李天道主编的《影响孩子一生的外国辩论词名篇》精选外国古今的精彩辩论词，撰写体例先写“背景导航”，为读者提供有关事件和作者立论的来龙去脉，背景以客观呈现方式为主，侧重于作者生平；然后是“辩词精选”，后附“妙语佳言”、“论辩技巧”和“相关链接”。我们既要从正面说明实用辩论方法。也要从反面展现辩论中的诡辩以及对它的批驳，还要介绍一种训练和提高辩论能力的有效方法——辩论赛。

李天道主编的《影响孩子一生的外国辩论词名篇》是一本适合青年学生学习辩论的普及读物。《影响孩子一生的外国辩论词名篇》汇聚了百篇外国演讲词精华，是一部名篇的导读。每篇分设五个栏目，多角度帮助读者从这些名人精妙超凡的辩论词中，理解他们的睿智、闪光的思想和辩论风格，从中掌握一定的辩论知识，并以此来指导自己的实践。

为我的荣誉而战／公元前5世纪／[古希腊]高尔吉亚

我衷心地感谢您／约公元前430年—前399年／[古希腊]苏格拉底

我不必付给你另一半学费／约公元前420年／[古希腊]普罗塔哥拉 爱瓦特尔

大哲学家之死／公元前399年／[古希腊]苏格拉底

为英雄的荣誉和法律的正义而辩／公元前394年／[古希腊]吕西阿斯

演说家的灵魂是对祖国忠诚／公元前320年／[雅典]狄摩西尼

上帝之子的死／公元一世纪／[犹太伯利恒]耶稣

理由是他们错误百出／1521年／[德国]马丁·路德

威力无穷的自然规律／1592年／[意大利]布鲁诺

夏洛克必须改信基督教／约1596年／[英国]莎士比亚

查理一世的狡辩／1649年／[英国]查理一世

多十个人赞美您，总比多十个人落泪好／1671年／[英国]布勒特

先有鸡还是先有蛋／1769年／[法国]狄德罗 达朗伯

反对武力制服美利坚／1775年／[英国]埃德蒙·伯克

上帝不会相信你的鬼话／1783年／[法国]马克米利安·德·罗伯斯比尔

目前根本不应宣战／1791年／[法国]罗伯斯比尔 布里索

处死路易十六的法庭辩论／1792年／[法国]雅各宾党人

让我们来证明控告状是非法的／1793年／[法国]让·保罗·马拉

根本无法看清被告的脸／1837年／[美国]亚伯拉罕·林肯

我还太年轻，不能理解上帝是会偏袒人的／1859年／[美国]约翰·布朗

妇女是人，当然也是公民／1873年／[美国]苏珊·B·安东尼

艺术的荣誉，1885年／[美国]詹姆斯·惠斯勒

我可以自称野蛮人吗／1893年—1901年之间／[法国]保尔·高更

牛津大辩论／1895年／[英国]赫胥黎

公正的版权期限应该是永久性的／1899年／[美国]马克·吐温

甘地的论辩／1900年前后／[印度]甘地

智斥反对者／1917年／[苏联]符拉基米尔·马雅可夫斯基

这只能分期付款1922年／[苏联]亚历山德拉·米哈伊洛芙娜·柯伦泰

宗教与科学的决斗／1925年／[美国]克莱伦斯·丹诺

谁创造了我／1927年／[英国]罗素

钢筋铁骨的外交家／1928年／[南斯拉夫]铁托

国会纵火案／1933年／[保加利亚]格奥尔基·季米特洛夫

没有胜利，就不能生存／1941年／[英国]丘吉尔

无法让人接受的协定／1941年／[法国]戴高乐

重燃美国人民的希望／1941年／[美国]富兰克林·罗斯福

未来属于共产主义／1943年／[捷克]尤利乌斯·伏契克

为正义而辩一纽伦堡国际军事法庭大论辩／1945年／[英国]哈特利·肖克罗斯等

把一切都告诉你们／1949年／[南斯拉夫]铁托

历史将宣判我无罪／1953年／[古巴]菲德尔·卡斯特罗

我相信我已经准备好了／1960年／[美国]肯尼迪

谁是真正的凶手／约1964年／[美国]贝利 亚历山大等

拒绝被转变成诺贝尔奖机构的坦诚声明／1964卑／[法国]让·保罗·萨特

第一桩投资保证案的仲裁／1966年10月／[美国]仲裁协会

对索赔要求的反驳词／1968年／[美国]国际开发署

我们社会党人是严肃的／1972年／[法国]密特朗 马歇

天使的愤怒／1982年／[美国]西德尼·谢尔顿

美国人民是最好的评断者／1992年／[美国]比尔·克林顿 乔治·布什 罗斯·佩罗

你们可以信任我去做的事情／1992年／[美国]乔治·布什 罗斯·佩罗 比尔·克林顿

愚公应该移山还是搬家／1995年／韩国外国语大学队 南京大学(中国)队

信息高速公路对发展中国家有利，不利／1995年／南加州大学队 香港中文大学(中国)队

网络使人更亲近／更疏远／1999年／马来亚大学队 澳门大学(中国)队

成功的影视作品应该／不应该拍续集／1999年／耶鲁大学队 台湾大学(中国)队

美是客观存在还是主观感受／1999年／马来亚大学队 西安交通大学(中国)队

个人利益和群体利益可以／不可以两全／2001年／温莎大学队 马来亚大学队

背景导航

高尔吉亚，生卒年不详，公元前5世纪希腊智者派哲学家。

帕拉梅德斯，生卒年不详，传说中攻打特洛伊城的希腊英雄之一。荷马史诗《伊利亚特》中希腊军队中最有见识的英雄。他勤恳、聪明、正直、坚定，而且长相俊美，能唱善弹颇具辩才。正是由于他的辩才才使全希腊的大多数人赞同远征特洛伊。他被奥德赛指控叛变通敌而惨遭处死。后来人们普遍认为这是一桩冤案，他因此而被尊为贤者。

本篇辩护词是希腊早期智者派代表人物之一——高尔吉亚针对这段公案借帕拉梅德斯之口拟就的。早期智者派的学者是古希腊的第一批职业教师。高尔吉亚正是这一学派的奠基人之一，其一生主要以教书为业。高尔吉亚所教授的修辞学、演讲术在当时颇负盛名。然而高尔吉亚为我们留下的文字不多，现在较为完整并充分体现其思想及演讲技巧的只有三篇文章：《论存在或论自然》《海伦赞》《帕拉梅德斯辩护词》，从内容上看，正好涉及哲学、伦理学和法律学三个方面的问题。其中《帕拉梅德斯辩护词》充分地体现了高尔吉亚雄辩之口才，这篇文章语言严密、推理完整，充分体现出一种逻辑的力量，并且大量采用了对比、排比、比喻和声韵等修辞的手法，使人至今读起来仍感兴味盎然。难怪现代德国著名哲学史家E，策勒尔将这篇辩护词与高尔吉亚的另一篇演说词《海伦赞》视为构成他修辞学手册的重要部分。

辩词精选

我的控告和辩护并不是针对死刑的判决，因为总有一天自然会宣判一切人死刑。我之所以提出控告和辩护是因为事关荣誉：究竟我必须正义地死去，还是在巨大的阴谋和无耻的陷害之后被暴力处死？我们是两军对垒，你们有你们的一切，我有我的一切，你们有暴力，我有正义。

我提出的第一个理由是我不可能做那件事。叛卖活动也总要有个开头，而开头总要有个理由，后果总要有个前因。我是不可能做那件事的。没有人与我串通，没有共同的语言可以交谈。没有证人可以证明我的叛卖活动是事实。

我提出的第二个理由是我不会为了金钱而叛卖祖国。既然我根本就不能与敌人串通，敌人也根本就不能把金钱送到我的手里来，如果有人帮忙送过来，那他就是证人，可根本就没有这个人。再说，我已是小康之家，不需要更多的钱。只是那些挥霍浪费的人才需要大量的钱，而不是那些能控制自然欲求的人。说真话，我可以对我过去的生活提出可信的证据，这个证据就是你们自己，你们和我在一起，因此你们是了解这些事情的。

我提出的第三个理由是我的过去、现在都没有虚假的地方，都是无可辩驳的。我不仅没有过错，而且为你们、希腊人和全人类建立了伟大功勋，不仅对现在，而且对未来。谁使人们的生活由贫困到富有，从混乱到秩序井然？谁以激烈的战争赢得了胜利？谁守卫着成文法，谁发明了文字以便记忆，谁统一了度量衡以便沟通，谁监护着国库不使浪费、发明了烽火以迅速传讯、发明了博弈以消闲暇？因谁的创造，你们才有此一切？显然，这一切都是我的心血。事实证明，我总是尽力避免做可耻的、坏的事情，具有这种丰功伟绩的人不可能对那些丑事感兴趣。既然我没有对你们做什么不正义的事，你们也不应该对我做不正义的事，这样才是公正的。

我提出的第四个理由是我是荣誉至上的人。对老年人我减少他们的痛苦，对青年人我使他们成为有用之材；我不妒忌幸运者，但同情不幸者。我不鄙视穷人，也不因人富有而说他有德，而是尊重富而有德之人。在议会上，我积极提建议，在战争中我勇敢作战，我做了那么多的事来辅助王者，但我从来不自夸。

因此，如果你们非法地处死我，那么一切都会昭然若揭。我会看到，全希腊人都知道你们的劣行。你们的控告的非正义性就会尽人皆知。而被告则会被认为无罪。受到法律制裁是你们唯一的下场。一切罪行莫过于此了。你们不仅对我，对我的子孙犯罪，而且你们会使天下都相信你们是渎神的、不正的、违法的，你们处死了一个和你们共事的人、对你们有功的人、对希腊有贡献的人，希腊人都会清楚，这些指控全无任何可靠的证据。

P1-3

辩论是社会文明的一种生动体现。在辩论场上，双方心平气和地摆事实。平等自由地讲道理。胜者不以势压人，因为他从对方的巧辩中看到了智慧的火花：败者也不气馁，因为他从对方的雄辩中学到了知识和真理。

辩论是展现个性风采的舞台。在辩论中，你反应敏捷，口齿伶俐；我则处之泰然，沉着稳重。你思维缜密，逻辑严整；我却滑稽调侃，风趣幽默。你可以持名家大师之言，侃侃而谈；我能够列举事实，独辟嶝阡，固执己见。在这里，除了不可动摇的规则外，没有了僵化的约束和死板的规范。你的思想可以在广阔的空间信马由缰。任意驰骋：你的风格，能够随心所欲地遨游。通过辩论，能让人体验和欣赏到真正的个性美。

辩论突出了人的探索精神。喜欢辩论的人都知道这样一个道理：“没有不可辩的命题”。唯物辩证法告诉我们，事物是普遍联系的，事物的属性是在与其他事物的联系中表现出来的。辩论就是从多种联系中揭示事物的不同性质，正因为“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，所以才仁者见仁，智者见智，有争有辩。而且设定立场的辩论迫使你别出心裁，独辟路径，常常是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。在这个过程中。它激活了人们的思想，调动了人们探索的神经，以一种全新的眼光去看已熟知的世界。也许这样一个个具体认识无其科学意义，但从中磨砺出的思维能力和探索精神这一思想“利器”。却是极其宝贵的。

正是基于这些理由，辩论被国人认同，为青年人垂青。现代化需要现代的青年，现代青年也需要被现代知识所涵化。正像法国现代化设计者英，让内所说的：“现代化要先化人后化物。”青年人喜欢辩论这一知识性活动，和青年人的健康成长相一致，与我国的社会主义现代化并行不悖，因此，它一定会具有强大的生命力。

并且，辩论在人际交往中也极为重要，很早就受到我国思想家的重视和研究。据《论语·先进》篇载，两千多年前儒家就把“言语”作为培养教育和考察评价学生的一个方面，并使之与“德行”、“政事”、“文学”并重。

墨子更进了一步，他直截了当地把“谈辩”作为墨家在天下实现“义”事的首项要务。战国末年杰出的哲学家荀子也专门研究了“谈说之术”，要求人们要对自己的辩说“宅之、珍之、贵之、神之”，并响亮地提出了“君子必辩”的口号。

这些睿智超人之所以如此关注辩论。是因为他们看到了辩论所具有的、为社会生活所必需的重要功能，即沟通思想，说服他人。通过辩论，可以接受和了解别人的思想，可以说服他人。借助辩论人们可以明察根据，分辨是非，陈述事理。

辩论在过去非常重要，现今更为重要。因为随着历史的进步和社会的发展，人际交往与社会实践更趋频繁和复杂，致使当今的政治、外交、法律、文化、经贸、教育等各个方面，无不需要仰赖辩论，所以，辩论的作用非但没有削弱，反而更为突出了。

就个人的成长和发展而言，在一个民主生活和竞争机制日益成熟的开放社会中，举凡才华的展示、主张的宣传、决策的参与、交际的成功、信任的获取等等，都与卓有成效的辩说密切相连。美国中学的辩论健将与体育健将一样，可以被推荐上名牌大学，这可以说是当今社会重视辩论的一个佐证。华裔美籍教授、美国加州大学副校长田长霖在华中理工大学演讲中说：“美国的私立大学以培养领导人才为主，它绝对不选考分特别高的学生，除了看学生的考分外，还看是不是辩论健将……如果辩论特别好。读高中时是辩论队的成员，那一定能进最好的私立大学。”我国高校方兴未艾的辩论赛热潮也从另一侧面表明了广大青年与社会有识之士对辩论意义的认同。

有鉴于此，我们不揣学识之浅陋，继承并弘扬先贤研究辩论之成就，并尽力结合现实社会中政治、经济、文化教育以及涉外交往、法律诉讼中交际与谋略的实际需要，编写了《影响孩子一生的外国辩论词名篇》，精选外国古今的精彩辩论词，撰写体例先写“背景导航”，为读者提供有关事件和作者立论的来龙去脉，背景以客观呈现方式为主，侧重于作者生平；然后是“辩词精选”，后附“妙语佳言”、“论辩技巧”和“相关链接”。我们既要从正面说明实用辩论方法。也要从反面展现辩论中的诡辩以及对它的批驳，还要介绍一种训练和提高辩论能力的有效方法——辩论赛。

为此，我们把充满机趣、智慧。深受广大群众，特别是青年朋友喜爱的国际大专辩论赛中的外国高校代表队之间的，以及中外高校代表队之间比赛的精彩辩论词奉献给大家。

我们期望这本书能借改革开放之风，为在人生舞台上拼搏、奋斗、进取的各条战线的朋友给一些帮助。果能如此，所愿足矣！

一共有十三位作者参与了本书各篇的撰写工作，他们是谢建罗、李盛龙、吴小叶、王艺、刘秀琼、陈立、杨晔、刘思麟、庾光蓉、牟兰、李宗惠、李佳、李天道等。

为本书提供图片的是：谢建罗、李盛龙、米云兰、李佳等。

本书由李天道教授审定。