本书是从文献入手，从事实入手，多方位、多视角的探索了广东社会发展的历史和现实。全书文图并茂，识见丰卓。选本运用了12种文本形式，有肯定，有怀疑，不同观点兼收并蓄，是天下人论广东的一种非常智慧、非常丰富的阅读形式。

本书承传《广东九章——经典大家为广东说了什么》的编辑思路和风格，精选了名家笔下的东莞、东莞人、东莞事，运用了经典选文，名章导读，人物介绍、背景介绍、景物介绍、图画介绍，评点提示，文本注释、全书序言、全书后记，加上中间穿插链接12种文本形式，分门别类分成九大板块。

章一 名实争议的尴尬境遇

 东莞琐记高洪波／004

 东莞凭什么樊荣强／008

 一个没有中心的城市成了明星城市何树青／023

 附 文化东莞与山鸡论老亮／028

 附 制造业聚集典范抑或“经济沙漠”——四辩东莞现代化

 李春华／030

章二 彪炳谱系的现代进程

 东莞十年——对我国沿海农村社会主义建设一个成功典型的

 考察中共中央办公厅调研室／034

 莞城之夜陈残云／052

 广深走笔陈俊年／058

 走“资”派还在走颜长江／085

 附 石碣转型——中国IT名镇从“制造”走向“创造” 杜青耘

 邓顺国 吴尚清／091

章三 硗确大地的莞香传奇

 广州(东莞)资福寺罗汉阁碑 苏轼／104

 却金亭碑记姚虞／107

 广东新语·莞香屈大均／110

 影梅庵忆语·莞香冒襄／114

 东莞的历史地位与海洋文明 陈摩人／117

 也说当代东莞“神话”的莞香文化基因 广东省政府参事室

 东莞发展与东莞观念调研组／124

章四 闪耀国史的南蛮风骨

 明史·何真传／130

 明史·黎光传／133

 明史·罗亨信传／134

 明史·彭谊传／136

 明史·王缜传／137

 明史·翟溥福传／138

 明史·陈策传／139

 明史·张家玉等传／141

 附 明史列传中附见他人之东莞先贤李如月、徐亚长／145

 石门贪泉记陈琏／146

 附 贪泉屈大均／147

 岭南名臣序赞张其淦／148

 李用传陈伯陶／151

 父亲蒋光鼐在淞沪抗战中 蒋建国／153

章五 江山所系的旷世忠魂

 明史·袁崇焕传／164

 袁崇焕评传(节选) 金庸／175

 崇焕精神(节选) 阎崇年／178

 跋《罗浮山外史》 吴有恒／182

 附 广东有个袁崇焕吴有恒／186

 论东莞张氏之表彰袁督师姜维堂／189

 袁崇焕杂考杨宝霖／200

 附 终结在第十七代董月玲／207

 “袁崇焕现象”的文化解析 广东省政府参事室东莞发展与

 东莞观念调研组／219

章六秀甲岭南的人文风流

 (东莞)重建儒学记 丘溶／224

 《东莞诗集》序屈大均／226

 《悬榻斋集》序何乔远／228

 张其淦《东莞诗录》序 陈伯陶／231

 张伯桢传略张磊／233

 与张篁溪、张次溪父子书 齐白石／238

 记邓尔雅先生黄苗子／244

 附 邓蓉镜传／253

 记张荫麟吴晗／255

 张穆传容庚／264

 附 朱彝尊的岭南之游王利民／270

 我与容希白 商承祚／276

 老圃秋容谈黄天骥／279

 容肇祖自传容肇祖／287

 《邓白全集》序许江／296

 解读莫伯治吴焕加／304

章七 化俗成风的文川武乡

《广东新语》文选屈大均／318

 东莞米艇／322

 虎门炮台 季羡林／323

 节兵义坟和节马图 曹腾腓／326

 《花笺记》、木鱼歌与广府民俗周玉蓉／330

 水流云自还，适意偶成筑——记可园刘管平／340

 附 东莞可园主人——张敬修邓颖芝／344

章八 八方来同的和谐追求

 何氏义田遗训记宋濂／350

 总有一种诗歌令人疼痛谢有顺／352

 附 铁·塑料厂郑小琼／358

 在生存中写作：“打工诗歌”的精神际遇柳冬妩／365

 故乡在东莞涓尘／373

 附 城市精神：生长在哪里？ 舒琳／376

章九 启示新篇的东莞想象

 丰湖书室序 方孝孺／382

 广东四小虎及广东工业化的未来封小云 樊荣强／384

 附 东莞：发起创新“转型战” 武力 庞彩霞乔中颖／397

 东莞转型：由经营“物”到经营“人” 杨兴云／402

 来自南方的新启示——东莞人的“两有” 于连胜／406

 附 东莞的三个文化梦想郭珊／409

 新城市建设：着眼未来全球竞争力的文化整合广东省政府

 参事室东莞发展与东莞观念调研组／415

附 《广东九章》首发式暨研讨会发言摘要／430

后记 一道风味醇厚的文化盛宴／443

据说，外国一位研究遥感技术的科学家曾经发出这样的惊叹：“10多年前从卫星地图上看，广州和深圳之间还是一片空白，几年间在这片空白处冒出了一座城市。”

这座城市就是东莞。

虽然历史上的东莞算不了什么，但改革开放20多年过去之后，今天的东莞实在不能小看，其一举一动牵引着人们的眼球，甚至影响着全世界，而且正在急遽地变化着。

东莞，第七

说实话，东莞虽然在上个世纪就被人誉为“广东四小虎”之一，但相信很多人一直都没怎么把东莞看上眼，包括记者在内。去过东莞无数次，给记者留下的印象就是：人多，工厂多，路烂，不像城市，街上乌烟瘴气，犹如一座发育畸型且秩序不良的乡村城市蛮横无理地在人们的视野外生长着。

直到今年3月，一位东莞土生土长的朋友告诉记者，东莞在全国城市竞争力排名中名列第七位！大吃一惊之余，记者才仔细地打量起现在的东莞来。

后来我找到了“东莞第七”的出处，那是由中国社会科学院财贸经济研究所倪鹏飞博士牵头，国内近百名专家加盟的课题组，花了大半年时间推出的《中国城市竞争力报告NO.1》蓝皮书的排名。倪的排名从多种角度对中国200个地级以上样本城市的综合竞争力进行了分析和评估，并列出了综合竞争力前50名的中国城市排名。排名榜的前10名分别是香港、上海、深圳、北京、澳门、广州、东莞、苏州、天津、宁波。

倪鹏飞的排名引起了不少非议，而东莞第七更遭到相当多的质疑。这也难怪，因为前10名中的其他城市，个个都是响当当的，而东莞实在太过陌生了。当一个名不见经传的地级市，其竞争力一下子超过了内地不少省会城市的时候，别人会服气吗？

但在东莞的成就与实力面前，你不服不行。

东莞是一个地区营销的成功典范。从上个世纪70年代末开始，东莞实施经济国际化战略，大力吸引外资，发展外向型经济。20多年来，东莞经济狂飙突进，以平均每年接近20％的速度增长，成为中国经济发展最快的地区之一。而今的东莞已由一个传统落后的农业县，发展成为一座新兴的现代化工业城市，成为粤港澳经济圈的重要组成部分。

东莞保卫战

然而，最近一年，有许多事情让东莞人有点闹心。首先是有媒体借“台资北移”说，将苏州崛起与东莞衰落扯为因果关系；接着是东莞的城市化滞后遭到广泛而激烈的批评；再接着是去年佛山大整合，将曾与东莞齐名的“广东四小虎”中的“二虎”顺德和南海变成了佛山的市辖区；而最近国务院调研组到深圳帮助深圳重新定位的消息令深圳人备感振奋，却令东莞人有些担忧，因为有媒体推测东莞有可能部分或全部并入深圳。

东莞的“莞”字，中国人十有八九都难以正确发音，一般都是认字认半边，把“莞”字读作“完”。也许因为“莞”字难认的缘故，东莞之地在地球上一直都没有什么名气，反倒是其辖地虎门，因为160多年前林则徐搞了个“虎门销烟”而上了中国近代史教科书，所以人们往往知虎门而不识东莞。

经过十多年的自主发展之后，东莞的实力增强了，同时珠三角城市整合呼声也越来越高了。而地处广州与深圳两大中心城市夹缝中的东莞就变成了一块肥肉。

带着媒体的猜测和东莞人的担忧，记者采访过著名策划人王志纲，问他东莞有没有可能被并入深圳？他笑称自己不是省委书记，没法回答这个问题。但是，从他个人的分析判断，整合是一个必然趋势，区别在于谁整合谁。目前，粤港经济一体化、珠三角城市整合已经进入了政府高层的议事日程，东莞如果不深入研究怎么融入粤港经济圈，很可能在不远的将来要掀起一场东莞保卫战。

东莞作为一座成长中的城市，王志纲指出它有一种潜在的被肢解的危机。要化解这种危机，东莞就必须形成自己作为一座独立城市的核心能力。

“如果在珠江东部经济走廊，东莞定位不模糊，城市形象个性突出，把自己做成了鲍鱼，而不只是一道配菜，那么被肢解与吞并的可能性就小。”王志纲如是说。

“东莞模式”之嬗变

时光倒流20年，东莞虽非不毛之地，大不了也只是渔米之乡。东莞的发迹是“天时、地利、人和”之说的最佳版本。东莞毗连港、澳、穗、深，交通四通八达，是著名的侨乡，港澳同胞和海外侨胞近100万人。上世纪八九十年代是港台劳动密集型产业向享有投资优惠政策的沿海地区转移的第一次浪潮，相比于土地和劳动力成本不断上涨的深圳，相比于有些老态龙钟的广州，处在夹缝中的东莞则成了外商们在珠三角的首选之地。

1978年7月，国务院颁发了《开展对外加工装配业务试行办法》。广东省委率先做出发展来料加工的决定。东莞县委和县政府抓住这一机遇，开始了引进外资振兴地方经济的工作。8月30日，东莞县二轻局和香港信孚手袋制品公司签下了东莞第一宗来料加工企业合作合同。合同规定：港方负责进口设备、原材料及产品外销，东莞二轻局则提供厂房和劳动力。9月15日，全国第一间对外来料加工厂——由原来的虎门太平竹器社改办而成的东莞太平手袋厂正式开工。该厂第一年就获得加工费100万元，为国家赚取外汇60多万港元。时至今日，太平手袋厂虽已衰落，当初的厂址只剩下断垣残壁，但它最先燃起了东莞人致富的希望，并以东莞模式开始了艰辛而漫长的工业化之旅。

在珠江三角洲走向成功的初期，就有不少专家学者对其发展模式进行了深入研究。其中以顺德、中山、南海、东莞为代表的“广东四小虎”，开创了独具特色的新工业化之路，著名社会学家费孝通将其称为“珠江模式”。

关于“广东四小虎”的排名，其始作俑者王志纲在最近东莞举行的一次民营经济高峰论坛上谈起了当初排序的情况。1988年，他还在新华社做记者，在一次报道中，他提出了“广东四小虎”概念，但在排名上颇费思量。虽然东莞在经济总量上不是最小，但他把东莞排在了最后，而最前三位是顺德、中山、南海。“当时，主要是所有制的观念影响我，因为顺德、中山是以乡镇企业和国有企业为主，而东莞是三资企业为主。不是公有制；还有一个原因是‘三来一补’这种借腹生子的经济形态令人担忧。”

王志纲感叹自己当年先入为主看待广东四小虎，抑莞扬顺，显得不是十分明智。而今王志纲明显的是抑顺扬莞，他认为换一种眼光看今天的东莞，在中国加入WT0的背景下，东莞可谓世界加工厂和华南经济引擎。

的确，东莞在推进工业化过程中，以遍地开花的“三来一补”方式，作为外向型经济的支撑点，形成了IT、服装、家具、灯饰和皮革等多个“产业簇群”。有一个形象的说法令东莞人欣慰与自得：“不管在世界上什么地方下订单，都在东莞制造。”

然而“东莞模式”有两大特点不容忽视：

第一，东莞模式的区位优势极为明显，深圳虽为特区，但发展制造业却有诸多制肘。东莞站在深圳的背后，自然占了不少便宜，共同构成与香港的超级“前店后厂”格局。所以，有人讲，“东莞的成功没有什么经验值得借鉴，因为它只不过是得了个地利的便宜”。

第二，东莞充当的仅仅是“装配工”的角色。据说IBM的一位副总裁曾经说过一句话，形容东莞IT制造业在全球产业的地位：“如果东莞到深圳的高速公路塞车15分钟，全世界的电脑价格都会因此产生波动。”虽然如此，由于这一切都不是建立在东莞的品牌与技术之基础上，所以它只是对“装配工”的一种安慰罢了。

P8-12

一

开放改革30年，全球化的浪尖风口，挤进了粗犷而蛮撞的中国身影。这个从历史久远的“天朝大国”中走过来的民族，这个自近代以来在西方列强瓜分猎食中苦苦挣扎了一个多世纪的民族，却在现代化的浪潮中，用了仅仅1／4世纪的时间，创造了亘古未有的经济增长奇迹。

但我们一向乐道于经济CDP，而忽略观念GDP、文化的GDP；我们陶醉于经济魅力，而轻蔑观念魅力；我们沉醉于盛世狂欢，而忽悠于文化反思。在就经济论经济、只见经济不见其余的癫狂过后，我们才开始意识到需要用更为理性的眼光在深广的层面思考区域社会可持续发展的潜因和动力支持。

30年的开放改革历程已经构成可供解读历史规律的“当代吏”。总结30年来的得失成败，探寻这得失背后的历史定律，当是中国融入世界后长久地保持“可持续发展”的必修功课。而这一课，应从“先行一步”的广东开始。十多年前，笔者在大型理论书链《叩问岭南》中说过“叩问岭南，就是叩问中国当下新文化”，这一断语，到今天也没有过时。

三十年荆棘行过。在去年出版的《广东九章——经典大家为广东说了什么》中，笔者有言，选辑这本书，揆其要者是“搅一杯智慧大餐，切一块沉疴弊积，榨几滴希望未来”，历史缅怀，经验探索，补偏救弊，观念破茧，未来谋画。我们在《广东九章》第一章“潜伏的争议结”中道出的，有着辉煌背后的困惑，也有着探索未知的冲动：

广东人确实是“奋发有为”的，广东在20世纪末打造了中国的经济奇迹，但是，“小富即安”的心理满足；习惯于坐地经商，血缘经商，疏离实业和团队的狭隘务实观念；偏好于眼前发展，鄙薄务虚和长远考虑的日常性短视思维，是否也潜伏鲁迅所担心的“懒人享福”的危机？“广东言西学最早”，广东的学术思想在19世纪曾经走在全国的前列，但是进入20世纪后，广东似乎跟不上新文化的步伐。胡适“革命策源地的广东尚且守旧如此”的感慨，并非无的放矢，一代大儒陈寅恪曾经在广东身上寄予成为全国学术中心的殷切期望，但是，这一愿景似至今仍没有实现……广东曾经得风气之先，但是，广东似乎又有点像“穿堂风”，这风最后都吹向了别的地方。难道广东文化的功效，真的像余秋雨所形容的“早茶和花市”一样，只满足日常性和李节性的消耗？

当亚当只有一个的时候，所有的夏娃都向他投以倾慕眼光；如今亚当成批拥现，夏娃的眼光就变得扑朔迷离、仿佛不定了。广东不再“一枝独秀”。我们编写《东莞九章》、《东莞新语》和《深圳九章》，延续了《广东九章》的思路立意，尝试促动自省，激发创新活力，为广东未来发展的观念求解。

本书即将付梓时，汪洋书记以“忧患意识”的文化自省、“思想解放”的人文支点、“世界眼光”的思路谋画未来，让人如沐春风，昭示着广东新一轮发展的动力潜因和精神支撑。

二

东莞，一个创造了和创造着经济和社会发展奇迹的地方。

农耕时代的东莞，是典型的先天不足之地：东南部是大片山区，中南部多低山丘陵，东北部是容易积水的浦田区，西北部围田区地势低平、水网密布，西南部沙成田区地势低陷、时常遭受潮汐影响。明代屈大均就曾在其《广东新语》中说到东莞地之“硗确”；改革开放前夕的东莞，更因其穷得出名而催生了有名的大批集体逃港的事件。当今被誉为“中国乡镇之星”的长安镇，1978年的“长安大逃亡”群体性逃港事件，一下走掉4600人，占到当时全镇总劳力的一半，以至“青年走光，田地丢荒，干部难当，老人惊慌，长安不安”。一个镇居然可以有超过一半的青壮年劳动力舍命偷渡，到“资本主义”的香港去寻找“幸福”生活，当时东莞的情形已经可想而知了。

开放改革迅速改变了东莞。1978年8月，一家编号为“粤字001”的“三来一补”企业——太平手袋厂落户东莞虎门，无意间成就了中国内地“三来一补”的第一只“螃蟹”。在无资金无技术无管理经验和外销渠道的“三无”现状中，东莞抓住了机遇，“三来一补”企业一时遍地开花。“村村点火，处处冒烟”的结果，是东莞以加工贸易迅速完成了经济发展的原始积累。1994年东莞市政府调整战略，“开展第二次工业革命，实施产业转型，推动经济增长方式转变”，“由劳动密集型产业向资本、技术密集型产业转变，由数量扩张型发展向质量效益型发展转变，由政府主导型经济向市场主导型经济转变”的经济发展战略，使东莞得以顺利地承接了以电子产品为主的世界产业转移的第二波。进入21世纪，在加强自主创新的潮流中，东莞产业结构优化，资金、技术密集型产业迅速扩容，外商投资项目从低附加值、粗加工向高附加值、深加工升级，生产手段开始从单纯的进口组装向依靠国内人才开发设计生产转变。同时，产品结构也由以服装、纺织、玩具、塑料制品等为主逐步转向以电子通信设备、电气机械及器材等为主，出口结构由以纺织、服装等为主逐步转向以机电、电子产品为主，高新技术产品的研制、加工、生产、出口的比例逐年提升。今天的东莞，俨然成为中国经济中产品高新技术化的一个新高地。

据说，一位研究遥感技术的外国科学家对东莞的城市化进程曾发出如是惊叹：“10多年前从卫星地图上看，广州和深圳之间是一片空白，但几年间，在这片空白处冒出了一座城市。”30年间，东莞缔造了一个举世瞩目的当代“神话”，它的经济以年平均22％的增长率超常发展着，现如今，这个以户籍人口计算人均GDP已然超1O.O00美元、包括外来工在内以1000万人口计算的人均GDP也已经达到2，000美元的城市，成为中国经济发展的代表性地区之一。“十大最佳中国魅力城市”、“十大最具经济活力城市”、“综合实力名列全国地级市第一”……东莞经济发展的奇迹，引来的是海内外各界的赞叹和求解的好奇。

三

东莞，一个舌起来充满了争议和悖谬的地方。

经济发展起来之后的东莞，却被众多的人们指称为“除了钱，什么部缺”的“没文化”的暴发户；东莞的经济模式，被许多人视为“浮萍”经济、“长不了”的经济；东莞的城市建设，被许多人称作“城市不像城市，农村不像农村，城市又像农村，农村又像城市”、“满天星斗，不见月亮”的“怪胎”，如是等等。这面积不过2.465平方公里的“弹丸”之地，在短短的30年间，历电巨变所呈现的从贫穷到富庶的巨大反差，以至于许多人相信，东莞的今日，不过是历吏的一个意外，是“文化沙漠”中天降“狗屎运”的幸运儿，是东莞偶拾历史老人掌控规律时遗漏的金锭。历史在这里的急遽变动，为我们留下了一大串貌似难解的悖论。

近些年来，东莞在文化建设方面用力很猛：玉兰大剧院的建成、“文化三城”(图书馆之城、博物馆之城、广场文化之城)的建设、“努力把东莞市建设成为文化观念先进、文化个性突出、文化设施一流、文化教育发达、文化精品纷呈、文化氛围浓烈的文化高地”政策的确立等，都使人们相信，东莞开始变得“有文化”了。但即便这样，诟病之声依然不少。在轰轰烈烈的文化设施建设和文化“运动”的热闹背后，真正深层次的文化软实力依然有诸多尚待填补的空间。

然而，当我们将关注的目光沿着东莞历史塑型的轨迹前移，却发现正是这片被众多人士定论为“没有素质”的“文化沙漠”，曾经却是怎样的人才辈出、文风鼎盛。

且不用说近现代东莞，这位于广深之间的一方土地，俨然成了缔造近代历史的发动地。1839年的虎门销烟，以及此后陈连升父子与关天培及千多名清军将士的鲜血，使这里成为苦难中国近代史的巨大座标。更能说明问题的，是一长串名留史册的名字：陈伯陶、张其淦、张伯桢、张次溪、张荫麟、伦明、邓尔雅、王炳耀、王宠惠、蒋光鼐、刘纪文、容庚、容肇祖、林克明、莫伯治……

从近代再往前追溯，我们看到，东莞人文的发动，其实早在明清以来，就在整个广东、乃至全国显示了不容小觑的实力，可谓“贤良科目，代不乏人”。特别是有明一代，在朝廷做官的东莞人，更可以用“群星灿烂”来形容，如礼部左侍郎陈琏、左副都御史罗亨信、都察院右佥都御史卢祥、江西左布政使祁顺、资善大夫彭谊、经筵官刘存业、南京户部尚书王缜、户部员外郎袁昌祚、太子少保左都督陈策、兵部尚书兼右副都御史袁崇焕、刑部尚书徐兆魁、兵部右侍郎兼都察院左佥都御吏陈象明、’吏兵二部尚书、太子太保、武英殿大学士苏观生、兵科给事中张家玉等。难怪明代中叶的理学名臣、礼部右侍郎丘溶在为东莞县所写的《重建儒学记》一文中要感叹：

岭南人材最盛之处，前代首称曲江，在今世则皆以为无愈东莞者。盖入皇朝以来逾百年，于兹岭海人士，列官中朝，长贰台省者无几何人，而东莞者独居其多。

拨开当代东莞文化中笼罩性的功利话语，在东莞过往的历史变迁中，我们看到的是一个有着厚重人文积淀支持着“得风气之先”的东莞。明代番禺人屈大均盛赞东莞：

广东居天下之南，而东莞为广东之东，东者日之所始，其人之文明宜居天下之先，反居天下之后，盖有所以为先也；水随日者也，日之所始，则为水之所终，水之所终，则为日之所始。东莞南当大小虎门，五岭之水所归，三江之水所汇，汪洋万里，极于沃焦。祝融之宫阙，浮沉其际。每当夜半潮鸡争鸣，有初日大径十余丈，从风涛涌出，光射扶胥，此广东人之所受以文明者也，而东莞辄先得之。(屈大均《广东文征·东莞诗集序》)

我们猛然醒悟，在当代表象和历史积淀之间，在东莞当下的“文化建设运动”与东莞代有传承的文化根脉之间，在对东莞的当代认知和历史体悟之间，是否存在着某种断裂和错位？

四

回到当代东莞“文化建设”的话题上来，我们发现，在熙熙攘攘的东莞“文化新城”建设的话语中，在主流的东莞文化构建中，缺失的纬度恰恰是当代与历史传承的有效对接。因为缺失了这个纬度，当代东莞的文化构建表征出丧失其特有的文化个性和历史根性的隐忧，“气派”、“富丽堂皇”、“奢华”一类的词汇可能成为描述当代东莞文化华丽而单调的关键词。

在营销学中，有种说法叫差异化营销，它研究的是产品差异化、品牌差异化和营销差异化的问题。在以城市为核心的区域间竞争合作日趋激烈的背景下，区域间的差异性(个性)和互补性日显其重要性，而其中文化传承和历史根性的差异更被看作是其中最深层的区分，是区域差异化的DNA(基因)所在。在区域经济社会发展的宏观运动中，区域文化的个性、特别是位于深层次的人们价值观念体系恰恰是其中起根本性作用的要素。它不是什么天外飞仙、神灵怪异，它是在生命存在的世代延续中积淀发展而来的东西。

观念决定行动。戴高乐有句名言：“在亚历山大的行动里，我们能够发现亚里斯多德。同样，在拿破仑的行动里可以发现卢梭和狄德罗。”在每一种成功和辉煌背后，都在于一种观念支撑；在思维方式、思想深度、职业探索、人生理想乃至区域发展背后，观念都在发散出自己独有的“魔力”。  但作为观念存在的文化并不是路边随手可摘的小花，它隐藏在人们日常行为举止的每一个细节里，隐藏在堆积如山的历史典籍中，需要耐心细致的体味比较和思量，需要如陈寅恪所言的治史需要有“发现”的精神和素养。对东莞的陌生感、尴尬感、惊异感，乃至种种争议，我们却从洪武皇帝的“海洋之梦”开始，勾连古今，贯通中外，发现了东莞文化被隐藏了的真相，这印证了30年前美国约瑟夫·斯蒂格茨概括经济生活中的一种现象：信息不对称。

通过对东莞历史人文的艰难爬梳，我们从看似包罗万象的东莞历史文化表象中浓缩了表现东莞历史文化精髓的两个关键词：其一为莞香，其二为袁崇焕。更确切地说，二者或可表述为莞香理念和崇焕精神。我们认为，解读东莞当代神话也好，以当代接通传统也好，莞香和袁崇焕都可以为东莞当下文化建设提供核心价值观承载物的支持。在文化研究中，理论家们将文化分解为几个层次：处于表层的物质文化、处于中介层的制度文化和教育文化、处于核心层的精神文化(其核心部分是观念文化)。其中，观念文化作为核心层，统摄了其余各个层面的文化要素。将莞香和袁崇焕作为东莞文化核心理念的承载物，以此评价当前东莞的文化建设，我们隐然洞见在轰轰烈烈的文化建设表象背后，东莞缺失的正是一个有着鲜明意象和史料支撑的文化价值观。缺失了这个层面，东莞的文化个性将有可能被空泛化，文化建设也可能在某种程度上流于“千城一面”的通弊。

解读奇迹和延续奇迹，必须在历史链条和现时代的交叉中寻找答案。在东莞精彩纷呈的历史和现实面前，更为强力冲击我们神经的，则是探寻东莞更为精彩未来可能路径的冲动。开放改革至今30年，在历史进化的链条上，虽只是匆匆一瞥，但却是数以千万计民众神圣期盼、欣欣沉浸的一种新的生命的到来，其趋向快但不可逆转且呈迂回为艰难螺旋式盘升持续深化的情势。其柳暗花明英姿勃发的历程，自有其“资治通鉴”的现实意义和历史价值。对它的历史憬悟和挖掘，咀嚼和反刍，探讨和梳理，以显示它强大的双刃效应，是一种虔诚的心愿，也是一种庄严的历吏任务。

悖论，拥有神秘和暧昧。因此之故，解读和阐析振兴繁荣、云兴霞蔚的“东莞神话”，以及这个“神话”背后的根性原质，实在是太必要了。

一个蓄势待发的东莞新人文正在显山露水。

一道风味醇厚的文化盛宴

两年多来，我们行走在莞邑大地的城市和乡村，为眼前亲身体验到的东莞活力而惊叹不已；一年多来，我们徜徉于汗牛充栋的东莞史料典籍中，再一次为东莞厚重的历史底蕴而折服。记得去年接受南方都市报记者许愿坚先生的采访时，我说过“东莞将会是改革开放后20多年岭南文化发展新的‘增长点’，研究岭南文化的未来发展，东莞将会是一个相当重要的‘标本’”的话(《南方都市报·东莞新闻——对话》2006年2月17日)。今天，面对眼前厚厚的一本《东莞九章》书稿，心中更是为“标本”解读的牛刀初试而欣喜难抑。事实上，也有专家提醒，长期以来，关于东莞的史料整理已经有一批令人敬佩的本地学者在默默耕耘，我们再做这样的工作有无必要？《东莞九章》用实在的收获回答了友善的提醒。陈寅恪说过，治史要有“发现”，所指不仅包含了治史对新材料的发掘，更意指治史者除了要拥有“事实”之外，还要拥有大历史观；除了要有史料的不断发掘和发现之外，还需要史学之外的跨学科知识滋养，以及在此之上的立足当下的问题意识和人文关怀。因为“史料本身不是历史，即使拥有再多，也是死去的沉默者。唯有史家的个人解读、主观阐释，才能激活它们，让它们说话，构成一部活生生的史诗。‘什么(事实)’本身无法直接推演出‘为什么(因果联系)’，对后者的回答还需要事实之外的东西，比如大的历史观、价值信念、研究方法，以及更开阔的知识背景。”(许纪霖《未曾过去的史学危机》)

克罗齐说，一切历史都是当代史。《东莞九章》不是一本历史典籍的选本，而是一次立足当代东莞发展现象的文化解读尝试。特定地域的文化传统，除了要在民间鲜活的“小传统”中发现提炼外，更要于保存的历史典籍中翻捡晾晒，将埋藏于故纸堆中的先民生命体验复活于当代，在时代的高度上加以重新整合，传播到民间去，形成既与传统血脉连通，又顺应时代进步需要的新的当代传统。

30年的开放改革历程，成就了经济发展的当代东莞“神话”，但“神话”的背后，实实在在的却是深层次的文化与观念的支持。解读东莞当代发展“神话”，在根本的层面上说，不可缺少过往先民经验综合考察的纬度。作为岭南历史文化名城，东莞一县之域，底蕴之丰富，文脉之厚重，实在是令人惊叹。但许多人，包括东莞本地人至今也未必有较深的体认，这是殊为可惜的。

面对东莞厚重而繁复的文化积累，我们选择了“六经注我”式选本原则，同时尽量选择名家言论，而对诸如新闻报道之类的文字，则以链接的形式出现，以为佐证。

我们浓缩了东莞文化中最为重要的元素予以放大，并以为当下东莞文化的建设，有两张牌是不能不打的，其一为莞香，其二为袁崇焕。这二者作为东莞历史文化精神的集中性体现，代表了东莞文化精神的个性特征。在某种程度上，对莞香和袁崇焕进行当代阐释，就是对东莞的历史文化精髓的当代阐释。对莞香和袁崇焕的“发现”，也使东莞重塑文化个性落实到一个可以切实执行的层面上来。

本书承续《广东九章——经典大家为广东说了什么》一书的编辑思路与手法，学术与大众勾连，历史与新闻贯通，编辑与时尚联动；在学术独立性与人文情怀、市场规则与审美召唤、社会诉求与发展策略之间，寻求一种默契与“暗合”；以作者简介、精彩论断、随手点评、时尚话语、古文注释、精辟网文以及精美图片，加以点染，激活动态，增添信息，以撩拨阅读的兴趣。

本书得以顺利出版，实得益于众多热心朋友的支持帮助，在此，谨向关注、支持本书编辑出版的人们致以衷心的感谢：

寮步副镇长刘松泰先生，慷慨提供其多年来摄影汇集的反映东莞改革前后几十年变迁历程的珍贵图片，使本书的信息含量变得加倍厚重。

广东省委党校的张求会教授无私奉献其所珍藏的资料，为本书的资料收集工作提供重要线索，并为文稿的校对工作提供帮助；广东行政职业学院的王冰老师不辞辛苦，利用毕业前夕的时间在中山大学图书馆仔细筛拣资料，对本书的最终完成功不可没。

青年书法家、书画策展人钟苏宏，为我们到东莞的历次调研、查阅资料和图片穿针引线，联络各方，费时费力，对本书的编辑出版贡献至大。

东莞群众艺术馆、东莞市文艺批评家协会秘书长何超群先生，清溪镇的李观添先生，东莞市书法家协会的岑饴立先生，南方都市报东莞专刊的许愿坚先生，常平文广中心的邱瑞祥先生。寮步劳动分局的袁应傍先生，以及商业界的文军先生、曹志高先生、李军先生等为我们到东莞的调研提供方便，殊为热心。

以上疏忽之处在所难免，如是，敬请原谅。

选者眼光如炬。站在推动改革、开放、发展历史潮流的前头。怀着时代前驱者的热情和存本省乡土的爱，如数家珍，如拣沙金，从浩如烟海的历史文献，时论美文中，取精用宏，多方采摘，才编成这样一部文献与现实感平衡、博雅与通俗并重的选本。

——曾镇南（中国社会科学院文学所研究员）

选本把一个中国梦活脱脱地拿出来，中国梦很灿烂的一部分就是广东梦。中国在全球化的地位越来越关键的时候，选本适逢其时，将地域化与全球化勾连起来，扎根于本地的文化中，本地的生命中，寻找在全球运营里自己的新位置，这是一种强有力的召唤，给广东勾勒了一个新的想像力。

——张颐武（北京大学中文系教授）

这是一本奇书。

——张磊（广东省社会科学院原院长）

一本能代表广东精辟的广东读本。

——任剑涛（中山大学政务学院教授）

选本不是简单地、僵化地归纳，而是在精神性的概念上理解广东，选本提供一个多面复杂的广东，它所展示的文化，可能会更正、修正或者拓展我们对固有文化的理解。

——谢有顺（中山大学中文系教授）

文图并茂，识见丰卓。选本运用了12种文本形式。

它找到了一种非常智慧、非常丰富的阅读形式。

——陈飞（广东外语外贸大学教授）