本书对二十世纪西方文论与英国浪漫主义文学研究之间的互动关系进行了批判性清理。
本书的基本观点：（1）英国浪漫主义文学经典的二十世纪重构问题与二十世纪西方文论发展两者之间存在着密切的相互促进关系。一方面，英国浪漫主义文学为二十世纪西方文论提供了生长的丰富土壤，另一方面，二十世纪文论又在理论探索中进一步拓展了英国浪漫主义文学的经典化问题——文学理论与文学经典之间存在着微妙的互动关系
（2）二十世纪西方文论对英国浪漫主义文学的研究充分体现出西方文学批评的重大问题：批评范式之间的强烈排他性、内在研究（语言–形式研究）和外在研究（历史–社会–政治研究）的互斥性，以及由此而来的“过度诠释”问题。
（3）本书试图以陈寅恪先生的“文史互证”为指导，尝试性地探讨如何才能够在文学批评中将审美沉思与历史考证结合起来从而构筑起文学诠释的界限等问题，并以此为出发点进一步思考中国学术研究方法之于外国文学研究的重要性问题。

张旭春，北京大学比较文学博士(导师为乐黛云教授)，剑桥大学英语系访问学者，现任四川外国语大学英语学院教授、博士生导师。主要研究领域为英国浪漫主义文学、西方文论和比较文学。已出版个人专著2部(《政治的审美化与审美的政治化——现代性视野中的中英浪漫主义思潮》，人民出版社，2004年；《浪漫主义、文学理论与比较文学研究论稿》，复旦大学出版社，2013年)、译著2部，发表论文40多篇。

导论
第一章 新批评与英国浪漫主义研究
一、新批评对浪漫主义诗歌的基本态度一览
二、燕卜荪：浪漫主义诗歌中的含混
三、布鲁克斯：浪漫主义诗歌中的悖论
四、维姆萨特：浪漫主义诗歌中的自然意象结构
第二章 神话—原型—《圣经》批评与英国浪漫主义研究
一、浪漫主义隐喻结构的下降和内转
二、浪漫主义风奏琴与应和风的神话—《圣经》渊源及其独特性
三、浪漫主义与启示革命的内在—世俗化
四、布鲁姆：追寻—罗曼司的内在化
第三章 解构主义批评与英国浪漫主义研究
一、“语词像花朵一样绽放”
二、寓言与象征
三、《序曲》第一卷前300行中的礼物馈赠与“自我存在缺失”等问题
四、寓言与语言：《序曲》第一卷前两个偷窃故事
五、第三次偷窃事件：自然与自我的相互挪用和修辞盗窃
第四章 新马克思主义—新历史主义批评与英国浪漫主义研究
一、何谓浪漫主义的意识形态
二、浪漫主义意识形态的历史批判：海涅、马歇雷与《沉睡锁住了我的心》
三、《毁坏的村舍》《不朽颂》与《忽必烈汗》中的置换与抹去策略
四、“没有丁登寺的《丁登寺》”
五、《迈克尔：一首牧歌》与湖区“田产”问题
六、“历史想象”与华兹华斯的行乞诗
第五章 生态批评与英国浪漫主义研究
一、《秋颂》与坦博拉火山爆发
二、爱自然、爱自由与爱人类：《序曲》对传统牧歌形式的颠覆
三、湖区的政治意义与生态意义：华兹华斯的农耕—共和主义思想及实践
四、雪莱的素食主义思想及素食生活
五、素食主义思想与雪莱的文学创作
结论 文史互证与文学诠释的限度
补遗 《采坚果》的版本考辨与批评谱系
一、版本考辨
二、批评谱系
附录
一、“鸽庐手稿15号”第64页的左面
二、“鸽庐手稿15号”第65页的右面
参考文献
消失的普明坝子，消失的乡村中国(代后记)