[英]安东尼·C.格雷林（Anthony C. Grayling），英国当代著名哲学家。牛津大学哲学博士。曾先后执教于伦敦大学和牛津大学，2011年创立了一个独立的本科学院新人文学院并任第一任校长，是皇家文学学会会员，皇家艺术学会会员，英国科学院派往中国社会科学院哲学所访问学者。已出版哲学著作30多部。

第一章 哲学逻辑，逻辑哲学，哲学和逻辑

哲学逻辑和逻辑哲学  003

哲学与逻辑  006

本书内容安排  013

第二章 命题

引 言  018

语句和语句内容  019

“命题为意向”评判  025

命题意义说  028

意义、所指及含混性  031

“命题为意义”再评  035

唯名论和实在论  039

无伤大雅的命题和陈述  042

第三章 必然性、分析性和先验论

引 言  046

三组区别  047

分析性  051

捍卫教条  058

再论“分析性” 063

必然性的概念  068

从言模态与从物模态  073

形式化和本质  076

可能世界  080

拒绝可能世界的学说：同一性及跨世界同一性  084

非现实的可能物  090

存在与现实性：一些问题  094

本质主义  097

“爱好数学的骑车人”悖论  100

本质、起源与结构  103

再论必然性、分析性和先验性  108

结束语  113

第四章 存在，预设与摹状词

引 言  116

“存在”是谓词吗？  117

逻辑谓词和本体论承诺  124

存在和预设类别  131

摹状词理论  137

斯特劳森论摹状词  142

摹状词的所指性用法与归属性用法  148

第五章 实用主义真理观，融贯论真理观，符合论真理观

引 言  156

实用主义真理观  158

詹姆斯的辩解  162

融贯论真理观  165

融贯性为依赖性  167

实证主义和融贯性  169

融贯性的标准  172

问题及异议  174

符合论真理观  178

符合和原子论  180

奥斯汀与约定  183

相关性与适合  186

意义和真理  189

第六章 语义论真理观，收缩论真理观：模糊性与评估

引 言  192

语义论真理观  193

形式描述  198

塔尔斯基，中立性和物理主义  201

塔尔斯基的理论是符合论吗？  204

形式与自然  209

冗余论真理观  211

代词形式和冗余  214

收缩论和极小理论  217

真理和无法定义性  222

定义  229

真理和客观性  233

真理和评估  237

评估的约定条件  240

第七章 意义，指称，证实和使用

引 言  246

意 义  249

意义的指示理论  251

指称和因果理论  256

意义的观念论  264

行为意义理论  270

奎因，行为和语言  275

意义证实论  281

意义的使用论：维特根斯坦后期理论及方法  288

言语行为  295

第八章 真理，意义，实在论和反实在论

导 论  302

意义和说话者意义  303

会话含意  308

真理论和意义  312

戴维森的方案  315

悖论及其他问题  321

为什么选择真理？  324

真理和语言行为理论  328

真理和实在论  332

何为知道语句的真值条件？  335

反实在论的选择  345

反实在论：反对及辩护  349

过去的问题  356

第九章 实在论，反实在论，唯心主义和相对主义

引 言  368

普特南和实在论  369

内在实在论，真理和批评  374

反实在论和形而上学  378

反实在论和认识论  385

反实在论和唯心主义  396

反实在论和相对主义  398

参考文献  407

哲学逻辑和逻辑哲学

哲学的各个分支都是相互联系的。 比如说，考虑形而上学的时候，就一定会涉及认识论和逻辑问题；反过来考虑认识论的时候，也会涉及形而上学和逻辑问题。 鉴于各个分支之间相互渗透的特点，在它们之间划分清晰的界限是错误的。 其实，并不存在这样的界限。 区分典型的形而上学问题（比如，某个域中存在什么）和典型的认识论问题（比如，关于某个域，我们知道什么或能知道什么，以及怎么知道）主要取决于对问题的侧重点的理解。 而想要理解上述问题又涉及学习哲学，没有捷径可言。

话虽如此，对于某个特定的哲学领域而言，我们可以先大致了解一下该领域所涉及的主要问题。 因此，在本章中主要讨论了哲学逻辑问题。 其他相关问题包括哲学逻辑在多大程度上可以看作是哲学性的，多大程度上是逻辑性的，以及由此引出的哲学与逻辑之间的关系问题。 本章对以上两个问题作了简要探讨。

本书讨论的话题包括命题、分析性、必然性、存在、同一性、真理、意义和所指，至少在章节标题中都出现过。 实际上，哲学辩题绝不仅仅是以上几个，后续章节中对可能世界、实在论、反实在论等其他问题进行探讨。 本书涉及面有限，不可能对哲学逻辑进行全面讲解，但是我的意图很清楚：因为以上每个单独的话题都可以，也必须用整本书的篇幅进行讨论，所以本书只是一篇“前言”，为原版文献中更详细的讨论提供一点背景知识。

这些辩题统一归到“哲学逻辑”一个大标题下主要是出于三方面的考虑。 第一，各个辩题之间具有相关性，因为要想充分理解其中任何一个辩题都必须了解其他辩题。第二，这些辩题在哲学讨论中占有最重要的位置。第三，这样的划分反映出自 19 世纪末以来逻辑学发展的影响，让我们有余力对许多哲学问题重新展开讨论。不仅是因为我们具备了更丰富的专业知识，而且逻辑计算机技术的进步促生了一种方法，经过验证在哲学领域相当有效。 这种方法就是分析。

弗雷格（Freg）和罗素（Russll）敏锐指出，即便是发明符号演算这种方法，如果该方法不能引发一系列哲学问题，那么就不可能推进哲学研究。其中最重要的问题与意义和真理的本质有关，简言之，就是语言的问题。语言激起了哲学家强烈的兴趣，是因为语言是我们形成对思想和整个世界的哲学看法的必要途径。 当前，哲学逻辑领域最大的推动力来自对语言的兴趣。 为了理解语言，我们在这个领域还需要不断进步。

“逻辑”在“哲学逻辑”中所扮演的角色可能会令人困惑。 哲学逻辑并非“关于”逻辑，也不“是”关于形式表达、推论组织的研究的那种意义上的逻辑。 其实应该这么说：逻辑学家发明的演算实际上是对推理的形式（不是内容）进行确切的解释。 他们希望能建构简单但有力度的语言，表达并探究推论的形式。 通过研究算术和集合论，通过对涉及的概念 —包括变量自由度和束缚性、公理化以及量化理论的常规替换等 —进行细致的探究，逻辑学家对这种语言的完整性和融贯性进行验证。

哲学家们喜欢强调哲学中没有浅显的观点。这倒是事实。一般而言，哲学是一门复杂的学科，有些时候还很晦涩难懂。浅显的哲学书籍里有可能充斥着肤浅的哲学观点，一并歪曲或篡改了哲学问题。因为与其他学科相比，哲学，正如威廉·詹姆斯（William James）所言，其实是“为了弄清楚搞明白而不懈努力的过程”。以浅显的方式理解哲学问题不但没有任何用处，反而会适得其反。所以，我不会假装本书提到的问题很简单。相反，它们很有挑战性，需要仔细研究。
如上所言，加之哲学众所周知的深奥的本质，本书认为新手在入门时需要有人指导。介绍哲学有很多种方式，最好的便是大学期间由老师授课。与课上热烈的讨论相比，印刷的书本只能提供单调的、冷冰冰的文字。话虽如此，书本仍然有很重要的作用：可以供人思考，斟酌其中某个观点，在空白处写下自己的见解或驳斥某个观点。正如古语有云，“眼过千遭不如手过一遍”。
我一直坚持做哲学的入门级读物。哲学上的辩题只有通过阅读原始文献才能真正掌握其精髓。所以我的想法是为这样一系列重要的哲学辩题撰写前言，包括其背景知识，并对其中涉及的论点稍作解释，以期对初学者起到指导作用。虽然我写书的目的绝非代替原始文献，但却对文献作了大量探讨，因为探讨文献的过程也就是探索问题答案的过程。这样也可顺便熟悉哪位哲学家在什么情况下、出于什么目的说过什么话。
虽然本书和其他哲学入门书一样存在不足之处，但是希望学生了解哲学逻辑的出发点是值得称道的。本书涉及的话题都非常重要，如果读者能够在适当的情景下联想到相关的辩题，那么就说明理解得差不多了。这就是本书的目的。
写一本入门书的难度真是出乎我的意料：需要言简意赅，长度适当，不可追求详尽彻底，同时还需要确保学生有足够的能力开始学习哲学。但是，越是追求言辞简单、语义明晰却越容易适得其反，越是追求简练却越容易迷惑到底多少才能算是少呢？尽管困难重重，但我的目的始终是内容翔实，而又浅显易懂，让学生对哲学的部分主要辩题有初步了解，同时又能进一步刺激学生的求知欲。当然，本书提供了充足的资源供学生参考。
需要提前说明的一点是，后面章节的各个部分难度不一。有些部分可能包含专业术语，虽然我已经尽量把术语的数量减到最少。但是较难的章节后面的部分可能相对容易，而且通常难度较大的章节涉及的话题在后面都会以另外的方式重新讲解。遇到难题的时候希望读者能多一点耐心、多一点信心坚持下去。话题的相关性，使得本书的内容难易交织，但我相信，只要不断学习，总能看到希望的曙光。同时，每一章内容又都是相对独立的，因为这并不是论文而是教科书，任何一个专门研究某个话题的人都能利用相关的章节作为研究的前言或补充，无须再参考其他的章节寻求解释。注释中包括参考文献，均为标准格式，但偶尔也有些题外话和补充内容。