本书是作者学习和研读唐律的习作文集，前部分是关于法律制度的，后部分有关于法律文化的，中间是由制度向文化过渡的，前后构成对唐律由法制而文化的阅读，并在阅读中透视唐代经济民事法律，探讨传统中国政治生活类型的转变和中国传统法的原理，以及透过中日交流与中西比较，揭示法律文化交流的一般原理和中华法系与罗马法的原理与哲学。

张中秋，男，1962年生，法学博士，中国政法大学教授，博士生导师，中国政法大学法律史学研究院常务副院长，中国法律史学会执行会长。研究方向为比较法律文化，代表作有《中西法律文化比较研究》、《中日法律文化交流比较研究》和《原理及其意义——探索中国法律文化之道》。曾在《法学研究》、《中国法学》等国内外期刊发表论文百余篇。

序言
※为什么说《唐律疏议》是一部优秀的法典
※大唐律令与唐代经济社会的盛衰
※唐代的工商与专卖法
※唐代民事法律主客体与民事法源的构造
※唐代的物权与债权
※唐代对外贸易的法律调整
※透视唐代经济民事法律
※论唐朝司法审判的法律依据
※传统中国政治生活类型的转变——依唐代经济法律所作的一种分析
※传统中国法的道德原理及其价值——以《唐律疏议》为分析中心
※法律文化交流的一般原理及其作用——以唐与清末中日法律文化交流为个案的分析
※中华法系与罗马法的原理及其哲学比较——以《唐律疏议》与《法学阶梯》为对象的探索
※初唐法律论（译作）
后记

本书汇集了作者若干学习和研读唐律论文和一篇译文。这里所说的唐律是指唐代法律的总称，包括唐前期的律、令、格、式四种法律形式和判，以及唐后期的格后敕等，其中《唐律疏议》是代表。本书之所以取这个书名，主要是因为它的前部分是有关法律制度的，后部分是有关法律文化的，中间是由制度向文化过渡的，前后似乎构成了对唐律由法制而文化的阅读，其中好像还隐含着某种合逻辑的展开。其实，这不是刻意追求的产物，而是因为多种机缘巧合，在持续的阅读中自然形成的结果。本书之所以说是习作，是因为作者对唐律的研究未达精深，相对于唐律研究的大家名家，作者对唐律只能说是好之而非专家。所以，本书确是作者提交的一份阅读唐律的作业，一是想表达作者对伟大的唐朝和优秀的唐律的致敬，二是期待中华民族和中华文化（包括法文化）再现辉煌。