唯识学是大乘佛学的三大体系之一，是继大乘中观学之后印度佛学的主流与核心。唯识学传入中国以后，对中国佛学思想产生了极大的影响。
本论文集系会议论文集。会上诸多学者对于唯识学的不同派系，不同思想，从论师们所依据的不同经典和思想时代背景进行具体的分析与评价，就唯识思想理论的发展演变、重要人物及其思想、历史影响，如唯识与因明的关系，法相、唯识之辩，瑜伽与唯识，唯识学与《大乘起信论》的关系等方面从不同角度进行探讨，最终集结成册。

阿赖耶识的中国化诠释——以《相宗络索》为例
阿赖耶识与平常心之比较研究
论末那识及其几种“心所”
对“目犍连定中闻声之识”的探讨
对唯识宗第六识命名问题的思考
说一切有部的成业过程——以等起为中心
关于“佛不受熏”的辨析
韩国学界对新罗遁伦《瑜伽论记》的研究
《中观庄严论》之自证分安立
《大乘阿毗达磨杂集论》诠析
周叔迦“空有之争”研究
明末唯识宗高僧高原明昱初探
名言种子与诸先验范畴比较研究
略论经量部的“色心互熏说”——基于业力及其存续问题的探究
论“种子熏习”的演变过程
论《瑜伽师地论》之“四种所缘境事”——禅观所缘普遍性与对治性辨析
从唯识学的识境论看艺术意境的构成
憨山德清唯识学思想简述
巨赞法师唯识思想之蠡测
《成唯识论》破斥原则与隐含条件之举例研究
汉传因明的“能立”概念——基于梵藏资料的新考察
《俱舍论光记》《宝疏》中定品科判的对比研究
唯识学转识成智历程的心识转化现象与荣格个体化过程的心理投射现象比较研究
《新译大方广佛华严经音义私记》引小学群书考
《成唯识论》对数论的批判——以三支比量的解析为中心
异国情调的形象于日本中世纪的叙述——观世音菩萨普门品的普及
近三十年中国的汉译佛经语言研究