民国初年起，夏丐尊先生在湖南省第一师范和白马湖春晖中学讲课。后来其课件经教育家刘薰宇先生结合自身教学实践修订、编辑成书。书中对记叙文（记事文和叙事文）、说明文、议论文等体裁文章的具体写作方法做了总结，特别是对小品文的练习及如何通过练习小品文快速提升写作水平等实际问题做了详细的解答。书中还有对鲁迅、冰心等名家名作的简明点评，也给我们解决写作中常见的问题提供了方法和引导。

除以上内容外，本版新加入了夏丏尊所写的11篇精美散文作范例，供读者欣赏和学习。

夏丐尊，著名教育家、文学家、语文学家、翻译家，是中国现代语文奠基人之一。夏丏尊和鲁迅在湖南第一师范共事时过从甚密，思想上、文学上都受到鲁迅的影响；离校后决心献身于教育事业，曾和朋友创办开明书店，后又创办《中学生》杂志，该杂志成为当时国文学科的指导书籍。夏丐尊带着他开明的思想，终其一生在为国家的教育事业奉献力量。

刘薰宇，著名教育家，1919年毕业于北京高等师范学校，曾任教于多所中学。1928年留学法国巴黎大学，1930年回国后，先后任教于国内多所一流大学，1950年后调任人民教育出版社任副总编辑。

第五章 议论文

第一节 议论文的意义

发挥自己的主张，批评别人的意见，以使人承认为目的的文字，称为议论文。

记事文是记述事物的状态、性质的，叙事文是叙述事物的变化的，议论文和它们截然不同，很是明显，最易混同的就是说明文。

说明文关于剖释事理的部分，和议论文很有容易混淆的地方。因为对于一事的内容，真是说得极详尽，那么它的价值怎样？我们对于它应持的态度怎样？都可不言而喻，用不到再加议论了。例如：把“社会主义”的意义、功用、优劣等都说到详尽无余，那么社会主义的可行不可行自然非常明了。又如：将“教育”的含义尽量发挥，那么教育应该怎样？人人应否受教育？也自然可以不必再说，就很明白。

照这样说来，议论文和说明文不是没有差别了吗？这又不然，第一是目的不同。说明文的目的是在使人有所知，议论文不但要使人有所知，还要有所信。

第二是性质不同。试就两者的题式看就可明了。说明文大概用单语为题。如“社会主义”“教育”之类。议论文则用一个命题为题，如“社会主义可行于中国”“教育为立国的根本”之类。一般议论文的题目，虽也有只用单语的，如“男女同学论”“孔子论”等，但不过是形式的省略，若从文章的内容去考察，便知仍是一命题。因为文中不是主张“男女应当同学”，便是主张“男女不应当同学”，不是说“孔子之道已不适于中国”，就是说“孔子之道仍当遵从”。议论文的题目原是文章的根本主张的概括的缩写，所以表面虽是单语，内容依然是命题。

第三是态度不同。说明文比较地偏于客观的，所以虽有时因各人的见解不同，不能人人一致，也有敌论者，但作者并不预计的。议论文却恰好相反，实际上虽未必就有人反对，作者心目中概假定有敌论者立在前面。因为若一切都成了定论，和数学上的公式一样，本来就无议论的必要了。“男女同学”所以还有议论的必要，正因有人主张也有人反对的缘故。

议论文虽和说明文不同，但议论文中用说明文的地方很多。因为没有说明做基础，判断很不容易下，例如要主张“男女应当同学”，那么教育的意义和男女的关系等，都非先加以说明不可。试就下例玩味一下就更可明了了：

……但是到了现在，关于女子和文学的观念全然改变了。文学是人生的或一形式的实现，不是生活的附属工具，用以教训或消遣的；它以自己表现为本体，以感染他人为作用。它的效用以个人为本位，以人类为范围。女人则为人类一分子，有独立的人格，不是别的什么附属物。我们在身心状态的区别上，承认有男子女子与儿童的三个世界，但在人类之前都是平等。与男女的成人世界不同的儿童，世间公认其一样的有文学的需要，那么在女子方面这种需要自然更是切要，因为表现自己的与理解他人的情思，实在是人的社会生活的要素；在这一点上，文学正是唯一的修养了。

——《女子与文学》