《华夏美学》与《美学四讲》《美的历程》共同构成李泽厚先生著名的“美学三书”。本书依照历史演变的的轨迹，将中国文化中的物质及精神美做了十分详细的论述，使读者对华夏之美的了解更加全面、生动、系统。让我们更加深刻地理解当代中国人的行为、审美等一系列文化特征，更好地区分东西方文化的差异，以及更好地发展本民族文化，使更多的人理解并认可中华之美、华夏之美。本版《华夏美学》为插图珍藏本，收录了近百幅古典山水花鸟图，全彩印刷，雅致精美，是一部图录式的《华夏美学》。

李泽厚，中国当代具原创性、具系统性、具影响力、享有世界声誉的大思想家，在哲学、思想史、伦理学、美学等多个领域均有重大建树，其思想系统为“人类学历史本体论”。
李泽厚1930年6月出生于湖北武汉，湖南长沙人，1954年毕业于北京大学哲学系。中国社会科学院哲学所研究员。20世纪50年代创立了“实践美学”；80年代开时代之先声，独领风骚，风靡神州，被誉为“思想领袖，青年导师”，创造了思想文化界的“李泽厚时代”。1988年当选为巴黎国际哲学院院士。1992年客居美国，先后任美国、德国等多所大学的客席讲座教授等。1998年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。2010年入选世界具的《诺顿理论和批评选集》，跻身于世界伟大文艺理论家行列。
主要著作：《批判哲学的批判》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《走我自己的路》《论语今读》《己卯五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《伦理学纲要》《哲学纲要》《该中国哲学登场了？》《中国哲学如何登场？》《回应桑德尔及其他》《什么是道德》《由巫到礼释礼归仁》等；结集有《李泽厚十年集》《李泽厚集》《李泽厚对话集》等。

第一章 礼乐传统
1.“羊大则美”：社会与自然
2.“乐从和”：情感与形式
3.“诗言志”：政治与艺术
第二章 孔门仁学
1.“人而不仁如乐何？”：人性的自觉
2.“游于艺”“成于乐”：人格的完成
3.“逝者如斯夫，不舍昼夜”：人生的领悟
4.“我善养吾浩然之气”：道德与生命
5.“日新之谓盛德”：天人同构
第三章 儒道互补
1.“逍遥游”：审美的人生态度
2.“天地有大美而不言”：审美对象的扩展
3.“以神遇而不以目视”：关于无意识
第四章 美在深情
1.“虽体解吾犹未变兮”：生死再反思
2.“情之所钟，正在我辈”：本体的探寻与感受
3.“立象以尽意”：想象的真实
第五章 形上追求
1.“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：永恒与妙悟
2.“脱有形似，握手已违”：韵味与冲淡
3.“起舞弄清影，何似在人间”：回到儒道
第六章 走向近代
1.“师心不师道”：从情欲到性灵
2.“以美育代宗教”：西方美学的传入
3.载体与范畴
结语

李泽厚“美学三书”之一，从上古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情以及禅宗的形上追索中，略知人生之味，观照华夏艺术之深远；
本版《华夏美学》为全彩插图珍藏本，收录了近百幅古典山水花鸟图，雅致精美，是一部图录式的《华夏美学》；
中国传统审美涉及到中国人艺术生活的所有领域，包括诗歌、绘画、书法、建筑和“生活的艺术”，《华夏美学》对此进行了幽微精妙的分析，让人不忍释卷。