西方不是上帝，美国不是救世主。

《中国不高兴》作者单拳出击，终结资本主我制度的激情之书，澄清中国观念谬误的清醒之作。

中国无榜样，便是榜样。中国一直是别人的榜样，只是在19世纪后期，惨遭西方列强凌辱，也丧失了全球话语权。100多年在历史长河中只不过是一个瞬间，中国重回世界“领导岗位”指日可待。总有一天，世界会因为中国而庆幸！

本书是一本从全球视野看待中国崛起的发展模式的普及性读物，主要分为三个部分：“中国为什么没有榜样”、“美国为什么不是发展的标杆”、“中国如何实现崛起的目标”，从对美国及西方的现实批判切入，对中美发展走势做了深层剖析，指出中国特色的独特优势，旨在劝导国人擦亮眼，坚定走中国特色道路的信心。作者言辞激切，雄壮与豪迈渗透于文字之间，呼吁与呐喊彰显在观点之中，可以说这是一本对当今中国发展中“没有榜样”而进行冷思考的标新立异的普及性读物。”

前言

第一章 强国轮流坐庄

 一 欧洲海军的前身是海盗

 二 “日落”的中华帝国与“日不落”的大英帝国

 三 文艺复兴，强盗逻辑随之复兴

 四 战争，分赃；再战争，再分赃

 五 黑人给白人当奴隶，就是为“上帝”服务

 六 我们至今还在替西方殖民者“擦屁股”

第二章 西方文明的“血腥味”

 一 上帝与真主“打架”，搞得地球不得安宁

 二 我的文明与他的文明

 三 全球无产者的困境

 四 “落后就要挨打”？

 五 道德和利益一旦形成“剪刀差”，民主将扑向利益

第三章 美国不是榜样

 一 中美的“第一次握手”

 二 制度之美，制度之殇

 三 美国从来就没有把“普世价值”作为交友的标准

 四 “美国人民”不包括印第安人

 五 “你们都熟读圣经，为什么不照圣经说的去做？”

 六 一场激情澎湃的演讲：“我有一个梦想！”

第四章 没有战争，美国就活不下去

 一 中国幸亏搞出了核武器

 二 用冷兵器杀人太慢

 三 美国有两类公司：一拨人负责把人养肥，另一拨人负责宰杀

 四 “要么是美国的朋友，要么是美国的敌人”

第五章 跨国公司，新的殖民主义

 一 跨国公司，非领土化殖民

 二 知识产权，一场“贼喊捉贼”的游戏

 三 金融，魔鬼

 四 华尔街，金融骗子出没的地方

 五 美国的“导弹防御系统”与中国的“万里长城”

 六 企业帝国，新殖民主义的执行者

第六章 一瓢冷水泼向极端民族主义

 一 说不尽的宗教

 二 西方用“国旗”裹尸，中国用“马革”裹尸

 三 各吃各的饭，各爱各的国？

 四 美国媒体，比我们更“爱国”

 五 “有困难，找中国”

第七章 上半夜跪拜民主，下半夜跪拜祖宗

 一 在“普世”这个问题上，中国人要有自信

 二 谁能用“普世价值”解释“安乐死”和“堕胎”？

 三 “普世价值”不过是一个“行业标准”

 四 民主是“术”，道德是“道”，道能治本

 五 民主，这个东西到底好不好？

 六 奉劝“拜民主教”：民主应扒着道德的肩膀走路

 七 关于自由的迷思

 八 回顾一下中国古代社会的“德先生”

第八章 中国无榜样，便是榜样

 一 不必等西方文明终结，他搞他的，我搞我的

 二 甭管它“左倾”还是“右倾”，直行就行

 三 孔家店，中国文化的“4S店”

 四 再现一个什么盛世，不是没有可能

 五 中国知识分子不是孬种

 六 中国的梦想

后记

当华盛顿宣布美国独立的时候，中国清朝的乾隆皇帝正在江南游山玩水。第一个美国商人驾驶“中国女王号“来到中国，非常谦卑地用美国人参和海獭皮换取中国的丝绸和瓷器。当时中国对美国商人的“第一印象”很好，至少没有敌意，素质明显高于当时傲慢的英国商人。

美国为了独立而与英国开战的时候，清朝的乾隆皇帝正忙于下江南。美国真正独立一年后，乾隆皇帝完成了六下江南的心愿。应该说，美国独立这件事情，当时对于中国几乎没有影响。虽然美国独立对于欧洲影响很大，但在当时的情况下，欧洲人也不知道这一事件究竟会有多大的影响。很少有人在当时就意识到，美国独立会成为人类历史上的一件大事。这件大事的意义，其实是后来才添加进去的，因为美国后来成为了世界第一强国。如果美国没有今天的地位，美国独立这一事件的意义可能还不如20年后的海地独立，因为，那是世界上第一个真正属于黑人的独立国家。如同很多伟人，他们的出生其实和任何普通人一样平凡。在他们没有成为伟人的时候，关于他们出生的那点事情，其实毫无魅力。但是，一旦他们后来成为了伟人，出生的故事就会被改写，例如，伟人的母亲踩了一个神人的大脚印，或者看到一颗有神性的星星钻进自己的身体，或者还有其他神人感孕的奇迹。因此，伟人常常没有父亲，是神赋予其使命而降临人间，甚至就是神的化身。美国独立也如此。当年很多极为平凡的事情，到美国成为世界霸主的时候，才化作追忆中的奇迹和神话。

美国独立时，中国对它没什么了解。反过来，刚独立时的美国，对于中国也同样缺乏了解。美国第一位总统华盛顿对于中国的情况知之甚少。美国当时把主要精力放在内部和欧洲事务方面，对于远方古老的中国，美国还没有清晰的概念。但是，这并不影响少数美国商人前往中国赚钱。乾隆第六次下江南那年，一艘美国商船来到中国的广州。这艘船的名字很有意思，它叫“中国女皇号”。这个船名既显示了美国对中国友好的一面，也显示了对中国无知的一面。美国当时主要面对的是强大的英国，由于英国有女王，他们也想当然地认为强大的中国也有女皇，“中国女皇号”含有向中国女皇致敬的意思。他们刚到广州的时候，以为英国老大在世界上很吃得开，便试图沾英国的光，向广州的中国商人谎称自己是英国人。虽然英国和美国当时有仇，但是，为了赚钱，他们并不记仇。然而，他们发现中国人并不喜欢英国人，立即改口说，自己其实是美国人。这大概是中国人第一次知道美国。

“中国女皇号”来到中国冒了一定的风险。为了对抗英国海军对美国的海洋封锁，“中国女皇号”的船速相当快，它既可以逃避英国海军的拦截，也可以在海上干一些海盗的勾当。当时美国的海船几乎都从事海盗活动。独立战争期间，这些海盗船在爱国的名义下，改了一个称呼，叫做“私掠船”。“中国女皇号”来到中国广州之前，到过中国的“美国人”(在美国本土出生)史料记载的只有2个。而“中国女皇号”的船主，其实是一个法国人，后来加入了美国国籍。

用什么东西与中国交换，也是一件令人头痛的事情。其他美国人没有开船来中国，很可能就是因为解决不了这件事情。“中国女皇号”的船主，以前当过水手，在世界很多地方跑过，他找了两样中国人可能会喜欢的东西，一是美洲人参，二是海獭皮。中国人确实挺喜欢，据说在美国6美分收购的一张海獭皮在中国可以卖到100美元。“中国女皇号”将中国的茶叶、丝绸、瓷器等运回美国，赚了不少钱。

美国人贩卖的是中国的绿茶，称之为“能把水变绿变苦的树叶”。美国商人向美国百姓宣传说，这种树叶可以治很多病。英国人因为卖红茶，便说美国人是土老帽，根本不懂茶叶。广州十三行的一个商人，送给“中国女皇号”船主一只鹦鹉。这只中国鹦鹉后来从美国“主人“那里学会了一句美国话：“干活了。”  应该说，尽管当时中国与美国之间，相互并不怎么了解，但双方的合作还是比较愉快的，至少没有敌意。而且，双方都发现对方可以使自己赚钱。在此后几十年里，广州的中国商行评价所有外国商人时说，美国人最恭顺。6年后，来自中国的货物已经占美国全年进口货物的1/7。再过两年，中国的对外贸易清单上，与美国的贸易量仅次于英国，占第二位。但是，美国人的“恭顺”也不能全当真。中国人很快发现，美洲人参的药用价值并不高，于是，美国商人失去了一个可供交换的重要商品。为了填补商品清单，美国商人开始与英国商人一起向中国贩卖鸦片。当然，美国商人向中国贩运鸦片的数量，与英国相比要少得多。林则徐禁烟之后，美国人的态度也不像英国人那么恶劣，甚至还有美国人帮助过林则徐。在林则徐虎门销烟的现场，共有4个外国人观看，都是美国人，林则徐对他们也颇有好感。因此，中国人对鸦片贩子的愤怒，主要集中在英国人头上。

美国建国后，与中国的关系主要是民间贸易关系，美国政府在几十年的时间里，都没有向中国派一个具有官方色彩的办事员。这一贸易关系对美国的作用，可能比对中国的作用更大。当时还没有巴拿马运河，美国也没有向西拓展到太平洋海岸，美国东海岸的商船，要前往中国，不得不绕很大的圈子。而且，海獭多产于现在美国的西北部，因此，为了与中国的贸易，美国出现了最早向西部探险的人，成为美国西部大开发的先驱。孤悬太平洋中的夏威夷，之所以后来成为美国的领土，一个重要原因是，夏威夷成为美国与中国贸易的海上中间站。由此，可以看到两个问题：一是，与美国向外发展相比，中国大致属于守株待兔；二是，当时的中国并不像现在有些人说的那么糟糕，也没有闭关锁国。当时的欧洲国家与中国做生意几乎都获得暴利，中国当时在世界体系中的富裕程度，差不多就像现在的美国，可能还要更高。但是，富裕的中国与当今美国相比，还是有很大的不同。中国并不只是靠消费来支撑对外贸易，中国有大量欧美需要的产品，直到中国的独特产品被西方人取代，中国才真正地衰落。

中国人最初对美国人的印象是不错的。与其他西方人相比，中国人确实比较喜欢美国人，这可以说是中国人对于美国人最初的印象。后来，中美之间的不愉快也多了起来，如美国商人越来越多以后，有些美国商人开始赖账，而中国人很看重信用，因此，中国商人不愿再给美国人赊账。但是，由于中国经常被英国欺负，而美国与英国打过仗，因此，中国对美国的好感，并没有受到很大的影响。美国人对于中国印象的改变，大致始于鸦片战争之后，他们看到一个庞大的帝国终于战败了，虽然美国舆论也表达了对中国的同情，但是，“中国女皇号”当年向中国表达的敬意，慢慢变成了傲慢的轻视。这个转变多少也可以看出些美国的势利。此后不久，美国迫使中国接受领事裁判权，是对中国的第一次严重伤害。

鸦片战争以后，中国和美国的关系进入一个比较复杂的阶段，不愉快的事情时有发生。但总的来说，与其他西方国家相比，美国对中国的伤害不算太大，有一段时间，两国的关系还比较友好。当旧金山发现金矿的消息传出后，大量中国人前往加利福尼亚。由于加利福尼亚地区地广人稀，最初，华人在那里非常受欢迎，而且也受到了尊重。第一个赴美留学的中国人容闳，在这一时期内，以优异的成绩从美国著名的耶鲁大学毕业。虽然容闳加入了美国国籍，但依然回到中国，加入向西方学习以图自强的“洋务运动”。在“洋务运动”的热潮中，1872年，为了向美国学习，清朝政府开始向美国派出“幼童”留学生。这些中国孩子在美国的学习非常出色，其中包括后来在中国建造第一条铁路的詹天佑。然而，正当中国兴致勃勃地要向美国深入学习的时候，美国发生了严重的排华事件。这一恶劣的种族主义行为，令中国人难以接受，向美国深入学习的行动被迫中止。此后，中国的留学生主要转向日本。

八国联军占领北京的军事行动美国也参加了，但是，在战后赔款问题上，美国获得了不少中国人的好感。美国将庚子赔款用作办学和中国学生赴美留学的费用。中国当今最著名的大学之一清华大学，就是这一项目的结果。获得庚子赔款经费而赴美留学的人中，后来最著名的是胡适。美国将庚子赔款用于中国教育的这一举动，对于后来的中国有着不可低估的影响。其实，这个影响较早前就开始了。自从1830年第一位美国传教士来到中国，美国就很注意从文化和感情上拉近与中国人的关系。那时的美国传教士从美国请来医生，免费为中国人看病，确实博得了中国人的好感。此后，美国传教士还在中国办学。日后在中国各行各业出类拔萃的精英，很多都出自这些美国人办的学校。“庚子之变”几年后，1906年，美国伊利诺大学校长詹姆士在给美国总统西奥多·罗斯福的一份备忘录中说：“哪一个国家能够做到教育这一代中国青年人，哪一个国家就能由于这方面所支付的努力，而在精神和商业上的影响取回最大的收获。”将庚子赔款用于培养赴美留学生的计划，就是在这一指导思想下成型的。

P60-64

有很多关于中国的书，也有很多关于世界的书。如今，又多了我写的一本。

关于中国和世界的关系，人们已经说了几百年。这并不是一个新的话题。中国在这个世界上太特别。在世界成为一体的时候，每一件世界性的大事，如果没有中国的身影，总会让人感到奇怪。如果有一天，世界大事不再关心中国的态度，那么，关于中国和世界的关系，就会成为无聊的话题。这样的事情恐怕不会发生。于是，关于中国和世界，不同时代的人在不同的时间点上说，不同国家的人在不同的立场上说，每个人都有自己的发现与局限。而我在21世纪，在北京西郊一个朝南的房间里，独自说了这样一番话，我同样会有我的局限。

由于高山、大海和沙漠，中国曾经不太关心自己以外的事情，中国的百姓大多也只关心身边的事情。时间静静地流逝，一切似乎重复着发生，有生有死，有喜有悲，彷佛是永远不变的宿命。遥远的陌生人来到这里，千百年的平静被慢慢打破。当中国并不关心世界的时候，世界却时刻关注着中国。那时候的中国，不知道自己对远方的影响，也不知道这一影响会如何反过来影响自己。直到远方的陌生人把中国闹得翻天覆地，中国依然不太清楚原因究竟在哪里。

中国不得不关心一下世界。

中国人是聪明的。在纷乱复杂的世界表象面前，中国把自己当成了实验室，做了几次不同的尝试，终于发现了症结所在。这是一个关于人性本质的问题，也是一个关于手段的问题。它一点都不复杂，中国人有理解它的天赋。

对于中国来说，500年的世界巨变，只是一个换了手段的老问题：“义”和“利”。中国人早已透彻地懂得这个问题，并对解决这个问题的方法运用自如。在与世界联系在一起之后，中国人很快知道，解决老问题可以用老方法，但不能用老手段。于是，中国需要潜下心来，在手段上补一补课。从此，中国开始主动地关心世界。

“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。对于每一个人来说，这样的生活也许有点累。但是，中国从来都不缺乏这样的人。当世界频繁关注中国的时候，中国人不可能不关注世界。我也成为了其中一员，并因此写了这本书。这本书算不上真正的学术书，它只是我面对问题的时候，在各个方向寻找答案的记录，它首先是为了解答我自己的疑问。事实上，很多问题我还没有找到完整的答案。也许我可以再等一等，再多想一想。但是，个人的能力有限，很可能多等也是白等，多想也是白想，不如拿出来交给大家共同讨论。所以，这本书并不成熟，对此我心知肚明。我只是希望，这本书能对当今的中国人有点帮助。

在一个比较仓促的时间里，完成了这本书。利用这次机会，将过去零零碎碎的观点整合一下，本身也是重新思考的过程，对自己过去一些不成熟的想法，也有一个修正。这本书让我把自己的观点比较完整地梳理了一遍，我的思考也不可能全面，存在不完善的地方在所难免，请大家评判。

本书的完成应感谢老愚先生。作为20多年的朋友，老愚为这本书的形成提供了无私的帮助。他像欠了债一样，几年来，试图用这种无私施惠于我。在我成稿期间，老愚提供了很多宝贵的建议，第一个通读了全稿，并加以润色。如今，反倒像是我欠了他的债。

我不是专业的历史科班生，也不想妄称自己是历史学家，我愿意称自己为一个知识分子。这个世界上知识很多，常常让人摸不着头脑，知识爆炸的时代，学习知识的人也容易成为爆炸后的碎片。如果知识分子是大箩筐，或者是大书架，存放了很多知识，是难得的幸福。但是，知识分子不能仅限于此。孔子说“士志于道”，康德说知识分子“有勇气在一切公共事务上运用理性”，我不知道自己是否做到了这一点。虽然自认为是一个比较理性的人，但是，是否对于中国的历史和文化有非理性的偏爱，我无法判明。我只知道我是一个中国人，我的理性告诉我，中国的传统具有非常卓越的合理性。面对当今世界出现的种种问题，百岁老人季羡林先生说：“只有中国文化能克服，这就是我的最后信念。”也许，因为季羡林先生也是一个中国人，才会如此坚定。真正有价值的东西，往往非常简单。不论作为中国人，还是作为世界公民，看过西方文明500年的历史都会发现，只缺了一样东西，中国人叫良心。梁漱溟老人在20世纪即将过去的时候说：“良心这个东西啊，你越向外看、向外去找，越没有。”他所说的“外”，不仅仅是指国家的外，同样也是指人的外。良心存在于人的内心。当我们只是渴望向外索取以满足欲望的时候，良心便会失去踪影。

是为记。

2009年4月17日