孟元老在《东京梦华录》中对东京繁阜盛景的回忆，跨越千年，直指人心，一字一句，仿佛眼前之物。虽不得再见，却要不厌其烦，将城中赏心乐事一一说与人听，落笔之时，不知是笑是泪。同样历数过长安寺塔光影的段成式，说“当时造适乐事，邈不可追”的时候，大约是和孟元老一样的心情。
读罢《东京梦华录》，我迷上了赏游旧时帝京。因是赏游，少了一本正经的科普，只由着性子寻乐，冷不防便遇上了园林建筑、天文考古、自然灾害、军事政治、诗词歌赋、音乐舞蹈、书画笔记、文人八卦、正史年谱……原来，这些线索绝非孤立，而是自有联系。于是，我试着将它们拼贴在一起，慢慢显现的，是古代中国城市的完整生活图景。

自序
上篇 带你去游北宋东京城
东京上元夜狂欢指南
看那满城烟花散尽
春游才是正经事
五个男人和他们的城
宫
清明的隐情
醉是东京逛酒楼
苏轼的东京故事
糕员外的浮生一日
靖康！靖康！
中篇 埋在土里的先秦都城
无邪的青铜时代——甲骨文里的商都碎片
周公旦和他的理想国
平原君，在被围住的邯郸城
他们眼里的郢都
临淄：稷下学宫的日常
下篇 只能马行的唐长安城
长安春风醉
二十七岁的宇文恺和他的龙首原
《大明宫词》你错了！——太平公主应该这样与薛绍相遇
朱雀大街五公里
在西市，活捉一只五陵少年郎
长安妖魔鬼怪地图
那些在庙里消磨的光阴
醴泉坊的米国人
盛唐的雪
京兆尹能有多厉害
京城居不易
参考资料

这里没有一本正经的科普，只有诸多历史碎片的交错、重构与拼贴。作者旁征博引，真诚地融入思考与情感，以现代规划师的视角，拼出鲜活温暖的中国古代城市生活。帝京，必须是庞大帝国最精彩的城市，没有之一。带你穿越时空，回到旧时城市：东京梦华、洛阳伽蓝、长安月下

高雅的文章最有韵味，像冬日雪天温一壶酒，慢慢品
出味道，有从内而外的舒服。她笔下的文人和城市，有市
井烟火的生动，也有大历史下难以言传的沧桑，让人了解
非常多不为人知的文化与城市细节，丰富我们对历史的认
知。
—— 郝景芳 童行学院创始人、作家
规划师高雅以恣意的文笔带着我们回到古代的都市，
从历史的尘埃中唤醒生活的细节，促使我们思考城市的意
义，以及必须坚守的价值。
——王军 故宫博物院研究馆员、作家
都城是国家政治文化之标征，是文明进步的综合结晶
。高雅的写作赋予都城街巷空间和市井生活生气和细节，
可以为城市规划史研究提供有益参考。
—— 武廷海 清华大学建筑学院教授
读之仿佛身临其境，亲身穿越回那些真实古代城市，
沉浸其中不可自拔。
—— 马伯庸 畅销书作家、编剧

《大明宫词》你错了！——太平公主应该这样与薛绍相遇
不知有多少少女对“人生若只如初见”的理解是这样的。
是年少懵懂的你，和母亲赌气不肯回家，拉上闺密偷偷跑出去玩耍。恰逢上元夜的长安城，你们戴上了昆仑奴面具，玩得不亦乐乎，却在人头攒动中走丢了。你急了，这是你第一次闯入外面的世界，所有的人看起来都那么狰狞和不确定。于是你哭着一张张掀开那些面具。一次次地失望后，你掀开最后一张。
骇人的面具下却是这样一张脸庞。
似乎用什么词汇都难以形容这样一张脸。必须发生在那时那刻，必须是出现在你最无措的时候，必须出现在这座迷人都市的迷人夜晚。人潮依然在身边涌动，耳边是爆竹的声响，一切却都仿佛不存在了，影像连同声音，集体缺席。眼前是这样的一个男子，剑眉星目，温润谦恭，他同你柔声讲：“公子，你认错人了。”
即使再不饱读诗书，你都会在心里默念“既见君子，云胡不喜”。忘了拭去脸上的泪水，忘了走丢的小姐姐，心几乎要从嗓子眼里出逃。长安变成一场最美妙的梦境。不管是繁华街景，还是从未见过的华灯异彩，都不及眼前这一张脸。
在《大明宫词》里，太平公主就是这样遇见了薛绍。我们也是。
可是很抱歉啊，我同你讲，在当时的长安城，他们不该这样相遇！
根据电视剧的描述，时年十四岁的太平公主因为和母亲闹别扭，住在温泉宫里不愿意回大明宫去。上元佳节当日，她和韦姑娘一起穿上小太监的衣服，一路走到东市或西市去看灯并巧遇薛绍，之后在北市吃馄饨时，被皇宫里的禁卫军带回大明宫。
温泉宫确有此地，正是我们熟知的华清池，其历史久远在此不一一细说。总之太宗时期此地还叫汤泉宫，恰好在高宗时改名为温泉宫。温泉宫位于骊山西绣岭北麓，距离长安城大约三十公里。姑且不较真两个小姑娘究竟是如何从温泉宫走到长安城的，既然是剧情需要那就去吧，也许是马快呢；也不较真寒冷的冬天如何竟能用两件单衣御寒……
最为意难平的只是，电视剧里，太平和小韦二人是从门洞比人高不了多少的宣德门出来的！宣德门……（前情回顾：“宣德门是北宋东京汴梁皇宫的正南门。”）大明宫的正南门明明……明明是丹凤门啊！而且，丹凤门是专供皇帝出入的通道，平时紧闭不开。唐人诗云：“丹凤楼门把火开，先排法驾出蓬莱。棚前走马人传语，天子南郊一宿回。”描述的正是皇帝从丹凤门出南郊祭天的场景。百官出入大明宫通常是在丹凤门西侧的建福门，宦官则大多从大明宫西宫门右银台门出入。因此，她们应当是混在宦官的队伍里，从右银台门溜出了大明宫。
至于薛绍，他既不是懵懂的平头百姓，更没有所谓的妻子蕙娘。薛绍是太平公主的嫡亲表兄，在他三十年的短暂人生里，只有太平公主这一个妻子，七年婚姻，四个儿女。即使没有电视剧里过于戏剧化的编排，也完全可以是一个动人的故事。
薛绍（658—688）的母亲城阳公主（630—671）乃是唐太宗和长孙皇后所生嫡女。城阳公主最初被嫁给杜如晦的儿子杜荷。杜荷跟随太子李承乾谋逆被诛之后，城阳改嫁薛瓘。让女儿嫁给功臣之后，本带有笼络功臣的意图，结果却连累女儿守寡。在城阳改嫁之前，也许是因为愧疚，著名“儿女奴”李世民特意为女儿的婚事占卜，出来的结果却是：“两火俱食，始则同荣，末亦同悴。若昼日行合卺之礼，则终吉。”意思是此夫妇二人最初会同享富贵，最后却会共赴悲戚，只有在白天举行婚礼才能破此命数。为了女儿的幸福，太宗马上决定将婚礼改在白天进行，后来因为马周的上谏而作罢。
这次占卜的结果之后赫然应验。当了驸马后，薛瓘被封了从三品的左奉宸卫将军。夫妇两人共育有三子：薛顗、薛绪和薛绍。麟德初年（664），城阳公主被控有巫蛊之罪，薛瓘受累，被贬官为房州刺史，公主随他一起赴任。咸亨二年（671），城阳公主薨于房州，在此之前薛瓘已经病逝。城阳死后，唐高宗亲自在显福门举哀，“哭之甚恸，五日不视事”，并派人去房州奔丧，许公主和驸马的灵辇回京。城阳公主最终陪葬昭陵。不知太宗如果泉下有知，是否会后悔当初听从了马周的谏言。
薛氏即河东薛氏，与裴氏、柳氏并称河东三姓，亦是关西六大姓之一，魏晋之际由蜀地迁徙至河东。河东薛氏分为南祖、西祖两支，其中南祖偏武，西祖偏文，薛瓘一系便是来自河东薛氏西祖第三房。与高门大姓攀亲虽是当时风尚，各重臣都未能免俗，皇家却不吃这一套，唐初公主便不流行下嫁山东旧族。如太宗喜爱把女儿嫁给功臣之后，这才有了城阳嫁杜如晦之子杜荷、高阳嫁房玄龄之子房遗爱、襄城嫁萧瑀之子萧锐等等。也有不少驸马属于亲上加亲，直接从长公主的儿子，即皇帝的外甥中选取。太宗时有长乐公主嫁给长孙无忌的儿子长孙冲，新城嫁长孙诠。唐高宗则为最心爱的太平千挑万选，锁定了亲外甥
薛绍。
这桩婚姻固然是父母之命、门当户对、顺理成章，但也不妨大胆猜想，也许正是在上元夜的长安城，公主遇见了表哥。
至于他们如何相遇，首先须了解当时