《世纪大迁徙》一书共分为上下两篇，上篇为“纪录片再现”，是对纪录片脚本的再创作，四集分别为大潮、支撑、变革、融合，这部分把解说词、专家发言等内容有机结合，将出镜专家、纪录片截图、重要场景画面，与文本进行穿插设计，使读者在阅读中体会到书影同步、身临其境的效果；在天头地脚使用纪录片片头作为装饰，使图书与纪录片风格相呼应，实现了两者的完美结合。
下篇为“专家之声”，我们向多位专家学者进行了主题约稿，最终将魏礼群、姚远、段成荣、翟振武、杨菊华5位专家的文章收录书中。他们分别从国务院农民工文件的出台背景和主要内容、我国历史上人口迁移流动与改革开放以来的区别与联系、我国流动人口变动趋势与对策、三大城市群人口聚集的历史与未来、城镇化背景下流动人口的社会融合等方面做了深入浅出的阐述，不仅拓宽了本书主题的宽度，更加深了内容讨论的深度，有利于读者进一步深入理解主题和内涵。
书中还收录了纪录片导演的叙述，使读者更多地了解纪录片以外的故事；同时，将体现农民工真实生活状态的摄影作品展现在书中，给予读者视觉上的冲击，以直观的感受引发共鸣。

上篇 纪录片再现
第一集 大潮
第二集 支撑
第三集 变革
第四集 融合
导演阐述
《世纪大迁徙》摄制大事记
下篇 专家之声
《国务院关于解决农民工问题的若干意见》文件出台历史背景和主要内容——就《世纪火迁徙》的采访问答
我国历史人口迁移流动和改革开放以来人口迁移流动的区别与联系
我国流动人口变动趋势与对策
三大城市群人口聚集的历史与未来
新型城镇化背景下户籍制度的“双二属性”与流动人口的社会融合
后记

纪录片《世纪大迁徙》是第一部全面反映我国人口流动迁移及其深远影响的专题片。
呈现在读者面前的这本《世纪大迁徙》，全文收录了纪录片解说词，刊发了精彩截图，并选编了导演和部分专家的解读性文章。
本书向改革开放40周年献礼，并向长期以来关心支持流动人口服务管理工作的社会各界致敬。

为反映改革开放40年来我国人口流动迁移在经济社会
发展中的重要作用，宣传国家推进新型城镇化和基本公共
卫生服务均等化的政策实践，国家卫生健康委员会在组织
拍摄电视纪录片《世纪大迁徙》的基础上，编写了这本同
名图书。
纪录片《世纪大迁徙》是第一部全面反映我国人口流
动迁移及其深远影响的专题片。2015年底，原国家卫生计
生委流动人口司提出拍摄构想，并组织主创团队大量阅读
相关资料，广泛征求各方面意见，反复讨论形成了纪录片
文字脚本。中国人口宣教中心摄制组先后赴全国10余个省
市实地拍摄，面对面采访100多位相关领导、专家和群众。
2017年8月，纪录片制作完成党的十九大召开后，又根据需
要进行了完善。2018年7月11日“世界人口日”前后，纪录
片在中国教育电视台正式播出，受到广泛好评。
呈现在读者面前的这本《世纪大迁徙》，全文收录了
纪录片解说词，刊发了精彩截图，并选编了导演和部分专
家的解读性文章。我们以此来记录这段历程，向改革开放
40周年献礼，并向长期以来关心支持流动人口服务管理工
作的社会各界致敬。
本书编委会
2018年8月

第一集 大潮
“黯然销魂者，唯别而已矣。”
1600多年前的南朝著名文学家江淹，以一首《别赋》写尽人间离愁。而世间最令人寸心成灰、绵绵无期的离愁，并非慈母游子和怨妇征夫的思念，而是那山重水复、归期无望的故园之情。
人类漫长的发展历程，也是种族和群体迁徙的历程。融入血液的求生本能，推动着先人“以脚为笔”，一步一步，书写出沧海桑田般的迁徙历史。
“以农立国”的中国，人们在赖以生存的土地上自给自足，赋予了故土深厚绵长的情谊。
葛剑雄复旦大学教授：总的来讲，中国应该还是安土重迁的，一个主要（原因）是从（事）农业生产，农业生产比较稳定，只要能够生存，他一般不会冒风险到异地去。另外一个就是适合中国农业生产的文化，中国的儒家的文化，目的是要使社会稳定的，那么要使这个社会稳定，也不鼓励人口的迁徙。
然而，天有不测风云。因为自然灾害引发的饥荒和频繁战争造成的灾难，面对饿殍遍野、满目疮痍的故土，人们总是不得已离开。
中原，以河南省为主的黄河中下游地区，自古是兵家必争之地。
千百年来，“半水半沙”的黄河，湮没了多少好汉的英雄豪气和王朝的兴衰更迭，却湮没不了移民层层叠叠的脚印和他们日日夜夜的求生信念。
3世纪，波澜壮阔的“三国演义”烟消云散。
280年，西晋武帝司马炎，在诡谲权谋和刀光剑影中，结束了三国鼎立的局面，重新统一了中国。
但很快，“八王之乱”爆发，西晋八位诸侯王，为了问鼎最高权力宝座，开始了长达16年的混战，于是，中原又一次被抛进连绵战火。
姚远中国人民大学教授：在西晋灭亡以后，北方又先后建立了16个少数民族的政权，它和（迁往）南方的（新的）西晋政权（东晋）对峙，发生战争，发生矛盾，直接影响了整个北方经济社会和人口的发展。对这一段历史，历史上称之为“五胡乱华”“永嘉之乱”。
中国古代历史上第一次人口大规模南迁浪潮——“衣冠南渡”就此拉开序幕。以“衣冠”为身份代表的宗室、贵族、文武大臣，纷纷南迁。而中原百姓，也不得不追随士大夫的衣冠背影，向南，向南，再向南，直到长江。
根据宋代福州地方志《三山志》记载：“永嘉之乱，衣冠南渡，始入闽者八姓。”这八姓指的就是“林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡”。民间至今流传的衣冠南渡“八姓入闽”故事，就是对这段历史的佐证。
黄汉瑜福建晋江市安海镇后库村黄氏后人：我是安海金墩黄氏家族第23代黄汉瑜，我们家族是西晋永嘉年间迁徙到福州，唐朝又从福州迁徙到莆田，元朝末年又从莆田迁徙到泉州，明洪武年间又从泉州迁徙到安海这边来，繁衍定居，目前已经繁衍人丁两万多人。
南迁的人们，伴随着仓皇的脚步，带着那盏中原农耕文明的灯火，开始了对南方的大开发。
葛剑雄复旦大学教授：南方当时土地还很多，人口本来就稀少，还有些地方不太适合人类居住。移民到了南方，大多数人就找到了可以种的田、可以生产粮食的地方，所以在那个时候，人口的增加就意味着粮食产量的增加、开发区的扩大。
人口南迁的又一次大浪潮定格在了“盛世如夏花灿烂、乱世如秋风萧瑟”的梦一样王朝——大唐王朝。
梦回唐朝，大唐开国直至“开元盛世”，刀兵不举，国库充盈，朝廷志得意满，百姓祥和安康。
然而，“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反”。
755年，北方重镇范阳节度使安禄山突然起兵反唐，谋求大位。叛军从北向南推进，接连攻破洛阳、潼关、长安。皇帝仓皇逃往四川。
中原子民，绝大部分人只能南迁东吴。“天下衣冠士庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此。”李白的描述告诉人们：安史之乱后发生的人口大迁徙，规模远胜于西晋末年的“衣冠南渡”。
福建泉州市王氏后人：唐朝末年，我们是从河南固始县搬迁到（这里），经过江淮、江西，搬迁到福建泉州来，大概有1300年（的历史）。
繁华总是如梦，传世之作《清明上河图》，让人们切身感受到了北宋都城“开封”的喧哗与骚动。
热闹的集市，拥挤的人群，太平气息扑面而来，俨然一幅盛世光景。
然而，华丽画卷的背后，却是历史深处传来的一声叹息。
1126年，北方金人挥师南下，攻破开封城，此后百余年间，蒙古人先后灭亡金朝和南宋。在政权更迭战乱中，北方中原人口数量锐减。
靖康之乱后，刚刚登基的新皇帝宋高宗赵构，和数十万军民一起，夺路而逃，直到临安，也就是今天的杭州。
宋高宗赵构在杭州依照开封皇城的模样，重建都城，建立了偏安江南的南宋王朝。
“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
得过且过的生活，最终让南宋王朝的覆灭不可阻挡地到来。1279年，蒙古铁骑南下，南宋王朝倾覆，寻找安身立命场所的人们，又不得不前往岭南以及东南沿海。
林日耕福建龙岩市永定土楼振成楼楼主：林氏家族，我这支队伍，是从黄河领域到这边来，最早的祖先是河南新乡卫辉那边，（商朝的）比干是我们的祖宗。