朱晓剑，书评人，随笔作家，人文观察者，成都文学院签约作家。2013年被国家新闻出版广电总局推荐为首届全国“书香之家”。在《今晚报》《信息时报》《天津日报》《安庆晚报》等十多家媒体开设专栏，2009年获得阿拉善SEE协会生态写作入围奖。这本《微阅读（精）》是“本色文丛”系列之一，收录了其的2010年至2012年的日记。

《微阅读（精）》是（朱晓剑）作者2010年至2012年的日记，根据内容分为“微阅读”和“微生活”两部分，以片言只语的形式，记录书情书事，亦涉及生活记录，在写作形式上颇有创新之处，反映一个读书人的读书趣味和风向，亦是当代阅读风尚的一个剪影，颇具社会学和经济学的参考价值。

卷一 微阅读

2011年日记

2012年日记

卷二 微生活

2011年日记

后记

2011年1月8日2010年度十大悦读书

《重新发现社会》，熊培云著。网络、微博等新媒体的出现．让更多的人越来越相信，公民社会的到来或许为期不远，但社会趋势的急速变迁使未来的社会发展充满了变数。与以往的学者观点不同，熊培云觉得是社会存在的更多的问题是“思想国，，问题——那些我们平时难以触摸的理论。熊培云的所谓重新发现社会，他所发现的是个体的价值、创造的价值。这一价值所发挥的影响在于对公民的意识启蒙。

《国家记忆》，章东磐主编。历史是很容易消失，被误读的。影像能让我们回到“历史现场”，它告诉我们的本真是怎么样的一回事。随着对“历史现场”的挖掘，它让原本模糊的面目逐步呈现出来。相对于发生在20世纪抗战史的许多类似解读，这部

“战场影像”以简单、直接、不虚华包装的方式，既可以为中缅印战区的相关口述史提供“比照”，以印证其真伪，也能给我们以足够的震撼。“读者接触这些黑白照片时，无可避免产生了与那个时代事件的某种联结，诱发了跨越时间的感情与好奇心”。

《苏联的心灵》，以赛亚·伯林著。伯林关于苏联的文论，为我们了解苏联时期俄罗斯的文化生活一般状况，以及知识分子的遭遇与命运，提供了非常珍贵的材料。伯林一生研究，几乎从未离开过启蒙、进步主义等一元论主题，而苏联正是一个一元论的巨大实验场。在这种情况下来看俄罗斯文化的流变，别有深意。对苏联或俄罗斯文化的不同解读，让我们从不同的侧面去给它存在的状况以种种审视，有时不是一堆结论，而是一种审视，一种启示。

《前朝梦忆》，史景迁著。个人历史与家国历史相互映照，无法切割。在戏说历史、白话历史盛行的时代，对历史的探寻或许更需要更多的视角。史景迁认为张岱不仅是史家，也是热爱历史的文人。他在所书写张岱的一生、内心转折及过往追忆的同时，更深层探讨张岱身为知识分子，是如何借由回忆以及修史确立自身的存在价值。在得与失之间，唯有捕捉消逝的回忆，以书写对抗遗忘，才能坦然面对，甚或抵抗世事的变迁与生命的无常；这一点，无疑反映了历史与书写的本质与关系。与此同时，在对历史的书写过程中，让人回归到它的本原状态，或许才能看清楚历史的真貌。

《1988：我想和这个世界谈谈》，韩寒著。作为赛车手的韩寒与作为小说作家的韩寒，角色差异很大，却可以交互，一如人的思想的复杂性。他用一部旅行车为载体，通过在路上的见闻、过去的回忆、扑朔迷离的人物关系等各种现实场景，以韩寒本人对路上所见、所闻引发自己的观点，这场真正的旅途在精神层面。他“试图用能给世界一些新意的眼光来看世界。试图寻找令人信服的价值”。这带来无可厚非的争议，但却让我们思考“80后”一代并非人们所想象的那样不堪，他们一样在探寻，路可能有些曲折，但其延伸处即有风景。

《三十年河东：权力市场经济的困境》，杨继绳著。改革开放三十多年来，其成功得失自然值得在今后的工作中借鉴。这里记录了改革开放三十余年来作者对中国经济变迁、体制问题等诸多问题的思考，同时，作者也忧心忡忡地指出了中国在未来下一个三十年要“走出光明的路子”需要注意的方方面面，杨继绳深邃的洞见远远超出了其文字的表达力和感染力。在今天，我们与其沉浸在欢乐的骄傲当中，倒不如去回顾这段岁月中，我们以怎样的代价换取了这些成绩。如此的见解让我们见识到一个知识分子的良知，以及为时代所奉献的良知。

《天工开物栩栩如真》，董启章。董启章所采用的是二声部的写法，一写“我”受挫于苦恋如真的失败，封闭在自己的世界里，借着一封封书信创造出少女“栩栩”，期望“栩栩：如真”：以发报机、收音机等过去年代的寻常物事为线索，展示香港平凡人家的三代生活，是糅合了个人成长史、家族变迁史和香港百年发展史的一部大书。在能够阅读到的许多小说越来越缺乏“技术含量”的今天，这里却能令人找到了小说的“厚重感”。董启章说：“那是一种繁荣的衰落，一种膨胀的崩坏，一种丰足的贫乏，那就是自己成长的年代，香港的一体两面。”从不经意处出发，我们可以抵达一个未曾相识的香港。

《1Q84》，村上春树著。这部小说反映了村上春树于六十岁之年对生命的疑问与迷惑。对村上迷或不是村上迷，之所以能在这里找到共通点，是因为这些迷思同样困惑着我们，它不曾远去，“我想将这个时代所有世态立体地写出，成为我独有的·综合小说’，超越纯文学这一类型，采取多种尝试。在当今时代的空气中嵌入人类的生命”。这看似大命题，在寻找的过程中却能让更多的人感悟到人生是怎么一回事，它或波澜起伏，或平淡如水，又有多大的差异呢？重要的是不管是怎么样的一种方式，人生不过如此。P2－4

日记断断续续写了多年，有时候，也不完全是日记，只是工作日志的缩影。原本，写日记是为了个人记录，拿出来“晒”一下，有没有必要？这可真是不大好说的事情——我是说，对我而言，写这样零散的记录，不过是提醒自己，少一点遗忘。

但即便如此，还是觉得可以拿出来的，还是浅陋了一些，别的不说，就识见来说，比我高明的人多了，就文化圈来说，自己也只是个旁观者，虽然身居在城市，也想着能记录许多有意思的事，但似乎总不是自己想要的那种状态。

有时候，是有那么一点惶恐的。生怕拿出来的日记不够分量，读者读了未必够知己。卖弄，在我，那倒大可不必。原本就自己的一点爱好，拿出来，分享而已。

也曾断断续续地读了一些人的日记。总的感觉是很美好的事，但因为记录的差异，也使日记这个题材内容很丰富。即便是一件事、一本书，在一个人看来，不同的时间里，也会有所差异的。这样的记录，可以看作心路历程。

我猜，这也是一种微历史。它可能不够宏大，讲述的故事、记录的人事都很实在，没有缥缈的感觉。但即便如此，对日记的看法依然不能保证是没有偏颇。是的，日记所承载的内容太丰富了。

读一卷日记，看一段人情世故。我想，在每个日记里应当都隐藏着一种情怀，在文字间，那语气，那轻松的氛围，都该是有点意思的——或欣喜或悲伤，这都没有什么要紧，关键是在日记中能不能读到那一种作者所称许的生活方式，它未必为人称道，也未必符合大众的审美情趣，却自有价值在。

阅读，不仅是看书，观影赏乐也是的，哪怕是生活都是适合阅读的。有时候，我们把自己局限于某一个狭小的空间，抬头望天，看的天空自然不是广阔的，云彩不是无边的。坐井观天，大致也是这样一层意思。

这么着，阅读就是增加识见的过程。在常识、知识间流连，寻找一点性情，打望一下城市、乡村，不过是想把视野延展的更深远一点。所谓日记，是不是也有这样的功效，我不大确定，但我知道的是，在阅读这个领域是无止境的。

也正因如此，阅读的意义，也就有了更多的内涵。这里的阅读即定义为广义上的阅读，光影岁月，匆匆来去，我们能留下的是记忆，让人找到一点曾经生活的印记。

日记并非生活的全部，这里记录的不管是阅读，还是生活，只是日常的～部分。那些被过滤的东西是不是已经缺失了其价值。在某一个时间段看，确实是那幺回事，但它不会在记忆里那么快消失吧，也会偶然从思想的深处跳出来，让我们看见它的光芒。

坦率地说，这日记中亦隐藏着一种“势利”，在《势利》一书中，作者说，所有那些欢愉，包括肉欲的，都被苏格拉底视为精神追求的累赘，富有价值的心灵应该对更高级的事物感兴趣，集中在思想和意义以及闪亮的真理之上。同样，“某人是不是一位绅士，指的是他的性格而不是阶级”。

那么，在这日记中所呈现出来的特质是不是一种优雅，我是不大确知的。但有一点是可以肯定的，这样的阅读会依然继续，让生活呈现出它的样貌来，或许才是最为重要的。

也许记日记者都是收藏爱好者。在我看来，收集温暖和古静的事物，本身就是一种生活趣味，它们尽管微小，不引人注目，或者也不能带给我们更多的身心愉悦。

在博客上曾记录这样的微阅读。这次出版，还是去芜存菩，对文字重新做了梳理和校订，以期更符合阅读的习惯。在这一点上，花费的时间很多，是因为在修订过程中，记录它们的场景恍如就在昨天，在眼前出现这样那样的场景，我不太确定哪一种更符合当时的状态，就择一而从吧。

最后，感谢于晓明兄的盛情邀请，《微阅读》得以加盟这套日记中来。亦感谢家人的支持，这一年“在家工作”的状态不好也不坏，但这样的记录会一直持续下去。

不管如何，既然把这粗浅的文字交出来，就任凭读者诸君去任意评判了。

昨天，参加一场诗人的聚会，我跟大家交流的观点有点另类：其一，许多诗人写了多少年的诗歌，却不知道什么是诗：其二，在众声喧哗的时代，诗人应该发出自己的声音。其实，诗歌如此，阅读、生活何尝不是这样的呢。

关于阅读，固然会有因人而异的阅读观，但对我来说，这基本上是生活的一部分，无他，每天的工作除了淘书、阅读、写稿之外，没有更多的兴趣爱好，不过，诸如饮酒、喝茶之类的事当然也不会少。在外人看来这有～种悠闲自在，却不知道这个过程中有些许焦虑，比如写稿是不是都能得到编辑的垂爱，作为一个个体户来说，这可关系到生活的品质——没有好的生活保障，怎么能够把生活过好呢。

简单生活，也曾向往过。那种简单，是厚积薄发，是一种生活的深度，并非肤浅的简单，在这一点上，可能也存在着许多的误读——有时候，我们做生活的减法只是应对它的复杂。坦率地说，最近几年的种种生活观察，确也发现了很多有意味的东西：我们对生活要求太多了，反之我们为生活做得太少了，以至于我们总会梦想着一夕之间成为百万富翁，买彩票啦炒股票啦，凡此等等，却忘记了那财富应该是努力争取的，而不是靠天上掉馅饼。

也正因如此，我们在日常生活中总会重视生活品质，但更多的时候是强调物化的一面，这当然不错，但仅仅如此还是不够的。在我的词典里，所谓生活品质应该跟有趣、营养相关联，因此，看看每个人的心灵映象或许我们就明白他所过的是怎样的一种人生。

对物的关注是一种思维方式。阅读又何尝不是？但在时下的聚会中，我们时常会听见有人说：“最近半年没读书了。’’在为生活奔忙的过程中，可能阅读的时间减少，但我想的可能是，阅读只是因为不是我们生活中的必需品，所以可有可无。

那么，我们的精神就显得有点贫乏了。在现代人刻意找回最自然、平实生活的今天，或许已遗忘了认真生活的那份“初心”。在《微阅读》中所呈现的，我想就是探求一种自然、平实的可能，但那不是刻意的、假装的，尽管有一本书叫《假装的艺术》，教给我们假装的生活，可能我们会忘记，生活不是假装来的。

也许，作为生活的旁观者，会发现生活的真相——那是没有秘密可言的地方，一切会以赤裸裸的状态呈现出来。

2012年7月8日早上