本书以历史唯物主义为指导，对现有的资料进行认真的搜寻与耙梳，通过研读钱基博先生的个人作品和他人对其作品与生平的研究成果，全面阐释钱基博教育思想产生的个人背景和主要来源，力图对钱基博的主要教育实践做一个较全面的回顾，并在此基础上，剖析其教育思想的价值取向、教育主旨和目标，对当代课程思政的启示等深层次问题。

彭桂芳，湖北宜昌人，专门史博士，现为武汉轻工大学管理学院教师；主要研究方向为文化遗产的保护与利用，特色文化产业。

第一章 钱基博的个人教育背景 1

第一节 苏南地区浓厚的文化教育氛围 1

第二节 典型的家塾化传统教育 4

第三节 非典型的“新学”启蒙 11

第二章 钱基博教育思想的主要来源 16

第一节 理论来源 16

第二节 现实来源29

第三章 钱基博教育思想的主要实践 53

第一节 任教江苏省立第三师范学校（1917—1923 年） 54

第二节 任教光华大学和无锡国专（1926—1937 年） 65

第三节 任教国立师范学院（1938—1946 年） 73

第四节 执教华中大学（1946—1957 年） 86

第四章 钱基博教育思想的价值取向 102

第一节 坚持社会中心102

第二节 坚持学术中心 107

第三节 坚持道德中心 117

第四节 坚持教师中心 125

第五章 钱基博教育思想的宗旨及其教育目标135

第一节 钱基博教育思想的宗旨 135

第二节 钱基博教育思想的教育目标 147

第六章 钱基博教育思想与实践的特征与启示 162

第一节 钱基博教育思想与实践的特征162

第二节 钱基博教育思想与实践对课程思政的启示170

参考文献184

附 录197

后 记 211

当前，我们面临着新
的时代任务和国内国际局
势，教育作为社会变迁较
为敏感的神经面临着新的
机遇和挑战。任何事物都
如同链条一般有其历史延
续性，而民国教育无疑是
中国教育链条上承上启下
的重要一环。综观当今教
育界的许多重要理论和思
潮，常常呈现出与民国阶
段相因袭、交杂和渗透的
痕迹。民国教育虽然一直
处在新与旧的矛盾斗争之
中，然而因为无数文化教
育先驱为创立适合中国国
情的现代教育体制而进行
着不断地探索、试验和调
整，故而使得民国时期虽
然政治动荡，经济衰退，
然而教育领域却百花齐放
，人才辈出。这些所留给
我们的无论是经验还是教
训都是一笔宝贵的财富，
为当今的教育实践提供了
颇有价值的参考。
   近些年来关于民国教
育史的研究取得了长足的
进展，关于民国教育先驱
个人教育思想的研究成果
更是层出不穷。然而，通
过检索不难发现，这些研
究成果主要集中于对教育
行政官员和著名大学校长
的教育思想和实践的探寻
，从而形成了以精英人物
思想为纲的教育思想史研
究范式。然而曾有学者将
教育家总结为三大类：第
一类是“教育学家”，他们
对于“教育理论有深邃的
贡献之研究，独创之见解
，彼等探讨教育本质与原
则，缔造教育学说，虽未
实际从事教育工作，而有
影响于教育之发展”。第
二类是“教育实干家”，他
们“基于教育(之)爱，有
教无类，以培养人才为其
职志，而在实际工作上有
卓越成就”。第三类是“教
育运动家”，“此类人物多
属政治家、教育行政者、
思想家，或社会改革者，
凭其睿智与魄力，领导教
育改革，于教育实际之影
响宏拒．惟彼等所推动之
教育，非以教育自身为鹊
的，而为达成其他社会理
想之手段”。很显然，目
前大家关注的焦点大致局
限于第一类和第三类。诚
然，一些知名大学的文化
风格、文化传统和文化精
神的形成，确实在很大程
度上受益于著名校长的学
识修养、人格魅力和办学
理念。如蔡元培在北京大
学坚持的“学术自由、兼
蓄并包”方针，张伯苓在
南开大学提出的“允公允
能”的校训，梅贻琦在清
华大学推行的“通识教育
、教授治校与学术自由”
三原则，竺可桢在浙江大
学力倡的“求是”校风，都
为这些名校奠定了厚实的
文化底蕴，使学校逐步形
成了自己的文化传统。然
而，战斗在教育第一线的
相当一部分教育实干家们
在传道授业解惑的同时，
也同样在思考着什么是教
育、教育的目的和宗旨究
竟是什么、如何为师、如
何爱国等问题。他们这方
面的言论、主张和实践，
同样有着丰富深刻的思想
内涵，值得我们研究和借
鉴。在这方面，重写中国
思想史的葛兆光先生给了
笔者启示，虽然葛先生通
过梳理民间思想脉络，以
期形成新的思想史研究范
式的想法在学界引起了很
大的争议，然而无论如何
这不失为一种新的尝试。
其实，张舜徽先生晚年所
著的《中华人民通史》也
是为人民写史的一种尝试
。我们既要关注教育学家
和教育运动家的教育思想
及实践，也应关注教育实
干家的教育思想和实践。
钱基博先生是民国教授中
的一员，他始终以强烈的
爱国情怀和高度的历史使
命感战斗在教育的第一线
，是一位名副其实的教育
实干家。更为难能可贵的
是，在长期的教学生涯中
钱基博先生有着自己对教
育的理解和感悟，形成了
自己独特的教育思想，对
我们今天的教育实践依然
具有重要的借鉴意义。笔
者选取钱基博先生作为自
己的研究对象主要基于以
下考虑：
   一是钱基博先生的最
后10年是在笔者的母校华
中师范大学(原华中大学)
度过的，且创建了我院(
历史文化学院，原历史系
)的历史博物馆，让我们
这些后学受益匪浅，对这
样的一位长者，笔者一直
抱着尊敬的态度和探求的
心理。母校继1987年出
版钱基博纪念专刊后，又
于2007年钱基博先生诞
生120周年之际举行了“钱
基博与国学研讨会”，营
造了一定的研究氛围。
   二是钱基博先生的教
育实践不仅时间长，而且
层次也极为丰富。具体表
现在：按阶段分，先生执
教过小学、中学、大学；
按性质分，先生执教过国
立大学、私立大学、教会
大学；按类型分，先生执
教过女子学校和师范院校
。有如此丰富教学经历的
人在民国教授中并不多见
，因此，选取钱先生为研
究对象也就有了较为特殊
的代表性。
   三是钱基博先生生前
所教过的学生和所交往的
朋友大多年事已高，抢救
这部分活资料成为当务之
急。
   笔者以为，研究钱基
博先生的教育思想与实践
至少具有以下意义：
   (一)有助于丰富民国
教育史的内容。清末民初
，内忧外患，中国传统的
文化基脉遭遇严重危机，
一批有良知、有责任心的
中国知识分子勇敢地站在
了时代洪流中，在中西、
古今文化的激荡中，寻找
着现代精神的新泉，探索
着中国现代教育之路。无
论是何身份，居何地位，
他们的努力都是值得我们
尊敬的，他们的思想与实
践都是值得我们挖掘和研
究的。目前，关于梁启超
、章太炎、蔡元培、严复
、陶行知、陈鹤琴等知名
人士教育思想的研究已经