没本事的李亨照样当皇帝、满城尽带黄金甲的大齐皇帝、为皇帝跪下系鞋的夺位者、存心想当皇帝的赵匡胤、装作没有野心的唐后主、得到母亲鼎力支持的辽太宗、与同族人格格不入的海陵王、拼杀出来的“大哉乾元”、从和尚到皇帝、装疯的燕王、让宫女们心烦的皇帝……本书告诉你中国古代帝王们的故事。

帝王的位置，原本是属于一家一姓的，谁得到了都不想拱手相让，哪怕是一个白痴都要死抗到底。要想坐上去，靠的是诡计多端的手段。因此，历史上大多数帝王的结局，都是悲局。帝王是权力、富贵的象征，它的诱惑力让人摇着船橹一波一波地驶去，一直驶入腥风血雨之中。

本书是《王朝历史风云录》之一，内中介绍了：赵匡胤、乾隆帝、唐玄宗等帝王的故事。

是禅让？篡夺？还是和平移交

取消禅让制的夏启

兵变，兵变，还是兵变

并不是出于感恩

故弄玄虚的武丁

选择有尊严地死去的商纣

秦始皇是谁的亲骨肉

沙丘政变

不相信自己要做皇帝的刘恒

愚昧的书呆子王莽

糊里糊涂当上皇帝的人

“娶妻当得阴丽华”的太学生

人家隐于市，他却“隐于宫”

一个太精明一个又太犯傻的司马父子

一个愿做傀儡，一个不甘做傀儡

成为一代君王的逃荒奴隶

从奴隶到帝王的石虎

刘宋天下，一蟹不如一蟹

舍身事佛的梁武帝

前者碌碌无为，后者及时行乐

假装愚钝憨直的高洋

杨家父子：一个“惧内”一个好折腾

“玄武门之变”与夺兄之妻

在寂寞凄凉中死去的唐玄宗

没本事的李亨照样当皇帝

满城尽带黄金甲的大齐皇帝

为皇帝跪下系鞋的夺位者

存心想当皇帝的赵匡胤

装作没有野心的唐后主

得到母亲鼎力支持的辽太宗

与同族人格格不入的海陵王

拼杀出来的“大哉乾元”

从和尚到皇帝

装疯的燕王

让宫女们心烦的皇帝

创世帝王

令人困惑的福临

谜团太多的雍正帝

自号“十全老人”的乾隆帝

少不更事的同治帝

被人认为是精神出了毛病的天王

悲剧人物光绪帝

虞舜结婚以后，带着两个妻子一起去种地干活，仍旧孝顺父母，关心弟弟。虞舜的名气就更大了’大家都说他是个好儿子、好丈夫、好哥哥。

虞舜到历山脚下去种地。本来那里的农民经常为了争夺土地而闹得不可开交，虞舜一去，农民们就互相谦让，你帮我，我帮你，把生产搞得很好。虞舜到雷泽地方去捕鱼。本来那里的渔民经常为了争夺房屋而打得头破血流，虞舜一去，渔民们就互相让房屋，和睦得像一家人。虞舜到河滨去烧制陶器。本来那时的陶工干活粗制滥造，陶器的质地粗劣，虞舜一去，陶工们就认真工作，制作出来的陶器十分精美。虞舜每到一个地方，人们都紧紧跟随着他。一年，那里就形成一个村落；两年，就形成一个乡镇；三年，就形成一个城市。

虞舜的瞎老爸和弟弟象听说虞舜得到这么多东西，就起了坏心。瞎老爸叫虞舜到粮仓顶上去抹顶篷，他在粮仓下面放火，想要烧死虞舜。幸亏这个阴谋早被娥皇和女英识破了，她们叫虞舜带两顶斗笠上仓顶去工作。虞舜看到下面火起，赶快一只手举一顶斗笠，好像张开—对翅膀一样跳了下来，脱离了危险。瞎老爸和象一计不成，又施一计。过了几天，瞎老爸叫虞舜去挖井，估计着井挖得很深了，就把泥土石块倒进井里，想活埋虞舜。他们没想到虞舜在底下开了一条斜巷，蹲在里面休息。井填死了c他从斜巷里挖开一个出口，爬出来。二流子象以为虞舜准死在井底下了，就对老爸老妈说：“主意是我出的，两个嫂嫂和舜的琴都要分给我，他的牛羊谷仓就给二老吧。”象说完立刻跑到舜的家里，拿起舜的琴来弹。弹到一半，舜突然出现在屋门口，象惊愕万分，只好解释说：“我正在怀念哥哥，所以弹琴以寄托思念之隋。”舜没有揭他的老底，反而笑着说：“这样就好，这样才是弟弟该有的样子。”从此舜对父亲和弟弟更为爱护。

《列女传》中还记载有瞽瞍与象第三次谋害舜的情况：他们见前二次谋害不成，又定下一个计谋，想借请他喝酒的机会，将他灌醉后杀害。娥皇、女英便给了他一包药末，让他溶在浴盆里，然后用这药水洗澡。洗过药水澡的舜喝了一天酒竞毫无醉意，倒是瞽瞍与象醉得东歪西倒了。

舜的父母、弟弟这样几次三番地谋害他，他仍无怨言，而是更加孝敬父母、更加热爱弟弟；娥皇、女英也毫不以自已是尧之女为贵，谦恭谨慎，尽力做到为媳之道。他们的孝行感动了舜的父母和弟弟，一家人重归于好。关于这也有一个动人的故事。舜因父母、弟弟常欲害己，就同娥皇、女英专心在历山耕种，很少过父母家来，但心中没有一刻不在思念。这年，舜见米价很贵，就挑米市上卖，发现后母也常来市上买他的米。可能时间隔久了，舜的装束变了后母也是人老眼花，竟没有认出舜来。但舜每次都把钱和米悄悄放到她的米袋子里，后母到家，把这事说给瞽瞍听。瞽瞍疑是舜，令妻引手往市都，高声唤叫：“是我儿子你就做个声，看看是不是我的舜儿。”舜知是老爸，便与之抱头而哭，以舌舐他老爸的眼，希望老爸的眼睛复明。

唐尧听说虞舜这样宽宏大量，对他更加放心了，就把治理天下的大权交给了他。

虞舜担任领袖的第八年，尧去世了c他更加勤奋地工作，把天下治理得比尧的时候还好。

舜在晚年时，南方的苗人反叛，他率军征讨，娥皇、女英随行。古时没有通衢大道，行路艰难。行至洞庭湖、湘江·带，娥皇、女英累极了，又见这儿风景奇美——云飘雾绕，波光粼粼，湖面如镜，山如青螺，白沙如霜雪，赤壁若朝霞，于是便滞留下来。舜因军务紧急，不顾年老力衰，继续前行。抵达九嶷山时，他已筋疲力尽了'但望见那雄峻的山峰，他又平添了豪情。上得主峰环顾四周，只见山峰簇拥，众星拱月，九峰耸立，拔地摩天，林海郁郁葱葱，谷中流水淙淙。他觉得，这是自己的最后归宿，而且，他已耗尽了心血。就这样，他倒在了九嶷山上。还在湘江边的娥皇、女英得知噩耗，恸哭不止，“泪下沾竹，竹上文为之斑斑然”。两人悲不自胜，觉得活下去已无什么意思，便双双投湘水而死。据说，她们成了湘水之神。人们称她们为湘君、湘夫人，称斑竹为湘妃竹。楚国诗人屈原写的《九歌》中就有一章是歌咏湘君、湘夫人的，那缠绵哀怨的词句现在读来仍催人泪下：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”虽然有些学者认为湘君、湘夫人是同河伯、山鬼一样的湘水神，说娥皇、女英是后人将舜妃和湘君、湘夫人传说结合起来了，但这起码说明了人们对这种夫妻恩爱之隋的赞赏，对这对殉情姐妹的怀念。正如唐代诗人所咏：“帝舜南巡竞不还，二妃幽怨水云间。当时珠泪知多少？直到如今竹尚斑。”

不少史书都认为，尧帝认为只有帝舜这种大贤大德，才肯接受禅让。然而有人认为，禅让之说是虚构的。

《韩非子·外储说右上》中提到，帝尧想把君主之位让给帝舜，重臣鲧和共工反对说：“怎能把天下传给一介平民？”帝尧不但不听从他们的意见，还发兵将鲧杀死在羽山，把共工流放到幽州之都。《韩非子·忠孝》中又说，舜因为父母和弟弟象不肯悔改，最终流放了父母，杀死了象。《竹书纪年》中说，因为帝尧年老德衰，舜就将他囚禁在平阳，还派人拦阻其子丹朱，不使父子相见，最终篡夺了帝尧的君主之位。P2-4

本书是《王朝历史风云录》之一。

了解“家天下”的王朝背景中的“万乘之尊”，其实是件十分沉重的，布满阴谋、嗜杀、专横、荒淫的历史问题。然而，这是封建制度的格局决定了他们的所作所为，而且为此不计政治风险投资。因为成帝成王，能够掌握生杀予夺的至高无上的权力。即便是一个奴隶，一个平民，一个野心家或英雄豪杰，只要有了机会，就会乐此不疲地追求。因此，中国历史上的每一次政权转移，都要发生互相争夺吞噬，能用和平手段把政权转移到自己手中的甚少。

中国封建社会的险恶，就是让这些帝王演化出来的。

从夏启抛弃所谓禅让制以来，为谋夺帝位而相互杀伐的事件接踵而至，触目惊心。但作为封建王朝的人，他们有他们那时候的活法。他们那种活法的本身就是一个难于解开的政治情结。就算是成为阶下囚了，也不由感叹何故“林花谢了春红，太匆匆……几时重”？

本丛书之一《皇帝的手段》，多从谋夺帝位方面的人物来展开，读来自然有浓厚的刀光剑影的气氛。

《帝王的手段》，道出了帝制的恶源。

帝王的位子原本是一姓一家的。坐上去了的帝王就不想拱手相让，哪怕一个白痴也要顽抗到底。要想坐上去，靠的是诡计多端的手段。因此，历史上大多数帝王的结局是悲惨的。帝王是权力、富贵、人治的象征，它的诱惑力，让人摇着船橹，一直驶到腥风血雨的港湾。是为序。

古敏

2007年11月11日

于北京