鲁迅，原名周树人。浙江绍兴人，字豫才，十七岁之前曾用名周樟寿，后改名周树人。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品。

《我的鲁迅研究》(作者夏明钊)是关于研究鲁迅其人其作品的专著。

《我的鲁迅研究》(作者夏明钊)是关于研究鲁迅其人其作品的专著。

《我的鲁迅研究》收录了《试论鲁迅的文学本质观》；《鲁迅悲剧观初探》；《论鲁迅的创作情绪》；《鲁迅文学中的象征诗学》；《等待“明天”——鲁迅、贝克特、高行健的三篇作品之比较研究》等作品。

自序

我印象中的鲁迅

鲁迅传

试论鲁迅的文学本质观

鲁迅悲剧观初探

论鲁迅的创作情绪

鲁迅文学中的象征诗学

《药》的主题与艺术新探

等待“明天”——谈鲁迅小说《明天》的象征意蕴

等待“明天”——鲁迅、贝克特、高行健的三篇作品之比较研究

《阿Q正传》新论

一曲“美”的挽歌——《伤逝》新论

鲁迅《伤逝》申论——答林志浩先生

超验里的经验——论《故事新编》的象征意蕴

说《奔月》

鲁迅杂文与散文简析

论阿金形象系统——鲁迅笔下的别一类妇女形象

一位光明与黑暗激战时代的抒情诗人：鲁迅旧诗综论

鲁迅作品中环境描写的特点

鲁迅笔下的月色

从《家诫》看嵇康——对鲁迅一个论点的质疑

论鲁迅对“谣言世家”的斗争

江天诗集《民族魂鲁迅》序

鲁迅去世虽已60个年头了，但我总时时感觉到他真实的存在：那苍白的面色。瘦小的身躯。吸烟的姿势，他的谈吐，连同着他的呼吸。不过，每每想起鲁迅只活了56岁，就总不免引起我的一腔悲愤来；却又想，这于鲁迅也许更合适：他也确实需要休息了！他真像一头牛，做的活实在已经够多；他简直是挣扎了一辈子，真正战斗了一辈子，而且常常是“横站”着。他就像《过客》里的“过客”：“约三四十岁，状态困顿倔强，眼光阴沉，黑须，乱发”，听从着历史召唤的声音，永是义无反顾地前行。荆棘刺破他的皮肉，暗箭又伤害他的心灵；但他也只是歇一歇脚，喝口水，便裹好自己的伤口，像野兽那样躺在僻静的森林里舐净伤口附近的血迹，打量了一下周围，就又挺起胸膛，向前迈开了脚步：“我只得走。我还是走好罢……(即刻昂了头，奋然向西走去。)”就这样，“向西走”，一直走到他生命的终点。他于1933年春写的一首诗(《题(呐喊)》)实在是对他自己毕生的一个很好的总结：“弄文罹文网，抗世违世情。积毁可销骨，空留纸上声。”这首诗，不仅概括了鲁迅毕生的艰难和战斗，也总括了他全部理论和创作的精神。

日本汉学家吉川幸次郎说：“在我看来，鲁迅的气质毋宁说是位诗人。”这确是一语破的之论。“诗人鲁迅”——正是我对鲁迅的第一个印象。荣格(瑞士心理学家——编者)有言，“无可否认，诗人的精神气质渗透了他的全部作品”。鲁迅的诗作和散文诗集《野草》自不必说，他的叙事散文和小说也无不蓬勃着诗情，《呐喊》集里的《故乡》、《社戏》，《彷徨》集里的《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》等都是可以当作诗来读的；即使在他的杂文与诗论——《摩罗诗力说》——里，也有一种诗意洋溢着。请回味一下散文诗《雪》里对“江南的雪”和“朔方的雪”的描写吧；再请读读《故乡》的结尾：那一轮金黄的圆月和海边碧绿的沙地的场景；想象一下“在酒楼上”眺望楼下废园时的所见：那斗雪开着满树繁花的几株老梅，那从暗绿的密叶里显出十几朵红花来的一株山茶；《伤逝》里那如泣如诉、委婉缠绵和像音乐一般的语言……没有诗人的眼睛，没有诗人的心灵，没有诗人的气质，没有诗人的笔致，是绝对写不出的。因此，在我的印象里，诗人鲁迅有两帧影像常在我的联翩浮想中涌现：在令人微醺的静夜里，鲁迅漫不经心地凭窗远眺，只见外面的乱山中有许多白点，那是丛冢；一粒深黄色的火，那是南普陀寺的玻璃灯；前面海天微茫，黑絮一般的夜色似乎就要扑进鲁迅的心坎里。鲁迅沉静下去了。他想写，却又写不出来。只有往事披着淡淡哀愁的面纱，同时也夹杂些愉快，尽在鲁迅的脑海里盘旋。于是他从记忆中“抄”出了5篇诗意盎然的散文——这是1926年9、10月间，鲁迅在厦门大学时给我留下的一帧影像。第二帧影像便是1931年1、2月间，鲁迅“挈妇将雏”避难在旅馆花园庄，当他得知“左联”五烈士遇难的消息后，他在悲愤中谱写出一支“郁怒情深”的哀歌时的情景：月华似水，夜色深沉。鲁迅独自站在客栈的院子中，身披黑衫，手持烟卷，一支哀歌逐渐清晰地在诗人的耳畔响起。这是一曲深情的哀歌，缠绵悱恻；又像暴风雨前的天宇，蕴积着电闪雷鸣；还似辽阔深邃的海洋，有时波光潋滟，清丽柔和，有时则怒潮奔涌，狂澜千里……——这就是我最初印象里的鲁迅：诗人鲁迅。他敏感，丰富，热烈，真诚，而且永葆着诗人必具的一颗赤子之心！

所以，鲁迅又是一个真人。鲁迅曾这样评说韦素园：“他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么？至少在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。”说的是韦素园，其实，何尝不是鲁迅的夫子自道？鲁迅虽和许广平说过，他觉得他自己有点骄傲与玩世不恭的毛病，但任何一个熟悉鲁迅的人都知道，他这话是不准确的，实在有点“自欺欺人”的味道；恰恰相反，简直是事无巨细，哪怕是校对书稿或给人寄本书什么的，他也都是事必躬亲，而且是尽善尽美，认真到了使人十分尊敬、并且使人十分担心的程度。我常想，“认真”，同样是鲁迅的致命伤，如果他肯马虎一点，必不至于就只活到56岁。不认真，他就不会在同周作人反目后，心情郁闷，气得肺病复发；不认真，他就不会在同章士钊那场旷日持久的诉讼中，又气得肺病复发，竞连绵数月；不认真，他也不会在向内山完造解释《自嘲》时，竞伤心得流下了眼泪；不认真，他更不会在逝世前数月给曹靖华的一封信中还说：“我真想做一篇文章，至少五六万字，把历来所受的闷气，都说出来，这其实也是留给将来的一点遗产。”我坚信，“玩世不恭”同鲁迅是绝对无缘的，因为他是一个真人，他十分认真：作文，待人，办事，莫不如此。我说鲁迅是个真人，不仅因为他认真，还因为他求真、求实。他反对假，所以他反对瞒和骗，反对瞒和骗的文艺。他痛恨虚伪，力批“中庸”，嘲讽亦狗亦猫的叭儿狗，鞭挞既想当婊子，叉想立牌坊的伪君子。他不愿陶醉于几千年古国的文明，对中国人的“十景病”，也总是从不留情。他喜欢报忧不报喜，爱作枭鸣，揭露和批判黑暗是他创作的主旋律，和他的生命相始终。因为他求真，所以他作《立论》：“……说谎的得好报，说必然的遭打。”——鲁迅选择了后者，所以他一生遭打。这就是真人鲁迅，这也是他给我留下的第二个不可磨灭的印象。

据冯雪峰回忆：1933年底，在瑞金中央苏区，他同那时受到王明路线排斥的毛泽东时常谈到鲁迅。有一次，他告诉毛泽东：“有一个日本人说，全中国只有两个半人懂得中国：一个是蒋介石，一个是鲁迅，半个是毛泽东。”据冯雪峰回忆，“毛主席听了哈哈大笑，然后沉思着说：‘这个日本人还不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。”’毛泽东说得很好；这说明了毛泽东也懂得鲁迅。鲁迅懂得中国，主要表现在他对中国农民的深刻理解上，主要表现在他对中国“国民性”(主要从农民身上得以体现)的深刻理解上。鲁迅的小说和杂文，充分表达了作为思想家的鲁迅对中国的了解之深；而集中表达此种理解的，无疑是《阿Q正传》。鲁迅自己说，他要通过这个中篇“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。鲁迅完满地实现了自己的愿望。早在1922年，茅盾就说阿Q“是中国人品性的结晶”；阿Q，是这样的一个人：在主子面前是奴才，在奴才面前是暴君；事实上的屡败者和精神上的常胜将军；固步自封的懒汉和想入非非的英雄；随遇而安的懦夫，同时又是墨守成规的顽勇。鲁迅认为，我们应该“由此开出反省的道路”。鲁迅的老友许寿裳说：鲁迅对中国“国民性”问题的研究，“毕生孜孜不懈”。事实也是如此。据内山完造回忆：晚年的鲁迅有一次同他说：“老板。此番我睡了三个月，细细想过了。中国四万万的民众，害着一种毛病。病源就是那个马马虎虎。就是那随它怎么都行的不认真的态度。”(着重号系原有——引者)研究和改造国民的劣根性，提高全民族的文化素质，是一个极有远见卓识、极富战略意义的文化启蒙思想。鲁迅给我的第三个深刻印象，便是他的这种作为启蒙思想家的伟岸形象。鲁迅不仅是个诗人，是个真人，还是一个伟人。作为一个伟人，他的硬骨头精神给我的印象也是十分突出的。这正如毛泽东在《新民主主义论》中说的：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”这确是伟人鲁迅全部人格力量最光耀的所在。那副“横眉冷对”、甚至“连眼珠也不转过去”的形象该是怎样的使人惊心动魄！那种至死也不肯“宽恕”的精神，该是怎样的彻底、决绝而坚韧！P1-4

少年时代，我就爱读鲁迅，尤其爱读他的《故乡》，那“深蓝的天空”和“金黄的圆月”似乎说的就是我的家乡。“文革”后期，我已步入中年，鲁迅对自己命运和对时代的悲剧感。强烈地攫住了我的心，使我“几乎带着顿悟的心情明白了不少研究者对《亥年残秋偶作》的误解”)，从而写成了我的第一篇学术论文——_《<亥年残秋偶作)新解》，发表在《鲁迅研究文丛》第一辑上，并且收到了编者朱正先生的一封长信；从此一发而不可收，终于在11年后，完成了25万字的专著《鲁迅诗全笺》，于1991年由江苏教育出版社出版。随着人生之路的不停延伸，随着研究的不断深入，我对鲁迅的热情愈益炽旺，愈来愈折服他的人格的伟大和思想的精深：首先，是他对中国“国民性”的准确的把握和不倦的鞭笞。晚年的鲁迅有一次对内山完造说：“老板，此番我睡了三个月，细细想过了。中国四万万的民众，害着一种毛病。病源就是那个马马虎虎。就是那随它怎么都行的不认真的态度。”鲁迅的小说和杂文，充分表达了作为思想家的鲁迅对中国的了解之深；而集中表达此种理解的，无疑是《阿Q正传》。其次，是鲁迅先生爱作枭鸣，喜欢报忧不报喜，对黑暗有着不寻常的敏感，批判黑暗则显现了他持久的热情。我曾于《鲁迅诗全笺》的前言中说过：“……批判黑暗和诗人的全部诗作相始终，和诗人的整个生命相始终。”所以，在我的印象中，鲁迅先生是一个诗人，一个真人，一个伟人。他以无比的勇气和力量，“肩住了黑暗的闸门”，从而成了20世纪中国的一位巨人。

这本集子中所收的22篇文字，就是我这20余年来对这位巨人进行研究的部分成果。除了第9篇，均为巳刊；在每篇文章的末尾。都会注明其发表时间与出版单位。但本文集目次的编定，并不按其发表时问的先后为序，而是大致上按其内客为依归的。读者诸君大概从目录上便可看出这本文集涉及鲁迅的各个方面：他的生平；他的文学观；他的小说，他的杂文与散文的创作，他的诗；还涉及他关于社会和文化的思想等。

应该声明的是：(一)因为这些论文发表的时间有先有后，而作者对鲁迅的认识又是发展的，这就难免有前后不尽完全一致的地方，但根本性的矛盾和抵触估计是不存在的。(二)为了保存作者自我思想发展之真，为了保存作文时的时代之真，文集中已刊的21篇文字，一律保持发表时的原样；除个别误植者外，一仍其旧。

2002年9月，我在《鲁迅<伤逝)申论：答林志浩先生》一文的“附记”中写道：“在中国，要进行正常的、平等的学术讨论，是何等困难！”从那时到现在，又是十年过去了，情况改变了没有？我看没有。我今年74岁了，正是有鉴于此，如果天假以年，我还要写些和《答》文类似的文字，那将不再是一篇篇文章，而是一本专著——《鲁迅正义》。我不怕有为自己预做“广告”之讥，也不怕会有人骂我“吹大话”；我也不想以“老骥伏枥”自诩；我只是想说：有关鲁迅研究的话题，值得商榷和澄清的，实在太多了！而其意义，将不仅关乎鲁迅，其实也关系到整个中国的现代文学和现代学术。

书名《我的鲁迅研究》，后四个字是我的，前两个字是本书责编潘灵剑先生的；我觉得他的建议很好，特志于此，以申谢忱。张民权先生是我的老同事，他一直关注我的研究，关注这本书的出版；我永远珍惜他对我的纯洁的友情，这种友情所给予我这颗饱经沧桑的心灵的慰藉，怕是任何别的人都难以体察到的。

友情，爱情，亲情：这都是人间的至情。在我的一生中，虽常常命遭小人，但更多的时候，却是沐浴在这人间至情的辉光里；所以，我至今仍笔耕不辍，因为我爱。鲁迅说：“创作总根于爱。”