满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，驾构出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情，是一部读不完、说不尽的千古奇书。

《红楼梦(小学生爱看的四大名著)》以其包罗万象的内容，博大精深的思想，精湛完美的艺术，丰富生动的语言，不仅稳占中国小说的榜首，而且成为中国文学的典范和骄傲，并屹立于世界文学之林。

曹雪芹编著的《红楼梦(小学生爱看的四大名著)》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰过程，揭示了封建大家庭内部错综复杂的矛盾，塑造了一批贵族、平民以及奴隶出身的女子的鲜活形象，展示了极其广阔的生活空间，反映了封建社会必然走向没落和崩溃的历史趋势。作品歌颂了封建家庭的叛逆者和违背封建礼教的爱情，初步体现出追求个性解放、思想自由和人权平等的人文思想。

第一回 木石前盟之约

第二回 宝黛初次相见

第三回 梦入太虚幻境

第四回 看望生病的宝钗

第五回 探望病中的可卿

第六回 贾瑞的悲惨结局

第七回 可卿终病逝

第八回 王熙凤弄权

第九回 贾元春被封妃

第十回 宝玉作诗

第十一回 元春回贾府省亲

第十二回 宝黛共读《西厢记》

第十三回 贾芸的心事

第十四回 赵姨娘施毒计报复

第十五回 宝黛之间的情思

第十六回 黛玉悲戚葬桃花

第十七回 贾府人入清虚观打醮

第十八回 宝玉被诬陷挨打

第十九回 大观园偶结诗社

第二十回 刘姥姥游大观园

第二十一回 凑份子为凤姐庆生

第二十二回 鸳鸯机智拒偶

第二十三回 香菱苦学作诗

第二十四回 欣赏雪景众人作诗

第二十五回 晴雯病中补裘

第二十六回 元宵节家夜宴

第二十七回 探春革除陈弊

第二十八回 怡红夜宴宝玉庆生

第二十九回 尤氏姐妹的不同归处

第三十回 众人做柳絮新词

第三十一回 大观园被查抄

第三十二回 宝玉丢玉众人慌乱

第三十三回 黛玉焚稿断情

第三十四回 贾府获罪终凋落

第三十五回 宝玉科举终出家

那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，每日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，又修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日，这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”【解析：描写了宝黛的前世渊源，为即将发生的事情做好铺垫】因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。

那道人道：“果是罕闻，实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉(tōu xiāng qiè yù)(比喻引诱妇女)、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人人世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”

那道人道“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德?”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。

道人道：“既如此，便随你去来。”

却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西，遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳聆听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否?”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一副对联，道是：

假作真时真亦假，无为有处有还无。

士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声就醒了，梦中的事情也忘了大半。士隐就抱了女儿在街前看热闹。只见从那边来了一僧一道，那僧癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍(huī huò)(轻捷)谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚?”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢!”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌(sī)澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙!”

说毕，二人一去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖(Zì Cǔn)(暗自思考，暗自揣度)：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。

这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷书生，姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来。这贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，因进京求取功名，以求再整基业。自前岁来此，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常给他接济。

一日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步行至庙中来邀雨村。席间，雨村狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

士隐听了，觉得他抱负(bào fù)(志向；愿望)不凡，便资助了他银两，助他进京赶考去了。【解析：士隐资助友人参加科考，表示出他的乐善好施】谁知道到了元宵节的时候，士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，英莲却被人拐走了。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思念。因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。仅一个月光景，士隐先就得了一病。当时封氏孺人也因思女构疾，日日请医疗治。不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。可怜甄家在隔壁，一会儿便烧成一片瓦砾(wǎ lì)(破碎的砖瓦)场。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了，士隐无法，只好举家搬走了。

雨村因那年士隐赠银之后，他于十六日便起身入京。经过考试，中了进士，今已升了本府知府。虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”等语。龙颜大怒，即批革职。该部文书一到，本府官员无不喜悦。那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥当，却是自己担风袖月，游览天下胜迹。P4-7

中华文化博大精深，从古到今留下了很多名著，之所以能代代流传，是因为名著是人类文化的精华。而阅读名著，就如同和众多大师携手同游，增长自身见识的同时，也能启迪自身智慧，让语文能力和人文素养得到更大的提升。

中国的四大名著举世闻名，它是全人类共同拥有的宝贵文化遗产。毛泽东曾经说过，“生子当如仲谋，交友如鲁达，信心如唐僧，读书就读四大名著”。研读中国四大名著，就如徜徉在中国古典文学的智慧之海，也是在浏览中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。中国古典四大名著，从不同角度给不同时代的读者带来全新的审美角度、思考空间，同时也开启了众多学者在各自领域中对它们所进行的崭新传承、研究和再现，它们影响了一代代的人。

在经典名著里蕴含了很多做人的道理，通过阅读，我们能得到心智的提升和人格的培养。经典名著的故事情节丰富，人物形象鲜明，能有效提升小学生的阅读能力和写作能力。所以，从现在开始，走进古典文学，走进四大名著，从文字中感受不一样的世界和美丽。

有人总结说，中国的四大名著一个全部是男人的世界，一个全部是女人的世界，一个是神怪小说，还有一个是关于战争的三国间的争夺。不同的故事有不同的精彩，而优美的语言、简练的文字，再加上丰富、曲折的情节，让其更显魅力。

对于小学生来说，阅读我国经典名著，感受中华文化的博大精深是很有必要的。不过，由于小学生掌握知识有限，所以，四大名著最初的文言版本并不适合小学生阅读。除此之外，还有历史原因、语言隔阂和篇幅长度等问题，这让小学生无法领略到我们民族文化的精华。所以，根据这种情况，我们对中国古典四大名著进行了改编，我们在忠实于原著人物特点和故事内涵的基础上，保留其中的主要情节和精彩篇章，同时也赋予了其新的活力。其中，我们还适当的加入了注音、注释、点评等，通过多个小栏目，陪伴同学们阅读，让同学们的阅读更加顺利。

悠悠五千年的历史，流传下来的文学作品异常丰富。这些经典名著蕴含了我们中华文明和炎黄精神，阅读能让我们更好地了解我们的历史。能在中国漫长岁月中沉淀、绽放光彩的书籍都是优秀的，是经过时间考验的，而《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》和《西游记》更是在中华文化的历史中一直熠熠生辉。