陆羽（约733-804），唐代复州竟陵（今湖北省天门市）人，后人尊他为“茶神”“茶圣”。陆羽的《茶经》是中国乃至世界介绍茶完整的第一部专著，使茶叶生产从此有了科学依据，并将普通茶事升格为一种文化艺能，推动了中华茶文化的发展。

陆廷灿，清代江苏嘉定（今上海市嘉定区）人，曾在茶区为官，他收集了清代以前所有茶书的资料写了《续茶经》这本书。全书按唐代陆羽《茶经》的写法，也分为十章，并且在内容上有了补充和发展。

《彩图精解一看就懂茶经》将《茶经》《续茶经》合编在一起，是因为两者的传承关系，更因为它们都具有深层的文化内涵。该书配有百余幅精美彩图，实用性和艺术性兼具。

茶经

一 茶之源

二 茶之具

三 茶之造

四 茶之器

五 茶之煮

六 茶之饮

七 茶之事

八 茶之出

九 茶之略

十 茶之图

续茶经

凡例

一 茶之源

二 茶之具

三 茶之造

四 茶之器

五 茶之煮

六 茶之饮

七 茶之事

八 茶之出

九 茶之略

十 茶之图

中华茶文化源远流长，在浩如烟海的古代文化典籍中，不但有专门论茶的书，史籍、笔记、杂考等里面，也有大量关于茶事、茶史、茶法及茶叶生产技术的内容。其中陆羽的《茶经》和陆廷灿的《续茶经》，是关于茶的历史、源流、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理等的最著名的综合性论著。

陆羽（733-804），唐复州竞陵（今湖北天门）人。一名疾，字鸿渐，自称桑苎翁，又号东冈子。陆羽自幼好学，性淡泊。“安史之乱”后，他潜心于茶的研究，在各大茶区观察茶叶的生长规律、茶农对茶叶的加工，进一步分析了茶叶的品质优劣，在学习总结民间烹茶方法的基础上总结出一套规律，并留心于民间茶具和茶器的制作。后撰威《茶经》一书，对促进我国茶业和茶文化的繁荣发展起了积极的推动作用。后人为了纪念陆羽在茶业上的功绩，尊他为“茶神”“茶圣”。

《茶经》是中国乃至世界最完整介绍茶的第一部专著，包括茶的本源、制茶器具、茶的采制、煮茶方法、历代茶事、茶叶产地等十章。其内容丰富、翔实，使茶叶生产从此有了比较完整的科学依据，并将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了中华茶文化的发展。陆羽的《茶经》一问世，即为历代人所钟爱，盛赞它为茶业的开创之功。宋代陈师道为《荼经》作序道：“夫茶之著书，自羽始。其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也！”《茶经》在当时就已竞相传抄，《新唐书·隐逸传》说陆羽著《茶经》后，“天下益知饮茶矣”。据传，唐代北方的回纥国曾以千匹良马换取《茶经》。从那以后，《茶经》传到国外，目前已被译威日、英、俄等文字，传布于世界各地。

陆廷灿，字秩昭，自号幔亭，清代江苏嘉定人，年轻时就有“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸怀，好古博雅。曾官崇安知县、候补主事。因在茶区为官，长于茶事，采茶、蒸茶、试汤、候火等肯颇得其道。时人评曰：“衣冠举止，望而知非俗吏也！”陆廷灿一生撰有《续茶经》三卷、《艺菊志》八卷、《南村随笔》六卷等，并因编定了《续茶经》而被世人称为“茶仙”。

《续茶经》草创于崇安任上，编定于归田之后。有寿椿堂刊本，书前有雍正乙卵黄叔琳序及廷灿作凡例。陆羽《茶经》另列卷首。其目录完全与《茶经》相同，即分为茶之源、茶之具、茶之造等十个门类。但自唐至清，历时数百年，产茶之地、制茶之法以及烹煮器具等都发生了巨大的变化，而此书对唐之后的茶事资料收罗宏富，并进行了考辨，虽名为“续”，实是一部完全独立的著述。《四库全书总目》称此书“一一订定补辑，颇切实用，而征引繁富”，当为公允之论。

本书编者将《茶经》《续茶经》合编在一起，除了因为两者都是茶艺专著而且书名有传承关系之外，更因为它们都具有深层的文化内涵，基本上将唐代之前和清代之前国入对于茶的理解和茶道的演变囊括其中，是值得一读的国学经典。另外，全书配以百余幅精美彩图，既图文并茂，又古色古香，实用性和艺术性兼具。