《中国哲学启蒙读本》丛书以中国哲学史上八个重大哲学命题为内容，从少年儿童熟悉的生活问题入手，做进一步引申，阐述关于自我，幸福，仁爱，美丑，真理和谬误，生和死，阴和阳，人和社会、自然的关系等重大哲学理念，展现中国哲学的基本内容和特点，对少年儿童进行哲学启蒙，传承优秀的民族文化。

《人在天地间》(作者丁大同、丁叔达)是其中一册，突出天人相和谐的思想，倡导尊重自然法则，爱护自然界的生命，保护生物的多样性，维护人类生存的环境，具有时代进步意义。

《人在天地间》(作者丁大同、丁叔达)从小读者的认知角度入手，分层次讲述了：天是人和万物的本源，天是客观之天，自然之天，天没有意志，天不能决定人的命运。人有能动性，能认识自然之天、客观之天，处理好物我关系。在天人关系中，人应顺应客观规律、自然规律，建立起人与自然的和谐关系。《人在天地间》突出天人相和谐的思想，倡导尊重自然法则，爱护自然界的生命，保护生物的多样性，维护人类生存的环境，具有时代进步意义。

探寻天的奥秘／1

大学问、大智慧／2

天就是天空吗／7

天上有神吗／11

天是万物之源／16

心中的天／21

屈原问天／25

人是万物之灵／31

天大地大，人也大／32

荀子的高论／35

物重还是人重／38

渔夫和樵夫的对话／41

法天不息／45

天与人的关系／51

天性与人为／52

行善还是作恶／56

走出“一井之天”／61

驼背人种树／65

神乎其技／69

人会受天的惩罚吗／73

都是相信天人感应惹的祸／77

对天应有敬畏心／81

天地间，人该如何生活／85

民众都是我的同胞，万物都是

我的朋友／86

小皇帝折柳／90

里革撕网／94

华封三祝／99

孔颜之乐／102

曾点之志／105

找回失落的赤子之心／108

在古代，科学还没发展起来，人们对自身、对大自然的认识能力非常低下。对昼夜更替、四时轮换、寒暑变化的自然规律感到非常神秘，对狂风暴雨、电闪雷鸣的自然现象非常畏惧，觉得有一种超自然的神秘力量在左右着这一切，于是就有了鬼神、天帝的观念，是鬼神、天帝在支配着一切。天帝不发脾气，天空就晴朗，大地就不起风暴；天帝一发脾气，天地间就狂风大作、电闪雷鸣、大雨倾盆……为了讨得天帝的欢喜，人们要杀牛宰羊，向天上的神献祭。遇到大旱，也要向上天祈雨。

我国有文字记载的朝代是三千年前的商代，翻开商代留下的文字记载，你会感到鬼神的气息扑面而来。不仅刮风下雨等自然现象都由天帝安排，就连人生病也都是天降给人的灾难。那时候，人们种田、打仗、远行、筑城、治病等一切社会活动，都要向鬼神、天帝祈祷，人成了匍匐在大自然面前的奴隶。于是，商代社会上出现了沟通天和人的大大小小的巫。这些掌管神职的巫势力很大，甚至能够钳制商王，影响国家政令的施行。

有个叫武乙的商王，对大大小小的巫非常反感，觉得天没什么了不起，就决定和天比试比试。武乙让工匠按想象中的天神做了一个木偶。这个木偶还真像天神，衣冠整齐，相貌威严。武乙和木偶约定赌博。可木偶没有知觉，不会赌博，武乙就让一个大臣代替木偶。这个大臣害怕武乙，步步退让，最终武乙胜了。“你没什么了不起吧！你没什么了不起吧！”武乙尽情地数落木偶，还让人剥去木偶的衣服，用鞭子抽打，加以侮辱。

武乙胜了“天神”，还觉得不尽兴，又让人做了一个大皮囊，里面装满兽血，高高地挂在树上。他朝天弯弓射箭，叫作射天。结果一箭射中了大皮囊，大皮囊里的血哗的一声从空中流了下来。武乙高兴地说：“天被我射中了！鲜血直流。”大臣们都面面相觑，非常害怕。

有一次，武乙带领手下到黄河、渭河之间的地域打猎，忽然阴云密布，狂风大作，电闪雷鸣，一声炸雷把敢于挑战天的武乙震死了。

后来一些有迷信思想的人都说，武乙因为轻慢天神，遭到天谴，被雷震死。就连正直的大史学家司马迁在他的《史记》中也留下了武乙帝被雷震死遭受天谴的记载。

随着时间的推移，远古的人们对于天产生了越来越多的疑问。

有形的天，也就是日月星辰、宇宙万物是怎么产生的呢？它们是偶然出现的，还是有什么神秘的力量主导才产生了这一切呢？

大自然的一切，有什么秘密法则吗？要说没法则，可为什么一年四季交替循环，就像有谁安排好了一样；要说有法则，可谁也不知道究竟是什么力量制定了大自然的一切，宇宙如此神奇，人的力量似乎根本把握不住。P12-16

现代人有“两拼”：少数有钱有势的“拼爹”，其余的大部分人都在拼孩子，美其名曰：“不输在起跑线上。”于是，有带着孩子到处花高价补习的“分数爹妈”，有奉行“棍棒政策、军事化管理”的“中国狼爸”，有督促孩子学习力不从心、无奈之下报警求助公安局的“窝囊爹娘”等等费尽心机、无奇不有的“父母”。

结果又如何呢？孩子的理想本来是多种多样的，可前几年教育部门公布的调查结果，百分之九十五以上的小学生声称长大后要做比尔·盖茨。大可不必反对孩子们想当富翁，但这显然是不可能的，人不会重样，所有人怎么可能都成为一个人或一种人？这是反常识、反自然的。抱有这样的人生理想，从一“起跑”就注定要失败，甚或有人因理想破灭，终生都活在“郁郁不得志”的阴影里。

2012年春天，上海复旦、交通两所大学公开了他们的一项调查结果，“大部分学生毕业后想当外资企业的白领”。能进入这样的重点大学，显然都是没有输在“起跑线上”的孩子，但他们已经不敢再想当比尔·盖茨了，退而求其次能给比尔·盖茨打工也不错。难道现代年轻人受完系统教育之后，就是“坐着钱边摸钱眼儿”吗？虽然这也无可厚非。

孩子的现状，反映了当今世界的一个通病，缺少“大思想”。思想贫弱，精神就变小了，致使孩子和成年人缺失一种共同的东西——创造力。有点儿聪明都急于转化成赚钱的“点子”，不能换取利益的思想便无足轻重。人本来是“精神的器官”，却被极度膨胀的物质主义和消费主义异化成“物质人”：人脑被电脑取代、手机变成人体最重要的一个器官、信息迷、购物狂、经济人……人不再是完整的。

如何能找到“精神之眼”，破解现代人理智上太多的困惑？目前唯一的途径是回归经典，找回人类曾经拥有过的具有永恒的性质与魅力的最高智慧——哲学。哲学光照一切意识和行动，在价值观混乱的消费社会，愈加印证了尼采的自信：“哲学确立价值的档次。”

而未来属于孩子，他们承载着一个时代的希望和抱负。文化发达的国家早就意识到，在孩子人生的“起跑线上”，最应该让他们阅读的就是哲学书籍。如美国有《杰出青少年的14堂哲学课》、《写给孩子们的哲学：帮助孩子树立正确人生观的40个哲理问题》等，他们最信奉自己的经典诗人惠特曼的名句：“最初读到什么东西，最初看到什么东西，这些就会成为孩子未来生活的一部分。”

法国有《写给孩子的哲学启蒙书》等。在欧洲让孩子学哲学是有历史传统的，早在古罗马时代，达官贵人们在临终前，都要把孩子和财产托付给堪与柏拉图、亚里士多德齐名的哲学家普拉提诺，而不是家人或亲戚。这位哲学家也从未辜负过这样的嘱托，他的原则是：“只要他们没有对哲学产生兴趣，他们的财产和收入就必须安全保管。”

亚洲的韩国有《哲学家讲的故事》、《哲学家开的店——哲学原来可以这样学》等。

如今，我们终于等到中国也有了这样的青少年哲学读本，即新蕾出版社的“中国哲学启蒙读本”，一共八本：《我是谁》、《幸福是不是猫吃鱼》、《偏见会不会让我变成怪孩子》、《美与丑的秘密》、《爱是心灵的种子》、《阴和阳》、《生和死》、《人在天地间》。图文搭配，机妙天成，意趣盎然，我几乎是一口气就读完了第一本的书稿。开卷就能激起读哲学的兴味，先要会设问，这正是此书的妙趣之一。

诸如：你听到过花开的声音吗？怎样倾听自己的生命之花开放？开篇的一问便是：“我是谁？”一个人最熟悉的莫过于自己，最陌生的可能还是自己。古人说：“远取诸物，近取诸身。”这是告诉我们，在认识世界的时候，先要认识自己。那么“我”是谁呢？如果“我”就是由姓名、外貌特征、出生日期构成的，那又怎样区分同名同姓、相貌几乎一模一样的人呢？还有，“我”从一个牙牙学语的幼儿长成一个活泼少年，将来还要长大成人，“我”还是“我”吗？

就这样由一步步的推问，变成一层层的深入，说清“我”是由“内涵”和“外延”两部分构成。“内涵”是一个人内在的品格气质，是区别我、你、他的重要特征。而“外延”，则是每个人都要在天地间扮演的角色，也就是在社会上尽自己的义务和职责。社会越发展，每个人的角色也就越复杂，扮演的这些角色便构成“我”的重要内容。“我”正是在与他人、与自然、与世界的关系中，不断被塑造，同时又影响环境。因此，“我”看起来很简单，实际上很复杂，正如佛陀所言，明白了“我”是谁，就明白了世间最深奥的智慧。

孩子是为了善、为了完美，才到这个世间来的。他们眼中的世界很丰富，他们的思想也立体多彩，阅读哲学启蒙书可丰富他们的心灵，抵御世俗的消极的东西对他们的精神和想象力的侵害。学会思考自己的存在、回答生活中令人畏缩的重大问题，从而建立起真正的理想，为以后的人生提供养料和能量。

中国有辉煌浩大的哲学经典，极其丰富，无所不包，既有精深渊博的智慧，又有轻松幽默的机敏，可提供一种恒久的思想之光。商品经济时代，孩子格外需要这种哲学滋养，以开掘并逐渐形成自己的思想，培育理智的诚实，做一个“完整的人”、“思考着的人”，自奉自助，自尊自信，学会辨别并留住大脑内在的闪光。那他们就不会没有自己的“大思想”，也不会缺乏“创造力”，可以找到自己生命的意义。在“起跑线上”不仅能迈出正确有力的步子，还能强健自己的身心。

读罢书稿，实为欣幸，遂成文以贺。感谢哲学，祝福孩子！

(作者系中国作家协会原副主席、天津市作家协会主席、天津市文联副主席)

孩子是为了善、为了完美，才到这个世间来的。阅读哲学启蒙书可丰富他们的心灵，抵御世俗的消极的东西对他们的精神和想象力的侵害，学会思考自己的存在，回答生活中令人畏缩的重大问题，从而建立起真正的理想，为以后的人生提供养料和能量。

——蒋子龙(天津作家协会主席)

这套丛书从少年儿童层面，遵循少年儿童的阅读规律，采用文图结合的形式，讲述中华民族的思维方式，看世界、看人生的独特视角，对少年儿童进行哲学启蒙，表现作者的学术创见，启智于今人，造福于后人，功在千秋。

——杨庆中(中国人民大学国学院教授)