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图书 内在的从容
内容
试读章节

人性

1

每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面,就看你把哪一面翻了出来。换一种说法,就每一个人的潜质而言,本无所谓短长,短长是运用的结果,用得好就是长处,用得不好就成了短处。

2

华兹华斯说:“孩子是大人的父亲。”我这样来论证这个命题—

孩子长于天赋、好奇心、直觉,大人长于阅历、知识、理性,因为天赋是阅历的父亲,好奇心是知识的父亲,直觉是理性的父亲,所以孩子是大人的父亲。

这个命题除了表明我们应该向孩子学习之外,还可做另一种解释:对于每一个人来说,他的童年状况也是他的成年状况的父亲,因此,早期的精神发育在人生中具有关键作用。

3

人是情感动物,也是理智动物,二者不可缺一。

在人类一切事业中,情感都是原动力,而理智则有时是制动器,有时是执行者。或者说,情感提供原材料,理智则做出取舍,进行加工。世上绝不存在单凭理智就能够成就的事业。

所以,无论哪一领域的天才,都必是具有某种强烈情感的人。区别只在于,由于理智加工程度和方式的不同,对那作为原材料的情感,我们从其产品上或者容易认出,或者不容易认出罢了。

4

情感和理智是一对合作伙伴,如同一切合作伙伴一样,它们之间可能发生冲突。有几种不同情况:

其一,两者都弱,冲突也就弱,其表现是平庸。

其二,双方力量对比悬殊,情感强烈而理智薄弱,或理智发达而情感贫乏。在这两种情形下,冲突都不会严重,因为一方稳占支配地位。这样的人可能一事无成,也可能成为杰出的偏才。

其三,两者皆强,因而冲突异常激烈。然而,倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感,从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。这就是大天才的情形。

5

一个人对于人性有了足够的理解,他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容,在这样的眼光下,一切隐私都可以还原成普遍的人性现象,一切个人经历都可以转化成心灵的财富。

6

绝大多数人的生命潜能有太多未被发现和运用。由于环境的逼迫、利益的驱使或自身的懒惰,人们往往过早地定型了,把偶然形成的一条窄缝当成了自己的生命之路,只让潜能中极小一部分从那里释放,绝大部分遭到了弃置。人们是怎样轻慢地亏待自己只有一次的生命啊。  7

不论电脑怎样升级,我只是用它来写作,它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此?8

骄傲与谦卑未必是反义词。

有高贵的骄傲,便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢;也有高贵的谦卑,便是不因自己的权势、财富或任何长处傲视他人,它们是相通的。

同样,有低贱的骄傲,便是凭借自己的权势、财富或任何长处趾高气扬;也有低贱的谦卑,便是面对他人的权势、财富或任何长处奴颜婢膝,它们也是相通的。

真正的对立存在于高贵与低贱之间。

9

我听到一场辩论:挑选一个人才,人品和才智哪一个更重要?双方各执一端,而有一个论据是相同的。一方说,人品重要,因为才智是可以培养的,人品却难改变。另一方说,才智重要,因为人品是可以培养的,才智却难改变。

其实,人品和才智都是可以改变的,但要有大的改变都很难。P2-5

目录

作者的话

初版序

二版序

上编 碎句

 人性

 人生

 做人

 处世

 独处与交往

 爱

 两性之间

 婚姻

 孩子和教育

 幸福与苦难

 创造

 精神生活

 信仰和道德

 哲学

 文化和学术

 文学和艺术

 写作

 读书

 世态人情

 个人态度

 思絮

下编 短章

 社会性的质量

 两种人性的单纯

 丰富的单纯

 敬畏自然

 城里的孩子没有童年

 与万物交谈

 海的真相

 人类生活的永恒核心

 感受生命的奇迹

 珍爱生命

 开展生命教育的迫切性

 生命是最基本的价值

 倾听生命自身的声音

 不失性命之情

 生命观与人生意义

 利己和同情

 灵与肉的奇妙结合

 情欲的卑贱和伟大

 性是自然界的一大神秘

 差异中倾注了上帝的灵感

 欣赏另一半

 最优秀的男女是雌雄同体的

 女性是永恒的象征

 爱造就丰富

 情爱价值的取舍

 婚姻中的利益考虑

 尼采的鞭子

 原罪的故事

 人生的坐标

 “定力”从何而来

 摆脱日常生活的惰性

 保持内在的从容

 一天的难处一天担当

 神圣的休息日

 励什么样的志

 成功是优秀的副产品

 及早找到最适合自己的领域

 “三十而立”解

 生命质量的两个基本要素

 幸福和运气

 不满足的人比满足的猪幸福

 检验人的素质的一个尺度

 可持续的快乐

 钱和生活质量

 快乐与钱无关

 可怕的不是钱,是贪欲

 做钱的主人,不做钱的奴隶

 哲学家与钱财

 财富观的进步

 最高的物质幸福

 对自己的人生负责

 最根本的责任心

 拥有“自我”

 解读“性格就是命运”

 成为自己的朋友

 与自己谈话的能力

 认识你自己

 多听少说

 为自己写的日记

 心灵土壤

 永远不成熟的人

 灵魂之杯

 两种不同的梦

 卵石和顽石

 怀念和追求

 “上帝”的含义

 人生思考者的痛苦和快乐

 野蛮的做法

 教育的尺度

 不可误用光阴

 童年的价值

 向孩子学习

 教师是神圣的职业

 花开时节

 热闹的空虚

 媒体时代的悲哀

 媒体对于大众阅读的责任

 诚信与尊严

 不愿意纠缠

 “好人一生平安”

 “世纪末”没有感想

 我看改革二十年

 文化、商业与炒作

 我的守株待兔

 学而思,思而录

 灵感是思想者的贵宾

 内在的眼睛

 写作与市场

 因为它在那里

 对譬喻的理解力

 艺术的个性与人类性

 关于美的两个定义

 一个文学家眼中的哲学

 不同的哲学观

 对后现代的怀疑

 鸡年说鸡

序言

我的写作分两种情况。一种可称为专项写作,即围绕某个主题,写一个比较大的作品。这样的作品并不多,主要是学术著作和纪实文学两类。另一种可称为日常写作,亦包括两类。

一类是散文。或有感而发,或应约而作,写一些篇幅长短不一的文章,随时发表在报刊上,现在也发表在网络上。每隔若干年,文章积累到了一定数量,我就把它们结集出版。迄今为止共有5个散文集,即《守望的距离》(1996)、《各自的朝圣路》(1999)、《安静》(2002)、《善良丰富高贵》(2007)、《生命的品质》(2010;增补本,2012)。

另一类是随感。突发的感触,飘忽的思绪,随手记在纸片上,后来则是记在电脑的一个专门文档上。这样的东西以前是不发表的,现在会在微博上选登一些,也是积累到一定数量,我就加工整理,把它们结集出版。迄今为止共有4个随感集,即《人与永恒》(1988)、《风中的纸屑》(2006)、《碎句与短章》(2006;后更名《内在的从容》,2009)、《把心安顿好》(2011)。

其实,我最早出版的散文集是《只有一个人生》(1992),迄今已二十三年,其内容后来收在了《守望的距离》里。《人与永恒》的确是我出版的第一个随感集,迄今已二十七年。出最早的集子时,我何尝想到,它们会有后续,各带出了一个小小的系列。是的,小小的系列,二十多年的日常写作,成绩不过如此,实在是应该惭愧的。

然而,更想不到的是,我的这些很平常的作品会受到读者如此热情的欢迎,二十多年里不断地再版。其中,《守望的距离》和《各自的朝圣路》出了8版,《人与永恒》出了10版,当年的读者已经和我一同步入壮年乃至老年,而今天的年轻一代依然喜欢它们。对于一个作家来说,没有比这更令人欣慰的事了。当然,我清楚并不是我的作品有多么好,我能找到的唯一原因是,我所思考的人生问题和精神生活问题其实是每个人都面临的问题,时代变了,这些问题仍然存在,在某种意义上甚至显得更为迫切了。

在图书市场上,我的作品有多种不同的选编本。但是,按照时间顺序结集的完整版本只有这个5册一套的散文系列和4册一套的随感系列,有了这两套书,我的日常写作的作品就一网打尽了。这或许是它们第n次再版的一个理由吧。

内容推荐

《内在的从容》代表了作者周国平近些年特别愿意保持的一种状态,在今天的世界上,大家都很忙,作者似乎也不例外。但是,对于忙,作者始终有一种警惕。作者确立了两个界限,第一要忙得愉快,只为自己真正喜欢的事忙;第二要忙得有分寸,做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。其实,正是做自己喜欢的事,更应该从容,心灵是清明而活泼的,才会把事情做好,也才能享受做事的快乐。

编辑推荐

无论多么重要、多么喜欢的事情,都要忙得愉快,忙得从容、有分寸;始终保持心灵是清明而活泼的,内在是从容而闲适的;

被誉为“当代颇具灵魂的作家”、哲学家;

灵动而质朴的语言,撼动人心的人生哲理;

影响和改变千万莘莘学子、文艺青年对人生的思考;

文学与哲学相结合的佳作典范,让你认识一个可爱、可恋的人生;

征服千万读者,带你与灵魂对话的“心灵之书”;

出版社、版权经纪人、书店、媒体多年的挚爱;

读周国平《内在的从容》,不自觉审视自己的价值观,梳理该有的态度和不足。

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书名 内在的从容
副书名
原作名
作者 周国平
译者
编者
绘者
出版社 浙江人民出版社
商品编码(ISBN) 9787213079597
开本 32开
页数 304
版次 1
装订 平装
字数 192
出版时间 2017-06-01
首版时间 2017-06-01
印刷时间 2017-06-01
正文语种
读者对象 普通大众
适用范围
发行范围 公开发行
发行模式 实体书
首发网站
连载网址
图书大类 文学艺术-文学-中国文学
图书小类
重量 0.424
CIP核字 2017058496
中图分类号 I267.1
丛书名
印张 10
印次 1
出版地 浙江
210
149
18
整理
媒质 图书
用纸 普通纸
是否注音
影印版本 原版
出版商国别 CN
是否套装 单册
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更新时间:2025/5/15 1:04:54