禅是成长的阶梯，借助禅的智慧，让我们从种种欲望和执著中解脱出来，放下浮躁、嗔怒、愚痴和傲慢，净化自己、接纳自己。所有渴望幸福生活的人，可以借助禅这面镜子，审视一下自己的心路；借助禅这盏灯，照亮一下自己的心境，清净自己的心灵，明心见性，去掉自心的污染，以此和谐性情，舒适身心，从而达到修身的目的。在智明编著的《当下的觉醒——解脱烦恼束缚的正知正见》中，主要浓缩了百位禅宗大师的核心思想和精华，把禅道智慧与当下生活紧密相连。为求让读者在阅读中获得轻松、快捷的感悟。

《当下的觉醒——解脱烦恼束缚的正知正见》借助佛学智慧，让我们从种种欲望和执著中解脱出来，放下浮躁、嗔怒、愚痴和傲慢。净化自己、接纳自己。以佛之心，清净自己的心灵，明心见性，去掉自心的污染，以此和谐性情，舒适身心，从而达到修身的目的。

用佛学的辩证思维，可以帮助我们理解人生，让我们浮躁的心得到宁静。悟出人生真谛，世间善恶才得以明晰。用对佛的感悟收获平和心态，用佛的智慧实现生活幸福。那就让我们从这里启程，倾听百位禅宗大师的教导，汲取人文的滋养，感悟智慧的启迪，认清真正的自己，享受淡然如水、闲适如风的生活。

《当下的觉醒——解脱烦恼束缚的正知正见》由智明编著。

第一章·静心：人静则明，淡定的人生最幸福

 1．心静的人，身心都轻松／002

 2．一念心清净，莲花处处开／006

 3．缺乏“静”功的人，人都浮躁／009

 4．心身不定时，烦恼不招自来／013

 5．做自己心灵的主人／017

 6．内心安宁才是真正的安宁／021

第二章·修心：心无杂念，凡事看淡些

 1．心无旁骛，心静自然凉／026

 2．心地透明，自然幸福长存／029

 3．根除恶念，才能拥有一颗安静的心／033

 4．凡事看淡些，心放开些／037

 5．涤荡心灵，放下负累／040

 6．坦然面对诱惑，心性平和最主要／044

 7．最是美丽平常心／047

第三章·宽心：不急不躁，认真对待每一件事情

 1．活着是一种莫大的幸运／052

 2．祛除杂念，无事是贵人／056

 3．不苛求完美，人生因缺憾而完满／060

 4．心宽是福，看不开就是苦／064

 5．敞开心扉，释放心灵垃圾／068

 6．智慧在于自我觉醒／072

第四章·冥想：让心归于纯净，使心理负担得到释放

 1．掌控情绪，修炼“定火功夫”／076

 2．不再为已经过去的事而悲伤／080

 3．和抑郁症擦肩而过／084

 4．心无外物，才能让人无所察觉／088

 5．人忙心不盲，要有定力／092

第五章·包容：以宽厚大度唤起具诚和理解

 1．一切都是缘，要学会包容／098

 2．以包容度人，心存报恩之念／101

 3．以宽大胸怀行无数之教／104

 4．容忍别人才能释放自己／108

 5．对自己说声“不要紧”／112

第六章·归零：放下就能过得更轻松

 1．解开心结，学会放下／116

 2．丢掉生活中的碎片，始终保持空杯心态／120

 3．有舍有得天宽地阔／124

 4．世上本无事，庸人自扰之／128

 5．放下“身段”，路越走越远／132

 6．放下急功近利的思想／136

第七章·悟道：人生就是一场修行

 1．以德报怨，化敌为友／140

 2．泥泞的路才能留下脚印／144

 3．苍蝇不叮无缝的蛋／148

 4．迎难而上，生命不容消耗／151

 5．做小事同样也是修行／155

 6．保持一颗谦虚谨慎的心／159

第八章·忍让：忍辱忍苦是一生的修行

 1．忍与让，可以消无穷之灾悔／164

 2．忍辱是胜人的一种力量／168

 3．千里修书为尺墙，让他三尺又何妨／172

 4．忍字头上一把刀，忍气奋声不是懦弱／176

 5．吃得苦中苦，方为人上人／179

 6．吃亏未必真是亏／183

第九章·豁达：随遇而安，不为世事所困扰

 1．豁达是心胸，让快乐陪伴你一生／188

 2．从容是一种人生智慧／192

 3．凡事不要执着，一切随缘／196

 4．洒脱的人生需要学会释怀／200

 5．凡事不必人较真儿／203

第十章·慈悲：心怀善念才是自救之道

 1．最人的慈悲就是布施／208

 2．用平等的眼光看待世界／212

 3．惜福之人，白有福气／216

 4．与人为善，就是善待自己／220

 5．拥有一颗感恩的心／223

 6．爱心为小，慈悲为怀／227

第十一章·快乐：活在当下，脚下踏去是坦途

 1．乐观的心境成就快乐的人生／232

 2．一切随缘，顺其自然／236

 3．章福是一种感觉／241

 4．活在当下，沐于自在／245

 5．分享是一种快乐／249

 6．不要预支明天的烦恼／253

 7．保持一颗快乐的身心／257

1．心静的人，身心都轻松

【禅心智语】

欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。

【禅语今释】

如果想到达净土，就应该先让自己的心灵澄净，灭除烦恼妄想。当我们的心灵清澈之后，我们所见的处处皆是净土。

心静能够提高人的人生境界，所谓“心净”，就是心灵的自在、解脱，心地的坦荡、光明。佛教所讲究的“六根清净”，指的就是眼、耳、鼻、舌、身、意六者都要不留任何杂念才行。

清净心就是真心。清净就是一丝一毫不染着。佛教《无量寿经》说：“开神悦体，荡除心垢。”“心净”是与“心垢”相对而言的。烦恼为心之垢秽，叫作心垢。起心动念，皆是染着。佛稍稍动一念就迷了，那一念就叫做根本无明。“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”，这样就会愈陷愈深。

佛法的安心之道，是求心不求境，不去改变外境，而只向内对治烦恼的根源，这样既能祛除压力源头的非理性情绪，又能增长承受压力的心智。心清净的一个含义就是“不可测、无障碍”。参禅不是避世，具有佛心的人，并不一定要到深山幽林中去打坐，在闹市街头也会感受到清净山谷中的微风，居庙堂之高心性也堪比那出水的莲花。只要摆脱世俗的烦恼欲望，身心就会轻松自然。

古语有云：镜明而影像千差，心净而神通万应。世间法也靠清净心。众生在世间，如果心清净，一定尊敬长上；如果心不清净，则不尊敬。不知敬人，同时也是对自己的亵渎。

从前有一个精通医术的医生，可还是有很多病人死去，这使他每天都惧怕死的阴影，整天愁眉苦脸，食不甘味，寝食难安，身体一天比一天消瘦：有一天，他在出诊回家的路上，碰到南隐禅师，于是就把自己的情况说给禅师听，并请示道：“这种情况使我整天坐立不安，我想修禅来解决，那您说什么叫禅呢？”

南隐禅师沉思片刻回答道：“你说得很对，只要学会禅，你肯定就不会怕死。其实，禅不难学，你既然身为一个医师，就应该好好对待你的病人，那就是禅！”

这位医师似懂非懂，回家后还是和往常一样，专心给病人看病，可还是不明白禅师的道理，有的病人还是救不回来：于是他前后又拜访了南隐禅师三次。可南隐禅师总是对他说道：“一位医生不该把时间每天消磨在寺院里，快回家照顾你的病患去！”

“禅师为什么老是这样说，难道这种开示，能祛除我怕死的心吗？”这位医生非常不解地想着。于是他在禅师面前抱怨道：“人一旦学了禅就不怕死：每次我到这里，你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白；但假如这就是所谓的禅，能解决我的问题，那我以后就不必再来向你请教了。”

这时，南隐禅师微笑地拍着他的肩膀说道：“我对你太严格了，让我给你一个公案试试吧！”但这位医生更加抱怨起来了，惧怕死的阴影更加严重了。接着，南隐禅师让他先静下来，并让他参“赵州无”的话头。

这位医生参这“无”字公案，前后二年，当他将心境告诉南隐禅师时，得到的答案是“尚未进入禅境”。此时他并不灰心的专心致志，又参究一年半，终于自觉心地澄明，难题逐渐消失。“无”已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待；他已脱离了生死挂虑。

最后，当这位医生叩见南隐禅师时，禅师只对他微笑说了一句话：“从忘我到无我，那就是禅心的显现了。”

其实，南隐禅师要医生好好照顾病患者，这就是参禅。在给病人看病时，“眼看他人死，我心急如火，不是伤他人，看看轮到我”，所以这位医生对死亡就起了恐惧，每天处于痛苦和烦恼中，身体和心灵都不同程度上受到伤害。

最后，这位医生参透了“无”字的公案，从有心到无心，从有我到无我，从有生到无生，那就是无死的禅境了。可见，身心是密切相连的，心理的压力很快就会反映在身体上；而身体的压力也会传送给内心，心情也会随之紧绷。

王芳是一家单位的销售总监，她平时经常加班、陪客户，杂七杂八之事一直没完没了。她感觉这样的生活太累了。虽然她将功名、钱财看的很淡薄，老公事业发展得也很顺利，年纪轻轻就熬到了副局级，孩子很可爱、听话。为什么她还感到烦躁、疲惫呢？她可以说是身心疲惫。

这种日子对于王芳来说，不知如何是好。有一次，她下班后推掉了所有的应酬，晚上回家后其实心里还有点过意不去。享受完简单而“清净”的晚餐之后，坐在了那已两月之久没碰的古筝前，伸出手指拨动筝弦。她想静静地享受这份清净与优美一翻，可《渔舟唱晚》没弹到一半，心中又泛起无名的烦躁。

其实，王芳对自己的身体和心理状况并不了解。她的生活压力以及一些坏习惯，在她不注意时悄然形成，并伴随她多年，使她的身体无法和谐运作。她只有把心静下来，释放压力，改变坏习惯，身心才能得到轻松。

世事变幻莫测，人生的得意与困顿并非我们所能揣测和强求的。为什么人最难认清自己？主要是因为真心蒙尘。就像一面镜子，被灰尘遮盖，就不能清晰地映照出物体的形貌。真心不显，妄心就会影响人心，时时刻刻攀缘外境，心猿意马，不肯休息。

现实生活中，若是无一颗平静如流水的心，如何能经得起人生的潮起潮落？一个人事业的成败与他是否“安心”有很大关系。因而顺境时，无须欣喜若狂，或许转瞬即逝；逆境时，无须大悲大愁，前方即可峰回路转。只有学会笑看沧桑百态，静观花开花落，以超然物外的淡泊心处于世，方能觑见人生真谛。

其实，一个人心不安，遇事就会乱方寸，挫折就会悲观失望；心不安，到新的环境就会不适应，老想着过去。不过，如果我们还不能确定自己是否需要静心，那就试着做下面的事情：

(1)在走路或跑步时观察你的动作。这些动作是否协调？还像小时候一样灵活吗？

(2)弯下腰，想象自己要捡起地板上的一个东西。你可以毫不费劲地弯下腰吗？你的手往前伸时，背部是不是感到吃力，或在弯腰时有点难受？

P3-5

禅是中国佛教文化思想的心要，是中国哲学的重要资源，是一种智慧的人生哲学。太虚大师说：“中国佛学的特质在禅。但禅并非佛教的专利品，可以说人间到处充满了禅机。”禅不是出家人的专利，所以人人都可以参禅。禅代表了一种内心的感悟，一种生命的境界，它的精髓之处，在于促进生活的美满和工作的和谐，直指人心，成就智慧。

禅是一种人生态度，一种思维方式，只可意会不可言传，当你领悟到禅的智慧，你就会发现生活豁然开朗，你就打开了一片新的天地。用一颗智慧的禅心来看待生活，生活处处有幸福，处处有莲花。

禅是一种解脱的智慧，一种追求快乐、适意生活的心境。禅宗强调本心不是空洞的，日常的行住坐卧、见闻觉知都是本心的流露、表现、作用。随顺自然的平常行为，既是禅修的方法，也是禅修的境界。参禅悟道，是为了将生活寓以禅意，以禅悟改变生活。

禅宗六祖慧可有一次问达摩祖师：“我的心不安，请师父替我安心。”达摩反问道：“请把心拿来，我替你安。”过了好一会，慧可回答说：“我找了好久，可是仍然找不出心来。”达摩回答说：“好，我已然把你的心安好了。”

其实，找不到心，是现代人的悲哀，也是这个世界的毒癌。身心不得安在，是人生苦恼的根源。现在的社会是一个非常忙碌的社会，也是一个挑战、引诱特别强烈的时空环境。生活节奏的加快，工作压力的增大，社会竞争的加剧，为了适应这个社会，更好的生活下去，我们不得不背负着越来越沉重的心事。

这沉重的包袱像是一个挥之不去的影子，无论是吃饭睡觉，还是玩耍娱乐，它都从未缺席。于是我们开始烦躁，开始对着无辜的人莫名奇妙的发脾气。然而即便是这样，我们的心依然沉重的跟不上快乐的步伐。

如何在这样的环境中做一个洁身自好的人，做一个品格高尚的人，做一个净化的人，做一个身心健康的人，做一个利己利他的人呢？那就是用禅的精神时时刻刻地熏陶自己。

禅是成长的阶梯，借助禅的智慧，让我们从种种欲望和执著中解脱出来，放下浮躁、嗔怒、愚痴和傲慢，净化自己、接纳自己。所有渴望幸福生活的人，可以借助禅这面镜子，审视一下自己的心路；借助禅这盏灯，照亮一下自己的心境，清净自己的心灵，明心见性，去掉自心的污染，以此和谐性情，舒适身心，从而达到修身的目的。在本书中，主要浓缩了百位禅宗大师的核心思想和精华，把禅道智慧与当下生活紧密相连。为求让读者在阅读中获得轻松、快捷的感悟。

用禅的感悟收获平和心态，用禅的智慧实现生活幸福。那就让我们从这里启程，倾听百位禅宗大师的教导，汲取人文的滋养，感悟智慧的启迪，认清真正的自己，享受淡然如水、闲适如风的生活。