在海德格尔Ⅰ和海德格尔Ⅱ之间有一个过渡阶段，那就是形而上学阶段，它始自20世纪20年代中期，结束于20世纪30年代中期。海德格尔的形而上学有“返回自然”与“翻转之学”两种主要形态。在第一种形态那里，“此在理解存在者的存在”即此在的自然（本质），形而上学就是“返回自然”。他认为形而上学是“此-在”的基本现象，形而上学就是“此-在”本身。“此-在”与“自然”的关联具有个体性、整体性和有限性的特征。
作为“翻转之学”的海德格尔的形而上学从三个方面对传统形而上学实施“翻转”：第一，从“在者形而上学”翻转为“在的形而上学”；第二，从“主体形而上学”翻转为“此在形而上学”；第三，从“超越时间的形而上学”翻转为“以时间为境域的形而上学”。
从20世纪30年代中期开始，海德格尔又把形而上学作为克服的对象，其思想发生了更大的转折：从时间到大地、从创制到“思”、从强力意志到泰然任之、从“（此-在）存在的真理”到“真理的存在”等。海德格尔是一个走在思想之路上的勇者，他的形而上学思想不在于给予答案，而在于启发新的思考。

彭立群，山东淄博人，祖籍山东曲阜。2002年毕业于北京师范大学哲学系，获哲学博士学位；2007～2009年于复旦大学哲学学院从事博士后研究，2013～2015年在美国斯坦福大学做访问学者，现为北京理工大学珠海学院通识教育中心副主任。出版专著一部：《公共领域与宽容》（社会科学文献出版社，2008）；参与编写：《西方人学观念史》（北京出版社，2005），《20世纪西方历史哲学》（北京师范大学出版社，2003），《生活哲学：探索中的马克思主义哲学》（社会科学文献出版社，2005）。参与翻译《自我的根源》（译林出版社，2001）。在《哲学研究》《哲学动态》《复旦学报》《教学与研究》《学术研究》《学术界》《东南学术》等国家级核心期刊上发表学术论文20余篇，参与多项国家社科基金项目，独立承担过联校课题、国家博士后科学基金等项目。

导论 扑朔迷离的形而上学问题
第一章 海德格尔的“形而上学转向”
一 海德格尔“形而上学转向”的发生
二 对海德格尔“形而上学转向”原因的分析
三 海德格尔“形而上学转向”的诉求
第二章 从“非自然”到“返回自然”：海德格尔对形而上学的发展
一 作为“非自然”的传统形而上学
二 作为“返回自然”的海德格尔的形而上学观
第三章 “此-在”与“自然”之关联：海德格尔形而上学的基础现象
一 关联“自然”：“此-在”与形而上学的关键所在
二 此-在与“自然”关联的个体性：海德格尔形而上学的生命观照
三 此-在与“自然”关联的整体性：海德格尔形而上学的境域格式
四 此-在与“自然”关联的有限性：海德格尔形而上学的自我激发机制
第四章 “非非自然”：作为“翻转之学”的海德格尔形而上学
一 海德格尔对传统形而上学的“翻转”
二 从“在者形而上学”翻转为“在的形而上学”
三 从“主体形而上学”翻转为“此在形而上学”
四 从“超越时间的形而上学”翻转为“以时间为境域的形而上学”
第五章 从导入形而上学到克服形而上学——30年代中期以后海德格尔形而上学思想的转折
一 转折的发生
二 从时间到大地：在先性根据的转折
三 从创制到思：基础经历的转折
四 从强力意志到泰然任之：此在的本真存在的转折
五 从“（此在）存在的真理”到“真理的存在”：真理观上的转折
结束语

在一个个形而上学的冒险中，哲学家们在看似不可企及的追寻中耗尽自己的生命，却以探索的足迹丰富了人类的思想。
本书既是对海德格尔形而上学冒险的叙事，也是在海德格尔思想开辟的新形而上学问题上进行的某种新的尝试和探索。