本书是国内第一本系统论述西方现代派绘画与东亚美术之关系的专著，可以看作是《印象派与东亚美术》的续篇。
   

全书以文献和图片资料为依托，具体演示了继印象派之后出现的西方现代派绘画与东亚美术之间的亲缘关系，从纳比派、青春风格派、象征主义、表现主义、野兽派、立体派、包豪斯等，一直到抽象表现主义，笔触直接落在诸现代派画家身上，如克里姆特、埃贡·席勒、康定斯基、马蒂斯、毕加索等。
   

通过披露现代派绘画的东亚渊源，本书不仅展现了跨文化高度下对西方现代派绘画的全新认知，也为东亚美术的自我认知提供了崭新的界面和视角。

王才勇，1961年生于上海。德国法兰克福大学艺术学博士，卡尔斯鲁厄国立造型艺术学院艺术学博士后，在欧洲德语国家留学、工作十余年，深谙德语文化。现为复旦大学文艺美学研究中心教授、博士生导师，中华美学学会理事，中国中外文艺理论研究会理事，国家社科基金、教育部人文社科基金项目评审专家。出版有专著《现代审美哲学新探索：法兰克福学派美学述评》《中西语境中的文化述微》《印象派与东亚美术》《现代性批判与救赎：本雅明思想研究》《视觉现代性导引》等，在国内外专业出版物上发表有关美学、艺术学专业论文百余篇。翻译出版德国哲学家、现代哲学解释学创始人伽达默尔的哲学名著《真理与方法》，德国艺术史家沃林格的美学经典《抽象与移情》，美国文论家、阐释学家赫施的《解释的有效性》，丹麦哲学家克尔凯郭尔的《一个诱引者的手记》《恐惧与颤栗》，以及本雅明的《机械复制时代的艺术作品》《发达资本主义时代的抒情诗人》《单行道》《摄影小史》等。

导言：印象派开启的新美术/001

一?纳比派/007

不同于印象派的画法创新/009

空间处理的双向化/013

线条勾勒的动感化/021

视觉造型的非物性化/027

二?青春风格派/035

青春风格画派与东亚美术/036

克里姆特/045

埃贡·席勒与赫德尔/060

三?象征主义——雷东/073

黑白构图中的东亚印迹/076

色彩配置中的东亚意趣/080

对东方理念的几个创造性运用/085

四?表现主义/093

表现主义与东亚美术的语汇关联/094

表现主义中的东亚印迹/096

奥古斯特·马克/103

康定斯基/109

五?野兽派/121

马蒂斯与东亚美术/123

作为追求目标的表现性色彩/131

表现性色彩的构成/136

介于主观和客观之间的色彩表现/149

野兽派其他成员作品中的东亚印痕/153

六?立体派/167

毕加索与东亚美术/169

勃拉克作品中的东亚意蕴/181

简化与分解/186

立体派的后续发展/190

七?包豪斯——伊顿/197

伊顿与东亚美术/198

节奏与主观形态/205

东亚传统美术与现代工业设计/213

八?毕希尔/217

现代绘画中的具象与抽象之垒/218

对中华审美文化的接受/222

水墨画中的中华印迹/227

单色体画和着色小画中的中华印迹/231

毕希尔作品的中为西用特质/235

九?抽象表现主义——马克·托比/239

“书法式推动”走向“白色书写”风格/241

新画法早期具象作品中的东亚印痕/244

晚期抽象作品中的东亚气息/248

如何看待托比对东亚水墨文化的接受/257

余论：东方与西方，传统与创新/261

本书系统论述了西方现代派绘画与东亚美术的关系。全书注重理论与具体史料的结合，并将文艺研究与具体的艺术创作相结合，作为国家社科基金重大项目”文明互鉴视域下中华审美文化对近现代西方的影响研究”的最新成果，是对这一课题的大胆尝试，契合国家宣传的”文化自信与文化自觉”，是一个弘扬传统文化的过程，更是一个从西方对中国艺术有价值有意义的借鉴反观传统的哪一部分值得继承的启发历程。