历史哲学既古老又现实。如果说哲学是认识人自身的话，那么历史哲学就是通过历史来认识人类自身。认识的偏差会导致独断论、怀疑主义或不可知论，历史哲学也同样面临历史决定论、相对主义或虚无主义的危机。
雷蒙·阿隆的历史哲学就是立足在现实基础上的哲学思考。本书是对阿隆历史哲学中最核心的“理解”与“建构”两个问题的研究。严格来说，阿隆的历史哲学未能真正解决历史主义所带来的危机，他的思想恰如其博士论文的题目一般，只是“历史哲学导论”。但作为一位同古典主义者最为接近的学者，阿隆更大的贡献在于他始终尝试挽救哲学在现代所遇到的问题——这乃是哲人尤为重要的品质。

郝春鹏，男，1982年生于河北邢台，海南大学社会科学研究中心外国哲学硕士、复旦大学外国哲学博士。现任上海师范大学哲学与法政学院哲学系副教授、历史学博士后，硕士生导师。先后访学于法国巴黎第十大学、美国波士顿学院。目前主要从事历史哲学、政治哲学、法国哲学等方面研究。曾在《哲学动态》《世界哲学》等核心期刊发表学术论文三十余篇，主持国家社会科学基金项目及上海哲学社会科学项目等多项课题，通识教育课程“《乌托邦》精读”获批2020年上海市重点课程立项。

第一章 绪论
第一节 国内外研究现状
第二节 本书研究的重点与问题
第二章 阿隆历史哲学的引入
第一节 什么是历史
第二节 解释与理解
第三章 阿隆的历史哲学（上）：理解
引子 以哲学为根基的思想
第一节 过去与历史概念
第二节 人类的发展与对历史的理解
第三节 理解与诠释
第四节 因果的分析
第四章 阿隆的历史哲学（下）：建构
第一节 历史世界建构的准备
第二节 建构历史：以国际关系为例
第三节 社会历史学式的建构
小结 阿隆的历史哲学
第五章 对话历史哲学
第一节 历史主义与历史哲学
第二节 历史唯物主义与历史多样性
第三节 阿隆对马克思劳动价值论的诠释
第六章 雷蒙·阿隆与历史哲学
第一节 历史的多样与统一
第二节 理解与建构的历史哲学
第三节 历史哲学：温故而知新
附录
参考文献
后记

本书侧重于扒梳阿隆成熟时期的历史哲学思想，在正文中首先对早期已经开始思考的“理解”问题作了梳理，随后转到后期对“理解”和“建构”问题的阐释（即本书的第三章和第四章）。在阿隆后期将要出版的三卷本的作品体系中，尤以后两卷为主要阐释对象。