日甚一日，以此遇彼，犹以敝痈当千钧之弩，故印度、突厥之覆辙，不绝于天壤也。

难者日：法固因时而易，亦因地而行。今子所谓新法者，西人习而安之，故能有功，苟迁其地则弗良矣。释之日：泰西治国之道，富强之原，非振古如兹也，盖自百年以来焉耳。举官新制，起于嘉庆十七年；民兵之制，起于嘉庆十七年；工艺会所，起于道光四年；农学会，起于道光二十八年；国家拨款以兴学校，起于道光十三年；报纸免税之议，起于道光十六年；邮政售票，起于道光十七年；轻减刑律，起于嘉庆二十五年；汽机之制，起于乾隆三十四年；行海轮船，起于嘉庆十二年；铁路起于道光十年；电线起于道光十七年；自馀一切保国之经，利民之策，相因而至，大率皆在中朝嘉、道之间。盖自法皇拿破仑倡祸以后，欧洲忽生动力，因以更新。至其前此之旧俗，则视今日之中国无以远过，惟其幡然而变，不百年间，乃淳然而兴矣。然则吾所谓新法者，皆非西人所故有，而实为西人所改造。改而施之西方，与改而施之东方，其情形不殊，盖无疑矣。况蒸蒸然起于东土者，尚明有因变致强之日本乎。

P005-009

梁启超先生一生著述一千四百万字，融汇中西，出人经史，篇篇各呈异彩，令人爱不释手。黄遵宪曾评梁启超说，惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动。从古至今，文字之力之大，无过于此者矣。

梁启超的学生吴其昌认为：“文体的改革，是梁启超最伟大的功绩”，他所创立的“杂以俚语的新文体(报章体)，才使得国民阅读的程度一日千里。”

梁启超也曾自陈：“纵笔所至不检束，学者竞效之，号新文体。老辈则痛恨，诋为野狐禅。然其文条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，别有一种’魔力焉。”抛开上述言论暂且不论，在近代中国历史上，梁启超是大家公认的一位产生过广泛影响的人物，也是海内外学术界研究较多的人物之一。

这是一部梁启超历史文集，之所以编写这样一本历史性读本，是因为考察出版界的情况，对于能够通过大家的作品了解历史人物、历史事件的作品非常少，本书编者认为，梁启超先生的文章，多少年来广为流传，有些作品是介绍我国历史事件的经典之作，可以让读者更加全面地了解中国历史的真实面目。

由于梁启超一生著述宏富，研究涉猎广泛，编者在整理时对先生的作品难以割合，有“望洋向若”之感，但囿于篇幅有限，只能精选梁启超最有影响的文章，并按内容归类进行编排，分为政论、随感、亲历三个部分。这里收入的作品尽量保持原文原貌，我们在编辑过程中对当时的语言习惯等也不以今日的规范做改动，标点符号大体保持原样，对有些需要说明的问题，作了必要的注释。

我等才疏学浅，阅读范围有限，本书仅代表自己所学所思，恐难体现梁任公之万一。另因水平有限，孤陋寡闻，未敢妄自点评先生的经典文字，也难免有选取不当和遗珠之憾，讹误和欠妥之处也在所难免，敬请大家谅解和批评指正。

本书参考引用了《梁启超文集》中的部分注释，特此向编者致谢。

●任公先生高文博学，近世所罕见。

——陈寅-恪

●文体的改革，是梁启超最伟大的功绩，杂以俚语的新文体(报章体)，才使得国民阅读的程度一日千里。

——吴其昌

●他的势气的阔大，规模的弘博，却竟有点像李世民与忽必烈，虽未及建国立业，其气势与规模已足以骇人了。

——郑振铎

●在当下，学术分工越来越细，学科越来越繁杂，像黑格尔、马克思那样渊博的哲学家、思想家和学者，是难以再现了。在我们中国，像梁启超那样博学的思想家和学者也难再现了。

——耿云志