走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大

★ 80年前，一群年轻人“在路上”，“湘黔滇旅行团”穿越西南腹地前往大后方；80年后，青年作家杨潇徒步重走联大西迁路，在一场非典型的公路旅行里，摆脱孤独和忧虑，从自己的处境出发，回到历史现场

★ 从长沙到昆明，1600公里，在行走中寻找答案——1938，抗战第一年，留守还是西迁？读书还是参战？徒步还是搭船？面对动荡的时局、未知的前程、远方的家人，他们如何选择？

★ 关于西南联大的新书写——回到传奇的起点，讲述流动中的西南联大，聚焦历史和人的细节，从平津到长沙，到湘西，直至云贵

★ 通过亲身的生命体验，感受可以触摸的真实世界——在充满不确定的年代，疫情带来深刻变化之时，阅读、交谈、行走，“重游”国内，发现“在地”

★ 单读书系首部长篇非虚构作品，开启一个全新的“寻路之年”

适读人群 ：历史文化读者

★ 一个青年作家徒步重走联大西迁路，从自己的处境出发，回到历史现场，在一场非典型的公路旅行里，还原80年前一群西南联大年轻人“在路上”的故事——

1938年2月19日到4月28日，抗战第一年，“湘黔滇旅行团”徒步穿越西南腹地前往大后方；80年后，2018年4月8日到5月17日，36岁告别职业生活、处于人生转折点的青年作家杨潇，重启这趟1600公里的穿越之行。他从自我的处境出发，回到历史现场，摆脱孤独和忧虑。一个人在路上，也是一代人在路上。

★ 关于西南联大的新书写，讲述流动中的西南联大，从抗战第一年写起，聚焦历史和人的细节，面对动荡的时局、未知的前程、远方的家人，他们如何选择？

西南联大的历史不只是昆明八年。本书从“七七事变”后的平津写起，到长沙临时大学的建立，再到战火迫使一众师生徒步深入西南腹地，直至抵达昆明。闻一多、袁复礼、黄钰生、曾昭抡、李继侗、穆旦……在国家和自我的危机时刻，留守还是西迁？读书还是参战？徒步还是搭船？他们如何做出自己的选择，如何处理思想与行动的关系？

★ 在充满不确定的年代，疫情带来深刻变化之时，“重游”国内，发现“在地”， 通过亲身的生命体验，感受可以触摸的真实世界——

通过作者第一视角的叙述，我们得以听鸟叫、虫鸣，看牛羊、花草，在河流、岩壁、古桥间，与沿途的各类人群交谈，领略中国南部的人文、风光。作者换一种观看方式，将目光转向国内，用脚丈量广袤真实的大地，通过亲身的生命经验，认知可以触摸的真实世界，寻找自我的真实体验。在这样一个变化迭起的年代，本书是一个珍贵的启发和教育。

★ 单读书系首部长篇非虚构作品，在一条徐霞客与林则徐走过的路上，重新找寻属于中国人的“行走”，开启全新的“寻路之年”——

单读首次推出长篇非虚构，从徐霞客，到林则徐，再到西南联大，这条路见证了中国人的行走历史与寻路之旅。在这条路上，我们再一次开启一个“寻路之年”。

这是单读出版推出的首部长篇非虚构作品，一个青年写作者徒步重走西南联大西迁路的故事。1938年，“湘黔滇旅行团”徒步跨越三省穿过西南腹地；2018年，处于人生转折点的青年作者杨潇重新踏上这条长路。现实中非典型的公路徒步与历史上知识人的流亡之旅交织、对话、共振，层累的、不同的“中国”缓缓浮现。

杨潇带着海量的史料积累与强大的问题意识，与沿途遇见的人交流，与西南的人文风光交流，与那个遥远的动荡时代交流。在两个不确定的年代，在国家与个人的危机时刻，我们用真实的生命体验，追问思想与行动的关系，开启一个全新的“寻路之年”。

记者、作家、背包客。2004年毕业于南开大学中文系，先后供职于新华社、《南方人物周刊》、《时尚先生Esquire》，2013-2014哈佛尼曼学者。从2010年起周游世界，尝试一种融合时事、历史、智识讨论与人文地理的叙事文体。作品两次获得南方周末年度传媒致敬，三次获腾讯华语传媒年度盛典单项奖。曾出版个人作品集《子弟》。

序一 代路而言 李海鹏

序二 一次神游 易社强（John Israel）

出发：公路徒步的意义

Ⅰ 临时大学

第一章 长沙：和平的最后一瞥

第二章 长沙：我们都是丧家之犬

第三章 长沙：车夫、四十九标、甜酒冲蛋

第四章 在南岳：我见证了中国吸收欧洲成就最后的伟大日子

第五章 长沙：青年之路

第六章 长沙：听部长口吻似乎嫌搬得太早

第七章 长沙：临时大学如何万岁？

Ⅱ 湘

第八章 长沙-益阳：不是水．想改河道？

第九章 益阳-军山铺：公路上的美眷

第十章 常德：生命似异实同

第十一章 常德-桃源：气圆滴气扁滴

第十二章 桃源-桃花源：陶渊明撒了个大谎

第十三章 桃花源-郑家驿-茶庵铺：临时大学大，还是军官学校大？

第十四章 茶庵铺-毛家溪-官庄：鸡既鸣兮我不留

第十五章 官庄-楠木铺-沅陵：雄心与现实感

第十六章 楠木铺-沅陵：土匪今晚就到

第十七章 沅陵：故都在雪里

第十八章 沅陵：这里黄昏实在令人心地柔弱

第十九章 沅陵-芷江：几个烧红的故事

第二十章 芷江-晃县：一个浪费惊人的世纪

Ⅲ 黔

第二十一章 晃县-玉屏：重建一座小小的石头城

第二十二章 玉屏-青溪-镇远：铁厂、城墙和可爱的人民

第二十三章 在镇远：两种时间观

第二十四章 镇远-施秉-黄平：传说中的鹅翅膀

第二十五章 黄平-重安：公路的意志

第二十六章 重安-炉山-凯里：天上的师傅地上的师傅

第二十七章 凯里-贵定-贵阳：神秘的缘分

第二十八章 在贵阳：艺术或宗教的逃难

第二十九章 贵阳-安顺：最好的一位无言的朋友

第三十章 安顺-镇宁-黄果树：景致太好了，不去看的是汉奸

第三十一章 黄果树-关岭：被“近代化”的西南山水

第三十二章 关岭-永宁：吃饭的人都走了

第三十三章 永宁-晴隆：沿途最惊险的一幕

第三十四章 晴隆-普安-盘县：不牢靠的记忆

第三十五章 盘县-富源：人生百年，也只是转瞬间的事

Ⅳ 滇

第三十六章 富源：我们到云南了！云南是富庶的地方呵！

第三十七章 富源-曲靖-马龙：与风神同行

第三十八章 马龙-马过河-杨林-大板桥：把你自己投入进去

第三十九章 大板桥-昆明：诸位此时的神情不是还要向前走吗

尾声：那么，人生的意义究竟是什么呢？

出发 ：公路徒步的意义

……

回到1937年的夏天，与地理意义的公路同样重要的是中国最出色的两代知识分子的心灵之路。对于清华北大南开的教授那一代人，他们可以不必选择南下西进去大后方，他们可以留在故都或者避入租界（事实上一些人就是这么做的），或者干脆出国。对于学生这一代，他们面临的是读书还是救国这一更困难的选择，而当他们为自己的苦闷心灵寻找出路时，去重庆/昆明/成都，还是去延安也是一个难解之题。参加湘黔滇旅行团的近300名学生，实际上是两次回答筛选下来的结果（他们都选择了前者），就像易社强说的，“在愤世嫉俗和悲观失望袭来之前，探寻真理就是奔赴昆明的理由”，但这不等于他们在当时没有纠结和困惑，我好奇，在传奇故事外，他们的日常生活是什么样的？他们的爱好和偏见是什么？他们如何理解和处理国家与自我的危机？他们的情感结构如何养成？在前往昆明的公路上，他们每天都在与西南各族民众接触，这又会与他们自己对“国家”与“人民”的理解（这种理解在1930年代北方风起云涌的学生运动中不断发生演变）产生怎样的共振，乃至彼此影响？等他们到了昆明，被刷新的认知，连同他们日记，以及陆续出版的散文、诗歌和回忆，又是如何构成某种不乏神话色彩的“文本”，进而注入西南联大这一精神共同体并绵延至今？

当然，对于出发，我还有更私人的原因。我热爱走路。走路，尤其是长距离的徒步，是我衡量自己也是挑战自己的一把尺子，对我来说，那个永远重要的问题不是“尚能饭否”，而是“尚能走否”。多年记者生涯，我已习惯写不出稿时下楼暴走一通寻找答案，走路是我和自己相处的重要方式，走路时我能清晰地感到自己的身体放松下来，头脑也变得清明——哪怕在雾霾深锁的北京也是如此——我已经记不起多少次在行走中触摸到故事的内核，找到长文的结构。但是眼下，我36岁，迎来了第三个本命年，距离我辞掉工作、结束“职业生活”一年多了，我正陷入某种存在主义危机。原先的两个写作计划，一个被证明行不通，另一个因为近乡情怯迟迟无法推进。时间一点点过去，我越来越感到被奇怪的引力拖拽着漂移，生活像永远对不准的指针。我需要一次真正的长时间的行走来找回方向感和掌控感。这也是我的寻路之年，我迫不及待地要和八十年前那些最聪明的年轻人一同出发，激活曾经的简单、热忱与少年心气的同时，冀望着有一些若隐若现的银线能牵起1938与2018这两个看起来并无关联的年头——譬如，在不确定的时代，什么才是好的生活？思想和行动是什么关系？人生的意义又到底为何？

查看旅行团成员名单，你会看到许多熟悉的名字，他们后来成为了著名的学者、作家、工程师，成为了两院院士，我好奇他们最终找到自己的桃花源了吗？我也好奇旅行团中“历 史的失踪者”，比如清华政治学系大三学生施养成。他1939年在联大毕业后留校任教，1946年出版了《中国省行政制度》，钱端升、王赣愚为其作序，应该是颇有前途的年轻学者，后来他赴美留学，1957年回国，根据我查阅到的新华社电文，他和几个同学3月18日抵达广州，逗留数日后分头前往北京上海。此时距反右运动开始不到三个月，我也再未查到施养成的下落，直到翻阅了清华十级毕业50周年纪念刊（1938—1988），级友简况里有语焉不详的交代：（回国后）在水电科学院水利史研究室任副研究员，1971年在河南南平该院五七干校受迫害含冤去世（时年55岁）。

所以，如果我们把视野再往后推一些，我还会好奇，他们的这次公路徒步经历，对他们之后人生的各种选择——譬如，走还是留，去国还是还乡——是否有过影响？对那些选择留下和回国的人来说，一波又一波的运动是否让他们想起这次与“真正的中国的灵魂”的接触？“真正的中国的灵魂”这一表达来自旅行团成员、清华历史系大四学生丁则良1943年写的一篇文章，何炳棣在《读史阅世六十年》里专文回忆了这位杰出却早逝的同窗，“1949年秋冬之际接到他致我的最后一信，内中非常激动地说，英国费边式社会主义福利国家无光无热，就要建国的中共有光有热，他已急不能待，放弃论文，马上就要回国报效了。”

清华大学外文系大三学生查良铮也在旅行团中，他更为人熟知的名字是穆旦。在我所就读的南开大学文学院小花园里，几年前立起了这位著名诗人的雕像，小花园也被命名为穆旦花园，听说，因为历史问题，雕像立得还颇费周折。2018年是穆旦诞辰百年，八十年前，20岁的查良铮在出发前购买了一本英文小词典，每日坚持背单词和例句，背完就把那几页书撕掉，等走到昆明，刚好把字典全部背完。直到打包之时，我还想着带一本英文小词典向他致敬，最终不得不因为减负舍弃，一同舍弃的还有吹风机、护膝和护腰——我揣摩着，这一路 虽然漫长，大概不至于艰苦？

这里是4月初的湖南，冷暖空气仍在纠缠较量，前几天气温冲到了34度，一夜间又陡降到非穿毛衣才好——全省都处在这种不稳定的天气中（我又往包里塞了一件羽绒背心）。根据预报，贵州的天气倒是非常稳定：稳定的无休无止的阴雨绵绵，到达云南之前有可能一切都是湿漉漉的（再往包里放把雨伞和一个便携式干衣机），不要紧，反正我会在云南不限量供应的日头下把自己烤干。

我将要走的这条路，现在主要由319国道和320国道组成，它们大致和当年京滇公路湘黔滇段重合。人不可能踏进同一条公路，但公路之于现代国家的意义，在很大程度上并未改变，从这个意义上说，它的确是一个非常好的连结历史与现实的载体。“重走”一条八十年前的老路，不必奢望见到多少往日景象，但若要解答我对寻路之年的种种好奇，没有比公路更好的空间了。

我塞进登山包里的最后一样东西是北大教授张寄谦所编，厚厚的一本《中国教育史上的一次创举——西南联合大学湘黔滇旅行团纪实》，这本书不算专著，但却是关于旅行团相对完整的史料汇集，书是时任西南联大北京校友会秘书长曾骥才送我的，我们恰好是同乡，出发前我去未名园拜访他，他领着我进储藏室取校友通讯，那是一间昏暗的屋子，很多东西都堆在箱子里，没来得及整理，包括曾骥才在内的校友会几位工作人员都已是80多岁的老人，“做不动了!”塞进这本书后，42升的包已经鼓鼓囊囊，估摸着有三四十斤，背起来颇有点吃力。我背着这个大包去吃早餐，要了最喜欢的杂烩粉和生煎包，大约是惦记着沉重的肉身，吃起来也不如前几天香。

在车站与家人道别，坐上开往长沙的高铁。这一天是2018年4月7日，大片的青灰色和紫色在窗外飘过，紫的是紫云英花，青灰的是刚刚结籽的油菜田，素色衣服的农妇走在嫩绿的田埂之上，白鹭浅浅翱翔，水塘泛着天光，我的旅行就此开始。