白村江战役后，日本元气大伤退守本土。而在日本国内，天智天皇死后，爆发了壬申之乱，天武天皇继位。天武上台后大权独揽，将大化改新继续向前推进，直到文武天皇和元明天皇先后制定了《大宝律令》和《养老律令》，全面确立了大化改新的成果。
710年，元明天皇迁都奈良城，开启了奈良时代；794年，恒武天皇又迁都平安京，开启了平安时代。奈良和平安时代都是由天皇掌权。877年，藤原基经逼迫清和天皇退位，9岁的阳成天皇继位，他以舅舅的身份摄政。887年，宇多天皇继位，宣布事无巨细应先“关白”藤原基经，由此开始了著名的“摄关政治”。1086年，白河天皇为与藤原氏抗衡，设立“院厅”，史称“院政时代”。1179年，平清盛带兵进入京都囚禁后白河法皇，实行独裁。1185年，源赖朝起兵消灭平氏，控制了中央政权，后被天皇任命为“征夷大将军”，在镰仓建立了幕府，自此时起，贵族和天皇不再是日本政权的中心，手握钢刀的武士成为了新的历史主宰者。

樱雪丸，国内以通俗调侃手法再现日本历史第一人。80后狮子座，热爱熊猫。赴日留学多年，自称把别人吃甜点的时间花在了泡图书馆翻历史书上。通晓日本史，对中日史上大小历史事件有独特见解，著有《史上最强日本史》（三部）《中日恩怨两千年》（两部）等数十部作品。

第一章 日本天皇
第二章 吉备真备
第三章 阿倍仲麻吕
第四章 鉴真
第五章 桓武天皇
第六章 菅原道真
第七章 藤原时平
第八章 藤原忠平
第九章 平将门
第十章 藤原氏
第十一章 平清盛
第十二章 源赖朝
第十三章 源义经

《奈良与平安时代(繁华的盛宴)/樱雪丸高清日本史》讲述了日本奈良与平安时代这段时间的历史。作为历史小说，趣味性强，对青少年胃口，适合对日本历史感兴趣的朋友看。作者给读者展示了一段精彩的日本历史。全书详解大和民族跌宕起伏的崛起之路，笑看岛国日本波澜壮阔的历史画卷。

遣唐使
白村江惨败之后，倭国上下明白了一个真理：大唐是bug。
所以就甭多想了，接着跟人屁股后面学吧。
至于怎么个学法，我相信很多人会脱口而出三个字：遣唐使。
遣唐使，广义上来讲就是日本派去大唐出访的使者，这些使者一般按照职责分成三种人。第一种是正儿八经的外交官，去搞外交促友好的，尤其是在白村江战败后，倭国方面四年内连派三批使者过去，为的就是搞好关系，请求大唐不要出兵列岛。
四年三批，以当时的航海技术来讲，这个频率堪称高得惊人。
第二种就是我们常说的留学生，说起来这三个字还是人家日本人发明的，他们派过来之后往往会留在长安学习中华文化和先进科技，然后或学成回家报效祖国，或留在大唐继续发展，或没有学成但仍回家吃香喝辣。
第三种是干什么的我们在此暂且不说，放到后面再讲。这里先来讲一讲一些关于遣唐使的基本情况。
首先来说一说路线。
当年遣唐使从倭国出发到长安，一般有三条路可走，分别是北路、南路以及南岛路。
北路，从难波出发，一路坐船至九州岛北边的海面，再经对马海峡，沿着朝鲜半岛西海岸一路北上，最后在山东半岛的登州登陆，然后走着去长安。
这应该是一条具有悠久历史传统的航线，邪马台卑弥呼那会儿就是这么走的，只不过白村江之战后，朝鲜半岛南部被新罗给占了，倭新两国正是不对付的时候，也就不太方便从人家门口过了，于是只能另辟捷径，这就有了南路。
南路的前半段和北路一样，从难波坐船到九州北面，然后不往北了，而是一直向西，横渡大海之后在苏州或是宁波靠岸，再走陆路去长安。
当然，我们知道，在那个时代漂洋过海是具有很大风险的，而且当时日本用的船是平底船，经不起大风浪，很容易出事，一般来讲遣唐使能够全须全尾平平安安地从难波抵达苏州宁波或是登州的概率在百分之八十以下，除了一阵风浪过后集体“姓沉名到底”之外，更多的时候则是会被狂风刮得偏离原来的航路，比方从九州北部被吹到了九州南部。
然后就有了南岛路。
和之前的北路、南路不同，南岛路并非固定航线，甚至到底有没有目前也不敢确凿地判断，只是从当年记载的只字片语中我们可以知道，每当海面上刮起大风把遣唐船刮到九州南部时，开船的便会顺坡就驴一直南下，沿鹿儿岛、冲绳群岛后朝西北进发，最后在苏州或是宁波登陆。
对了，虽然我一直在念叨苏州、宁波、登州这三个地方，但实际上在那个还没罗盘的时代，遣唐使们的登陆地点基本是不可能被百分百确定的，往往是靠哪儿算哪儿，上了岸之后再联系当地县府州郡，递上通关文牒后再在他们的安排下前往长安。总之这是一段充满了不确定性的旅程，七武海不是那么好做的。
说完了航路，再来简单说说遣唐使的日常。
在抵达长安之后，第一类遣唐人员，也就是正儿八经的外交官们，他们在安顿好一切后要做的第一件正经事是去皇宫报到，告诉皇帝，我们来了，然后奉上信物，比如国书什么的，这个行为专业名词叫作礼见，通常的地点在大明宫宣政殿，而皇帝一般也是不会出面的，都是交给大唐负责外交的官员来接待。走完这个程序大概数日之后，皇帝便会下诏，说是想亲眼见见这批从日本来的客人，于是大家赶紧沐浴更衣熏香一番之后进了皇宫，拜见天子龙颜，这个叫作对见。
对见一般被安排在内朝，也就是皇上处理政务和休息的地方，皇帝通常会问问遣唐使们日本国内的一些情况，比如收成好不好啊，人民幸福不幸福啊，同时也会做一些实质性的指示，像赏赐一点东西，或是让人给留学生们送点礼物，等等。
通常来说遣唐使中的外交人员在历经礼见和对见两关之后，任务便算完成了，可以先回住的地方歇着去了。
遣唐使的住所叫作外宅，外宅所在的周边一块，是禁止唐朝居民进来的，同时也不让外交人员出去。这主要是为了双方的安全考虑：首先是为了大唐的安全，怎么说你也是一外国人，让你到处走来走去随便看，那岂不是连隐私都没了？其次则是为了遣唐使本身的安全着想，毕竟你初来乍到，对长安又不特别熟，汉语也没到炉火纯青的程度，这要让你到处乱跑万一走丢了怎么办？再被坏人抓去当外国奴卖黑砖窑里头算谁的？
不过虽然上述的确是当时规定的律法，但实际操作起来往往会有例外，毕竟那个年代的各种警备技术还落后得很，而且中国人本身的性格就是来者是客，既然是客当然不会真把你当贼防着，所以诸遣唐使还是有不少机会可以零距离接触长安百姓，切身体验大唐社会的，同时还可以去集市逛逛，买一些好玩的好看的珍奇异宝回国。
外交任务完成之后，就该回国了。这是一件让遣唐使们非常不情愿的事情，从历史记载上来看，除了安史之乱以及晚唐等动荡时期，大多数遣唐使都希望自己能够长期住在长安，如果一定要给一个期限的话，那最好是一万年。
不过这显然不可能，就算唐朝答应了倭国也不会答应。于是万般无奈之下，大家只能收拾好行李，登上回国的船，临走之前，还