文字就像是魔方，按照不同的形式排列，就会出现不同的色彩和不同的声音，从而达到不同的效果。它凝结着作家的智慧和心血，感情和才华。

打开本书，就等于划亮了一根火柴。文字的芬芳，文字的光芒，文字的温暖，都会扑面而来，请慢慢地燃烧你充满渴望的心和充满好奇的眼睛吧！

这本童话选集，收有英国19世纪著名作家为少年和成年读者撰写的文学童话14篇。

在英国，文学童话的创作起步较晚。17、18世纪和19世纪初，在欧洲大陆上，就有不少杰出作家如安徒生、佩罗、格林兄弟等，为少年儿童奉献出十分丰盛精彩的童话美食。而在英国，摆上少年儿童的精神餐桌的还只有简单粗浅的本国童谣和民间传说。那些家喻户晓的童话故事像《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》等等，都是从国外输入的舶来品。童话这种文学形式，直到19世纪中期，在工业革命和启蒙运动的影响下，才在英国开始勃兴。

19世纪，可以说是英国散文文学特别是小说的黄金时代。伟大作家和他们的优秀作品成批涌现，如同灿烂的繁星，照亮了岛国的大地。随着启蒙思想的传播，一直被忽视的少年儿童开始受到重视。为教育和娱乐少年儿童而创作的文学作品也应运而生。文学童话就是少年儿童文学百花园中的一枝奇葩。许多著名的成人文学作家如狄更斯、罗斯金、王尔德等，大声疾呼为孩子们写作，并且亲自动笔，创作出许多优美的童话，其中不乏传世的名篇，如《快乐王子》《金河王》等。这些作家写童话，都有一个共同点，那就是很看重德育和美育的作用。他们借用童话这种形式，表达自己对人生、对社会、对善恶是非的见解，这使他们的童话具有寓言的特色。它们颂扬真善美，鞭笞假恶丑；推崇诚实、仁爱、同情、宽厚、勤劳、智慧、勇敢、进取，谴责狡猾、奸诈、残暴、贪婪、A私、怯懦、愚昧、守旧。作者的观点在一百多年前无疑是进步的，就是在今天，也仍具有很大的借鉴作用。他们的许多价值观，具有永恒的意义，是属于一切时代的。在后期的几位女作家的童话里，我们还可以注意到一个有趣的现象：女主人公的地位十分突出，她们不同于传统童话里那种温柔善良但处于被动地位的灰姑娘式的女性模式，表现为坚毅果敢、聪慧机智，有独立主见和道德信念，力求支配自己命运的新型女性形象。这种现象反映了近代女性自我意识的觉醒，给童话增添了新鲜的情趣。

但如果作者们只是借童话来进行干巴巴的道德说教，那就太杀风景了。文学童话之所以具有魅力，更在于它运用丰富的想象和优美的文笔，把读者带进一个引人人胜的童趣世界。这里的人和物，虽然都取自读者自幼就熟悉的典型——国王、王后、王子、公主、仙女、巫师、小妖、巨人、侏儒、龙……但他们和原型又很不一样，而且刻画得更丰满细腻，更富于个性，更具现代意义，有的则成了作家笔下幽默讽刺的对象。他们像一群静止的木偶，被作家艺术的仙气一吹，变得生动活泼起来。童话不再是一个简单的故事梗概，而是添加了许多调味品性格刻画，景物描绘，明讽暗喻，风格文采，也就是具有了文学的特性，予读者以美感享受。本选集中的各篇童话写作的年代不同，风格也因作家而异，有的幽默诙谐、妙趣横生，有的抒情细腻、委婉动人，体现了英国19世纪文学童话的缤纷色彩。希望它能给我国的少年儿童和成年童话爱好者的书架，增加一个品种。

自私的巨人

有魔力的鱼骨

金河王

黄金迷亨利希

布鲁诺的报复

吃人魔王求婚

玩具公主

小不点儿公主

国王女儿的故事

木脑瓜托尼

坛子里的公主

扎了根的恋人

最后一条龙

彼得-潘在肯辛顿公园(选译)

阅读指导

关于亲子共读的十条建议

自私的巨人

那是一座可爱的大花园，园里遍地长着柔软的青草。草地上，到处散满着星星状的美丽花朵，还有12株桃树，春天绽开粉红色和珍珠色的纤巧的花，秋天结出肥硕的果实。鸟儿栖在树上，唱得那么甜美，引得孩子们往往停止了游戏，静听它们的歌声。“我们在这儿多乐啊！”它们互相招呼着。

有一天，巨人回来了。他去访问过他的朋友，那个康威尔的吃人魔来着，并且和他一起待了七年。七年过去后，他要说的话也都说完了，因为他的话头儿本来就很有限。于是他决定回到自己的城堡。一回到这里，他就看见孩子们在花园里玩。

“你们在那儿干什么？”他非常粗暴地喊道，孩子们于是全都跑掉了。

“我自己的花园就是我自己的花园，”巨人说，“任何人都必须明白这一点，除了我自己，谁都不许在这里玩。”于是他围着花园砌起了一道高墙，树起一块警告牌：

“非法侵入者将被处决”

他是一个非常自私的巨人。

可怜的孩子们现在没有地方可供他们游戏了。他们试着在路上玩，可是路上尘土飞扬，尽是硬石头子儿，他们不喜欢。放学后，他们老是围着高墙转悠，说起墙里的那座美丽的花园。“我们原先在那儿多快乐啊！”他们互相讨论着。

春天到来时，乡间遍地都是小花和小鸟。只有在自私的巨人的花园里，依旧是冬天。鸟儿们不愿在那里唱歌，因为没有孩子，树也忘了开花。有一回，一朵美丽的花儿从草中探出头来，可一见那警告牌，它为孩子们感到好伤心，就马上缩回地下，睡觉去了。唯一兴高采烈的是雪和霜。“春天忘记了这座花园，”他们嚷道，“所以，我们全年都可以住在这儿啦。”雪用她的白大氅覆盖了草地，霜把所有的树都染成银色。然后，他们邀请北风来做伴，北风应邀来了。他全身裹着皮毛，整天在园里呼呼怒吼，刮倒了烟囱)顶。“这是个愉快的地方，”他说，“咱们得邀请冰雹来做客才对。”于是冰雹来了。每天有三小时，他在城堡的屋顶上格格地乱滚，打碎了大部分的石板瓦片，然后绕着花园团团地飞跑，快得没法再快了。他身穿灰色衣衫，他的气息冷得像冰。“我不明白，春天为什么来得这么迟。”自私的巨人说。他坐在窗前，望着窗外他那座寒冷的白色花园：“我希望天气会来一个变化。”

然而春天根本没来，夏天也没来。秋天把金灿灿的果实赐给所有的花园，而对巨人的花园，却一个也不给。“他太自私了。”他说。因此，那里永远是冬天，北风、冰雹、雪，在树间跳舞。

一天早晨，巨人醒来，躺在床上。他听见一阵可爱的音乐声。那音乐声是那么甜美动听，以致他想，那一定是国王的乐队正在路过。其实，那只是一只小小的红雀在他的窗外唱歌。可是因为他很久没有听到鸟在他的花园里唱歌了，他就觉得这是世上最美的音乐。跟着，冰雹停止了在他头顶上跳舞，北风停止了呼啸，一股柔和的芳香穿过开着的窗子，飘了进来。“我相信，春天到底来了。”巨人说。他跳下了床，向外面张望。

他看到了什么？

他看到一幅奇妙的景象。通过围墙上的一个小洞，孩子们爬了进来，他们正坐在树的枝权上。他所能看到的每一株树上，都坐着一个小孩。孩子们一回来，树就开心得绽开了花朵，在孩子们头上轻轻摇晃它们的臂膀。鸟儿们飞来飞去，愉陕地啁啾，花儿们从青草中抬头张望，美滋滋地喜笑颜开。一幅多么可爱的景观啊。只有在一个角落，仍旧是冬天。那是花园最远的一角，那儿站着一个小男孩。他太小了，够不着树的枝权，他绕着树转来转去，哭得好伤心。那株可怜的树还被霜雪覆盖着，北风在他四周呼号。“爬上来吧，小男孩！”树说，竭力把枝权弯得低低的，可是男孩太小了。

瞅着瞅着，巨人的心溶化了。“我曾经是多么自私啊！”他说，“现在我明白了，为什么春天不到这里来。我要把那个可怜的小男孩送到树上去，然后我要拆掉那座墙，我的花园将永远成为孩子们的游乐场。”对他过去的所作所为，他真的非常难过。

于是，他悄悄走下楼，轻轻地打开前门，来到了花园里。孩子们一见他来，全都吓得跑掉了，冬天又来到了花园。只有那个小男孩子没有跑开，因为他的眼睛里充满了眼泪，没有看见巨人走过来。巨人悄悄地走到他身后，用手轻轻把他举起，放到了树上。那株树立刻绽开了花朵，鸟儿们飞来，落在树上唱歌。小男孩伸出两臂搂住巨人的脖子，亲吻了他。别的孩子一见巨人不再是那么坏，都跑了回来。随着他们，春天也回来了。“现在，这花园是你们的了，小孩们。”巨人说。他拿来一把大斧头，把围墙劈倒了。当人们在12点钟去市场时，他们发现，在一座从没见过的最美丽的花园里，巨人正同孩子们一道玩耍。

他们整天玩耍，到傍晚时，他们来向巨人道声再见。

“可你们的那个小朋友在哪？”他问。“就是我放到树上的那个男孩。”巨人最爱他，因为他亲吻过巨人。

“我们不知道，”孩子们回答，“他离开了。”

“你们要告诉他，要他明天一定到这儿来。”巨人说。可是孩子们说，他们不知道他住在哪儿，以前也从没见过他。巨人很难过。

每天下午放学后，孩子们都要来和巨人一起玩。可是巨人最喜爱的那个小男孩却再也没有出现。巨人对所有的孩子都很和善，然而他渴望见到他的第一个小友，时常说起他。“我多希望见到他啊！”他老是说。

一年年过去了，巨人变得又老又衰了。他再也不能玩游戏，于是他坐在一张宽大的躺椅上，看着孩子们玩，并且欣赏他的花园。“我有许多美丽的花，”他说，“可是孩子们才是最美丽的花。”

一个冬天的早晨，他一边穿衣，一边望着窗外。现在他不再恨冬天了，因为他知道，只不过是春天在睡觉，花儿们在休息罢了。

突然间，他惊讶地揉揉眼睛，看了又看。这真是一个奇观啊。在花园最远的一角，一株树上缀满了可爱的白色花朵。树枝全是金色的，一串串银色的果实从枝上垂挂下来。树下，站着那个他喜欢的小男孩。

巨人好高兴，忙跑下楼梯，跑到花园里。他匆匆穿过草地，来到那孩子跟前。当他跑得很近时，他的脸因愤怒而涨红了，他说：“是谁那么大胆，竟敢伤害你！”因为他看到，孩子双手的掌心，有两个钉子造成的伤痕，他的小脚上，也有两个钉子的印迹。

“是谁那么大胆，竟敢伤害你？”巨人喊道，“告诉我，我要用我的大宝剑去杀死他。”

“没有，”孩子回答说，“这些伤痕，是爱的伤痕。”

“你是谁？”巨人说，一种奇异的敬畏感降临到他身上，他跪在了小孩面前。

那孩子向巨人微笑，对他说：“你曾有一次让我在你的花园里玩，今天，我要领你去我的花园，那就是——天国。”

那天下午，当孩子们跑进来时，他们发现，巨人躺在树下，已经死去，他的身上，覆满了白花。

P1-6

做一个改动

我要来做一个很重要的改动。

它很重要。

这就是我们以后再提起“文学名著”“文学经典”，一定要把儿童文学的名著和经典放入！要不然会显得无知和滑稽。我们对孩子们说，要阅读文学名著和经典，那是应当包括安徒生，也应当包括《爱丽丝漫游奇境》的……它们都要被写在孩子们阅读的大书单上。我们也可以列一份文学名著的书单，再列一份儿童文学名著的书单，但那就等于是告诉孩子们，儿童文学名著不是文学名著，文学名著是《悲惨世界》，不是《爱丽丝漫游奇境》。如果一份文学名著的书单是给成年人的，那么没有安徒生和爱丽丝，没有《柳林风声》，而且也没有《小王子》，我们不会非要挑剔，我们会说：“理解。”可是一份给孩子们的文学名著的书单上，没有它们，我们难道也会说“理解”吗？那么不等于就是说，我们理解无知，理解滑稽，原谅无知的滑稽吗？

我们不可以理解！

因为我们继续理解，那么意味着孩子们可能继续缺少最适合他们的文学阅读。

至少是在雨果的《悲惨世界》前后，孩子们已经有了安徒生，有了他们自己的文学和童话，他们的阅读不太悲惨了。安徒生们的到来，是儿童阅读生活里的一个大浪漫景象！儿童文学的渐次到来，渐次成熟，是人类文学中的一个最彻底的浪漫主义运动。比雨果们浪漫得多了多了，多了多了！

现在可以继续讨论，如果是一份开给成年人阅读的书单上，没有安徒生，没有《小王子》之类，是不是特别情有可原呢？那就要看你是什么标准，你的阅读口味里有多少诗意和浪漫，你的生命心态里还有没有天真和稚气。

我们一直都听说，安徒生活着的时候，他的国家的国王喜欢他的童话；他小时候崇拜、长大后继续崇拜的海涅们喜欢他的童话；还有当时的作曲家，当时的普通劳动者和住着城堡的王公们喜欢他的童话；我们还听说当时的女王喜欢《爱丽丝漫游奇境》，当时的美国总统喜欢《柳林风声》……这都是著名的童话阅读的故事、文学的故事，我们都是从传记的书中读到的，我们宁可都很相信，所以我们也就要说，如果把这些书，这些童话也放进成年人阅读的书单，那么难道是羞辱了他们的水准吗？还是增添了他们的水准和趣味？

这些童话童书中的文学名著、文学经典，是值得放进成年人的阅读书单的。现代和后现代，已经不是继续地只让童年阅读成年，也是成年热情洋溢地阅读着童年了。多少成年的人在图画书的阅读中，盛开天真心情！

高处经典

我想说另一个认识。

我也觉得很重要。

是不是只要尊重儿童现在的阅读口味和兴趣，就是真的尊重儿童、敬重童年？就是天天在说的“儿童本位”？

小的时候，很多的孩子，甚至都不好好吃饭。他们喜欢吃零食，喜欢雪糕、冰激凌。在正经的一日三餐前懒懒散散、漫不经心。很多的孩子，在玩耍和念书之间，也是更乐于玩耍，而不是更乐于上课、做作业和考试。我们是不是应当很尊重他们这样的本位，就让他们整天地在永无岛上玩耍，永远保持长不大的心智？教育去除？学校关门？

我们不是还是要教育、引导他们好好吃饭，好好念书并且好好考试吗？只不过，我们的教育和引导应当合乎他们的理解，合乎他们的年龄、心理，不要把他们教育得厌烦起来，哇啦哇啦哭了。  儿童文学的名著和经典，很可能不是一个孩子立即就爱不释手的书。但它们是属于高的枝头上的。它们甚至是象征中的空中的东西，空中的光芒和闪耀。它们的优美趣味和精神力，完全不是在平俗、滥造的书里可以找到的。把这样的书放在孩子面前，是为阅读的成长、成长的生命竖起一把梯子，修一个往上的坡。而阅读那些平俗和滥造，只是在垃圾桶边跳来跳去的舞蹈。

人往高处去，孩子渴望“长大”，这才是本质上的“儿童本位”。尊重这个本质和本位，是真正的敬重童年、敬重生命。是护卫他们的人格，也是为他们的以后建设尊严。

这样的往上走去，可以是一个孩子的完全独自的阅读，也可以是老师的组织，集体进行。集体进行和讨论，这会是一个有趣的文学教育的过程。文学是可以教育的。我们也可以说成是教授。文学可以教授，文学的口味可以教授。

儿童的阅读和生命，应当往高处，应当有站立在高处经典里的记忆。追求这高处，我们甚至可以刻意一点。

文学、童话是真的

我再说一个建议。

它可能是新鲜的。

阅读文学、童话，不要说里面的故事是假的。

虚构、想象，不等于假。

我们如果习惯了说，它们是假的，会在逻辑上摇撼了文学、童话、名著、经典的意义。会在逻辑深处语无伦次。

文学、童话，在逻辑上都是写的另一种生活。尤其是文学里的童话，是鼓励着人不要只在真实的生活中来回徘徊，看尽琐碎，那实在是很容易日渐狭小，日渐短浅，日渐猥琐的。

它风趣地进行想象、讲述。它把生命分布给任何的东西，也把语言、语气、丰富的性格都给它们，让它们成为他们。

它们的故事也是常景之外的。狼把戴法兰绒红帽子的小姑娘吃进肚子，可是她并没有死。小姑娘掉进很深很深的洞，也没有骨折，一下子变大，一下子变小，更多的好玩事情还在后面。黄鼠狼们不暗算鸡，暗算起风流、疯狂的癞蛤蟆，可是哪怕只要有三个真正的朋友，一只风流、疯狂的癞蛤蟆也能反败为胜，收回家园还收回智慧和人品。

童话里都是有智慧和人品的。

童话只不过是在以自己的想象力对你说智慧和人品。

文学也是大体这样的道理。

所以我们不要说是假的。

我们不说假的，那意味了我们知道童话的艺术、文学的方式。知道了就是修养。修养的意思里包括我们懂得为自己的说法安排一个适当的概念和词语。有的地方我们应当有草根的朴实，有的地方我们倒是应当华贵些的。

更何况，经典的童话、文学，对于人类的心情、日子，甚至政治和哲学，都有着真正可靠的照耀。

我们应当学会用内行的口气说：“文学、童话是真的。”

所以我们就格外喜爱地把它们当成自己的生活内容。

一个孩子，一个成年人，都经常阅读它们。

优秀的童话，经典的童书里的不朽的气息是盖得住你全身的毯子，不仅温暖，还能照映。一个人，离美妙的童话有多远，离优雅就有多远；一个国家，与经典童话、童书有多远，离文明就有多远。

——梅子涵